一、設計思想
根據課程改革的目標，實(shí)現以人為本的大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，改變傳統教學(xué)過(guò)于注重傳授，不注重學(xué)生自主學(xué)習的傾向，注重學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和可持續發(fā)展，讓學(xué)生成為學(xué)習的主體，充滿(mǎn)熱情地、主動(dòng)的去獲取知識、鍛煉能力。所以，對本課的設計，我重點(diǎn)強調學(xué)生學(xué)習的主體性、主動(dòng)性和參與性，對課文的理解和鑒賞，讓學(xué)生去搜集信息、自由討論、踴躍發(fā)言、概括歸納；老師則宏觀(guān)調控、穿針引線(xiàn)、補充完善。
本詩(shī)是李白詩(shī)歌成就的代表作。對本詩(shī)的學(xué)習，重在培養學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力。通過(guò)學(xué)生的“讀、寫(xiě)、論”來(lái)實(shí)現本課的教學(xué)目標。
（一）教學(xué)目標
1知識目標
（1）把握詩(shī)歌所表達的思想感情；
（2）了解李白詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格；
（3）正確理解詩(shī)人吶喊的歷史意義。
2能力目標
（1）鍛煉學(xué)生的想象力和語(yǔ)言轉換能力；
（2）增強學(xué)生的審美能力；
（3）鍛煉學(xué)生的自主閱讀能力。
3情感態(tài)度目標
品味心靈的自由，感受生命的堅持。
（二）教學(xué)重點(diǎn)
1詩(shī)歌所表達的思想感情；
2人吶喊的歷史意義；
3想象力、審美力、語(yǔ)言表現力、自主閱讀能力的鍛煉。
（三）教學(xué)難點(diǎn)
1詩(shī)歌所表達的思想感情；
2詩(shī)人吶喊的歷史意義；
3學(xué)生的自主閱讀能力、語(yǔ)言表現力的培養。
（四）教學(xué)方法
情景描繪法、研討法、比較法、誦讀法
（五）教學(xué)安排
兩課時(shí)
二、教學(xué)的實(shí)施
第一課時(shí)
了解作者及相關(guān)的創(chuàng )作背景，通過(guò)誦讀，初步感知作品，欣賞詩(shī)人筆下天姥山的美景。
（一） 教學(xué)過(guò)程
1布置預習任務(wù)
要求在正式上課前，讀熟作品，形成自己對作品的認識；了解李白的生平思想及在文學(xué)史上的地位；了解本詩(shī)的創(chuàng )作背景；搜集詩(shī)詞中關(guān)于“留別”和李白的詩(shī)篇名句。
2導入
李白43歲時(shí)寫(xiě)了《行路難》一詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山�！笔裁词戮谷堑迷�(shī)人一片“茫然”？第二年，李白又寫(xiě)了《夢(mèng)游天姥吟留別》，回答了這個(gè)問(wèn)題。（板書(shū)課題、作者；教師朗讀全詩(shī)）
3作者介紹及創(chuàng )作背景
由學(xué)生自己說(shuō)出李白的生平思想以及本詩(shī)的創(chuàng )作背景，教師作適當的補充和總結。
明確：李白 (701-762年)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。與杜甫并稱(chēng)“李杜”。李白祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近.），李白即誕生于此。五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會(huì )名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現政治理想和抱負�？墒�，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續北上太原、長(cháng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。這時(shí)他已結交了不少名流，創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿(mǎn)天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒誣，于天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶。天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。后來(lái)李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來(lái)于潯陽(yáng)（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死于安徽當涂縣。李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達到了我國古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
李白豪放不羈，從小接受的就不是嚴格正統的儒家教育，又有習劍任俠、學(xué)道求仙的經(jīng)歷，所以他的思想極其駁雜矛盾：“儒、仙、俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也�！保徸哉洹蹲钿浝畎准罚┻@在歷代詩(shī)人中，也是極為突出的。
李白是個(gè)有遠大政治抱負的人，"安世濟民"、"功成身退"是他一生的愿望。天寶元年
(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(cháng)安，認為實(shí)現"濟蒼生"、"安社稷"的時(shí)機已經(jīng)到來(lái)。但到了長(cháng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當時(shí)的最高封建統治集團昏庸腐敗，李白"糞土王侯"不甘趨炎附勢，招致了權貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以"賜金還鄉"為名，把他趕出了長(cháng)安。冷酷的現實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留贈給友人，借以排遺內心的悲憤，表現對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。
4解題
"吟"本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，即樂(lè )府詩(shī)這的一種體裁。"留別"，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別。夢(mèng)游是虛，借"別"表明自己的態(tài)度與志向是真。本詩(shī)另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
5研習課文
全班朗讀課文，然后分組討論，各組提出問(wèn)題，教師進(jìn)行總結歸納，通過(guò)師生討論交流，完成對本詩(shī)的理解和鑒賞。要求學(xué)生做到提問(wèn)言之有物，回答言之成理。
（1） 既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇卻大談“瀛洲”等仙島眾山？
明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯 實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
開(kāi)篇還提到了五岳、赤城和天臺，作者使用起興、夸張、烘托等手法來(lái)表現天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一 步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。（板書(shū)：入夢(mèng)緣由）
（2）或以 時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1-2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。各組可選擇其中一景，調動(dòng)自己的想象，作一段情景描寫(xiě)。（評出描寫(xiě)出色的作品，現場(chǎng)朗讀點(diǎn)評）
明確：(板書(shū)：夢(mèng)游歷程)
月夜--剡溪清幽
我想依據越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過(guò)灑滿(mǎn)月光的鏡湖。湖光月色照著(zhù)我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過(guò)的地方現今還在，清清的溪水碧波蕩漾，偶爾傳來(lái)幾聲猿猴凄清的啼聲。（可以自由添加各種意象，只要符合“清幽“的特點(diǎn)即可）
白晝--山中壯美
我腳上穿著(zhù)謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上冉冉升起的太陽(yáng) ，還聽(tīng)到空中傳來(lái)的天雞響亮的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少彎，卻總是柳暗花明。山上的奇花異草真是迷人啦，（我）依倚著(zhù)石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。這是，就聽(tīng)見(jiàn)熊在怒吼，龍在長(cháng)吟，雷鳴般的聲音在巖石和泉水中間震響，使深林為之戰栗，峰巒為之震驚。（重點(diǎn)品味飛、送、殷、栗、驚等： “飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現了 詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情�！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)，從聽(tīng)覺(jué)上表現天姥山景致的壯美）
�。ò鍟�(shū)：仙境出現）
傍晚--洞外恐怖
黑云沉沉，狂風(fēng)怒起，暴雨將至，水波搖動(dòng)，煙霧升騰，電內雷鳴， 山巒崩塌。（一定要表現出大自然令人驚心動(dòng)魄的偉力）
夜晚--洞中極樂(lè )
仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。 青色的天空廣大無(wú)邊深不見(jiàn)底，日月光華奪目，照耀著(zhù)金銀筑成的宮闕樓閣。穿著(zhù)彩虹做的衣裳乘著(zhù)風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。猛虎鼓瑟鸞鳥(niǎo)駕車(chē)，排列的仙人紛紛嚷嚷，難以計數。（重點(diǎn)表現仙境的“神奇”）
（板書(shū)：夢(mèng)醒時(shí)分）
如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，卻發(fā)現不過(guò)是美夢(mèng)一場(chǎng)，身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。
第二課時(shí)
探究本詩(shī)的主旨；品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法 ；總結本課所學(xué)知識。
（一） 教學(xué)過(guò)程
1導入
唐詩(shī)常常采用借景抒情的手法來(lái)表現主旨。本詩(shī)也不例外，詩(shī)人用夸張的想象向我們描繪了一個(gè)神奇而美麗的天姥仙境。那么，詩(shī)人想通過(guò)“景”來(lái)抒寫(xiě)什么“情”呢？
2研習課文
（1） 從情感這一角度，說(shuō)一說(shuō)本詩(shī)和其他一些留別詩(shī)的不同。
明確：孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。--（李白《送孟浩然之廣陵》）
勸君更盡一杯酒, 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。--（王維《送元二使安西》）
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相同，一片冰心在玉壺。--（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
很多留別詩(shī)，雖然表現手法各異，但在情感上，往往是憂(yōu)愁的。詩(shī)人送別友人，黯然魂銷(xiāo)，心中滿(mǎn)是離愁別緒，所以離別之語(yǔ)往往也是低沉憂(yōu)郁的。但李白的這一首《夢(mèng)游天姥吟留別》卻一掃離人心頭之愁云慘霧，憤然長(cháng)嘯，唱出了千百年來(lái)壓抑在讀書(shū)人心頭，想說(shuō)有不敢說(shuō)的激越與風(fēng)骨。
（2） 談一談本詩(shī)的主旨。
明確：本詩(shī)的主旨，前人的結論概括起來(lái)大體有四種：第一種是“世事虛幻”說(shuō)，如明唐汝詢(xún)“托言寄夢(mèng)，以見(jiàn)世事皆虛幻也”；第二種是“光明象征”說(shuō)，認為夢(mèng)中仙境是光明的象征，是詩(shī)人追求的理想境界。這種說(shuō)法在新中國成立以來(lái)特別地多；第三種是“神仙世界”說(shuō)：“詩(shī)中表現對神仙世界的熱烈向往與追求”；第四種是“回首宮殿”說(shuō)：“太白被放以后，回首蓬萊宮殿，有若夢(mèng)游，故借天姥以寄意”。
“世間行樂(lè )亦如此”，這個(gè)“此”字，就應當體會(huì )為上面所表現的夢(mèng)境美麗空虛。人生也是夢(mèng)一場(chǎng)，古往今來(lái)的名利權勢興亡榮枯，都象流水一樣空空蕩蕩流逝。與其空度流年，何如及時(shí)行樂(lè )！那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶，何不騎上它去尋訪(fǎng)名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂(lè )一生，也不能折腰侍奉污濁的權貴！
（一說(shuō)）這是一種消極的世界觀(guān)，對人生社會(huì )的態(tài)度是虛無(wú)主義的，表達了作者歸隱山林放情山水之情。
（二說(shuō)）這是一種積極的世界觀(guān)，詩(shī)人覺(jué)得人生就應該去追求這樣自由自在的極樂(lè )之境，何必在俗世的名利爭斗中沉沉浮浮。有了這樣的覺(jué)悟，于是就鄙棄俗世，在青山綠水間品味生命的至真至善至美。
根據李白的思想性格以及李白的生平，我們傾向于將本詩(shī)的主旨理解為第二說(shuō)，也就是（板書(shū)：本詩(shī)的主旨）詩(shī)人借夢(mèng)游天姥的奇特際遇來(lái)表明對黑暗現實(shí)的厭惡，對權貴的永不妥協(xié)和自己對自由生活的肯定與生命至真至善至美境界的追求。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”
這個(gè)藝術(shù)概括在李白詩(shī)歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩(shī)中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會(huì )批判聯(lián)系起來(lái)。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：君不見(jiàn)李北海，英風(fēng)豪氣今何在？君不見(jiàn)裴尚書(shū)，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見(jiàn)此彌將鐘鼎疏。在《書(shū)情贈蔡舍人雄》、《古風(fēng)》第五十一、《登高丘望遠�！返仍�(shī)中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。
總之，可以說(shuō)他把唐詩(shī)中反權貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步。任華說(shuō)李白“數十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇于反抗的意識，是魏晉以來(lái)重視個(gè)人價(jià)值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚了這一優(yōu)秀傳統而成為詩(shī)壇巨星的。
（3） 總結本詩(shī)的藝術(shù)特色。（板書(shū)）
A、想象豐富瑰麗
詩(shī)人從實(shí)處落筆，虛處展開(kāi)，通過(guò)夢(mèng)境，描繪理想，他寫(xiě)景不事雕琢，想落天外。我們在生活中常見(jiàn)的事物，一經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)化，便變得熠熠生輝；我們想象不到的景象，詩(shī)人則以生花之筆信手繪出，其超人的語(yǔ)言表現力與天才的想象力，令人擊節贊嘆。
B、構思新奇
歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權貴的憎恨；為惜別而賦詩(shī)，卻寫(xiě)游訪(fǎng)名山，以明自己目前和今后的戰斗意志，別開(kāi)生面。
C、表現手法多樣
天姥山神仙的出現，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話(huà)故事中的內容與藝術(shù)特點(diǎn)，運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現，引人入勝，耐人尋思。傳說(shuō)中的瀛洲與現實(shí)生活中的天姥比，以神奇的夢(mèng)境與丑惡的現實(shí)比，以光明與黑暗比對比。寫(xiě)天姥的高而且大"連天向天橫"、"天臺一萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾"夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來(lái)襯托了天姥的高大襯托。
作者為表達自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，以七言為主，兼用四言、五言、六言、九言，節拍有緩有急，顯出了一派獨特的風(fēng)格。
3總結
（1） 全班朗讀課文；
（2） 由學(xué)生對本課所學(xué)進(jìn)行歸納，教師補充。（重點(diǎn)是對本詩(shī)的理解認識和鑒賞評價(jià)）
4引申擴展
（1） 李白詩(shī)歌名句摘錄（由學(xué)生回答）：
云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山--（《謠寄盧侍御虛舟》）
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁--（《難》）
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪--（《將進(jìn)酒》）
月隨碧山轉，水合青山流。杳如星河上，但覺(jué)云林幽--（《江行寄崔員外宗之》）；金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨上西樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月--（《西樓月下吟》）
請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)--（《酒肆留別》）
西輝逐流水，蕩漾游子情--（《陽(yáng)清泠泉》）
（2） 李白詩(shī)歌的風(fēng)格：
李白詩(shī)歌的風(fēng)格形成于唐帝國最強盛的年代,以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心,詠唱對自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求。（《中國文學(xué)史》）他的詩(shī)自由奔放明白順暢想象豐富氣勢宏大。他繼承了自《楚辭》以來(lái)的浪漫主義傳統發(fā)展出自己獨到的風(fēng)格。用他自己的詩(shī)句來(lái)說(shuō),是“清水出芙蓉,天然去雕飾”，有清新明快的特點(diǎn), 語(yǔ)言直率自然，音節和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著(zhù)民歌的氣息。杜甫《春日憶李白》詩(shī)稱(chēng)譽(yù)李白詩(shī)“清新”、“俊逸”。我們可以用“清新飄逸”來(lái)概括李白詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。（板書(shū)：清新飄逸）
5結束語(yǔ)
李白的詩(shī)歌是我國詩(shī)歌百花園中的一朵奇葩，他的詩(shī)是盛唐氣象的折射，是個(gè)性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩(shī)作，用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)！
陳鵬
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