主備人:孔凡勇
一、詩(shī)詞復習要點(diǎn)
1.王灣《次北固山下》
(1)賞析“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”一句。
參考:用大小映襯的手法。小景(順風(fēng)而來(lái)的白帆)與大景(開(kāi)闊平靜的江面)互相映襯,精妙傳神。
(2)賞析“海日生殘夜,江春入舊年!币痪。
參考:這兩句中用“生”“入”二字用擬人化手法。將“海日”“江春”人格化,而寓有生機。生動(dòng)地描寫(xiě)時(shí)序交替中的景物,暗示著(zhù)時(shí)光的流逝,蘊含自然理趣。
(3)最后一句表達了詩(shī)人怎樣的情感?
參考:對家鄉親人的思念。
2.杜牧《赤壁》
(1)這首詩(shī)是懷古詠史之作,它題詠的是哪一件歷史事件? 赤壁之戰。
(2)這首詩(shī)運用了怎樣的藝術(shù)手法?
運用了以小見(jiàn)大的藝術(shù)手法:借一件古物興起對歷史的慨嘆,以?xún)蓚(gè)美女象征國家的命運,別出心裁。
3.蘇軾《浣溪沙》
(1)這首詞體現了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度? 體現了作者熱愛(ài)生活、樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。
(2)上闋描寫(xiě)了怎樣的景色? 幽靜、充滿(mǎn)自然生機、令人心曠神怡的景象。
(3)賞析下闋。 下闋就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論,勸阻人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆,體現了詩(shī)人熱愛(ài)生活、樂(lè )觀(guān)曠達的性格。
4.王建《十五夜望月》
(1)這首詩(shī)通過(guò)渲染中秋望月的特定環(huán)境氣氛,營(yíng)造了怎樣的意境?
營(yíng)造了清冷寂靜,月明人遠,思深情長(cháng)的意境。
(2)賞析“中庭地白樹(shù)棲鴉”一句。
“地白”二字字庭中月色,給人以積水空明、澄靜素潔之感,使人沉浸在美的意境之中。
“樹(shù)棲鴉”三字,樸實(shí)、簡(jiǎn)潔中、凝練,既寫(xiě)出鴉鵲棲樹(shù)的情狀,又烘托月夜的寂靜。
(3)賞析“冷露無(wú)聲濕桂花”一句。
“無(wú)聲”二字,細致地表現出冷露的輕盈無(wú)跡,又渲染了桂花的浸潤之久,還使人聯(lián)想到月宮中美景。
(4)賞析“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家?”兩句。
這兩句詩(shī)人不正面直接傾訴自己的思念之切,而是用了一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣將對月懷遠的情思表現得深沉!奥洹弊中路f妥貼,不同凡響,化虛為實(shí),給人以動(dòng)態(tài)形象感,將無(wú)形的秋思寫(xiě)得生動(dòng)可感。仿佛秋思隨著(zhù)銀色的清輝,一齊灑落人間似的。
(5)這首詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人怎樣思想感情? 抒發(fā)了詩(shī)人別離思聚的感情。
5.蘇軾《水調歌頭》
(1)分別概括上下闋的主要內容。
上闋寫(xiě)月下飲酒,詞人由幻想超脫塵世,轉化為喜愛(ài)人間生活。下闋寫(xiě)對月懷人,詞人由感傷離別而轉為對離人的祝福。
(2)這首詞反映了詞人怎樣的思想感情?全詞的感情基調是怎樣的?
反映了作者仕途失意,幻想超脫物外,但積極的出世態(tài)度終于戰勝了消極“遁世”的念頭,表現了曠達的胸懷和樂(lè )觀(guān)的情致。全詞的感情基調是樂(lè )觀(guān)的。
(3)簡(jiǎn)要分析這首詞的藝術(shù)特色。
全詞深沉婉曲,流轉自如,以美麗的想像,明睿的哲理,創(chuàng )造出幽深高遠的境界,具有強烈的藝術(shù)感染力。
(4)“但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟”意思是什么?(見(jiàn)課文)
二、文言文復習要點(diǎn)
(一)《古代寓言二則》
1.通假字:
(1)而置之其坐 坐同“座”,座位
(2)反歸取之 反同“返”,返回
2.一詞多義:
其:自度其足 鄭人的 之: 至之市 到--去
從其所契者入水求之 他 何不試之以足 代鞋子
遽契其舟 那,那個(gè) 是吾劍之所從墜 用于主謂之間,不譯
度:自度duó其足 量長(cháng)短 而忘操之 代尺碼
吾忘持度dù 尺碼 從其所契者入水求之 代 劍
3.特殊句式:
(1)倒裝句:鄭人有欲買(mǎi)履者 有個(gè)想買(mǎi)鞋的鄭國人
無(wú)自信也 不相信自己的腳
(2)反問(wèn)句:不亦惑乎 (表示委婉語(yǔ)氣)不是很糊涂嗎
4.性格:固執、迂腐
5.手法:通過(guò)人物對話(huà)諷刺;通過(guò)議論諷刺
6.道理:做事迷信教條而不顧客觀(guān)實(shí)際,是不會(huì )成功的。
7.啟示:學(xué)習上不能讀死書(shū),死讀書(shū)。要善于思考,靈活應用………
(二)《幼時(shí)記趣》
1.通假字:項為之強 “強”同“僵”,僵硬
以土礫凸者為邱 “邱”同“丘”,土山
2.一詞多義:
之:故時(shí)有物外之趣(助詞,的) 昂首觀(guān)之 (代詞,指“群鶴舞空”的景象)
項為之強 (代詞,指“昂首觀(guān)之”)觀(guān)之正濃 (代詞,二蟲(chóng)斗)
心之所向 (助詞,用于主謂間,取消句子的獨立性 ,不譯)
驅之別院 (代詞,指“癩蛤蟆”)
為:項為之強 (因為) 以叢草為林 (當作)
以:徐噴以煙 (用) 以叢草為林 (把)
3.固定句式:
作……觀(guān) (當作……看), 以……為 (把……當作)
4.一個(gè)中心:記趣
5.兩個(gè)原因:眼力好,善于觀(guān)察和想像
6.三個(gè)故事:觀(guān)蚊如鶴,神游山林,鞭打蛤蟆
7.四幅畫(huà)面:群鶴舞空圖,青云白鶴圖,神游山林,鞭打蛤蟆
8.語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、自然、生動(dòng)。
(1)昂首觀(guān)之,項為之強!鞍骸薄皬姟边@一細節表現了觀(guān)賞群鶴舞空圖的專(zhuān)注入迷。
(2)舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞:“吐”“吞”生動(dòng)表現蛤蟆用舌頭捕捉小蟲(chóng)動(dòng)作的迅速、準確,極為傳神。
(3)捉蛤蟆,鞭數十,驅之別院: “捉”, “鞭”, “驅”既表現驅趕蛤蟆過(guò)程,又表現了驚恐方定,隨即懲罰蛤蟆,驅除強暴,同情弱小的急切心情。
(4)沖煙飛鳴 “沖”使人想見(jiàn)蚊群在彌漫的煙霧中亂飛亂闖的情景。
(5)果如鶴唳云端 “唳”仿佛使人聽(tīng)到鶴飛云端高亢的鳴叫。
(6)拔山倒樹(shù)而來(lái) “拔” “倒”形容蛤蟆撲來(lái)的氣勢和力量,雖然在成人看來(lái)有違常理,但以?xún)和难酃饪磪s是自然、貼切,所以真實(shí)、生動(dòng),使人如見(jiàn)如聞。
三、鞏固練習
(一)《次北固山下》
1.《次北固山下》作者 , 代詩(shī)人,他經(jīng)鎮江到江南一帶去,一路行走,當舟次北固山下時(shí),潮平岸闊,殘夜歸雁,觸發(fā)了心中的情思,吟成了這一千古名篇。題目中“次”是 的意思,本詩(shī)屬 言 詩(shī)。
2.這首詩(shī)表現了詩(shī)人怎樣的思想感情?哪兩句集中表現了這一思想感情?
3.“海日生殘夜,江春入舊年”歷來(lái)為人稱(chēng)道,請選擇一個(gè)角度,作簡(jiǎn)要評析。
4.請發(fā)揮想象,具體描繪“客路青山外,行舟綠水前”一聯(lián)所呈現的畫(huà)面。(30字左右)
(二)《赤 壁》
1.這首詩(shī)的作者是 ,他與同時(shí)期的 并稱(chēng)為“小李杜”!扒俺笔侵 朝,周郎是指 。
2.試簡(jiǎn)析這首詩(shī)的后兩句的藝術(shù)特色。
(三)《浣溪沙》
1.請展開(kāi)想象,用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪這首詞的上闋的展示的畫(huà)面。
2.說(shuō)說(shuō)下闋表達了作者怎樣的思想感情?
(四)《水調歌頭》
1.詞前小序的作用是什么?
2.我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”反映了詞人怎樣的心理?
3.蘇軾的詞以豪放著(zhù)稱(chēng),你還能說(shuō)出宋詞中與豪放相并列的另一種風(fēng)格嗎?并舉兩個(gè)作家。
4.對這首詞的賞析不正確的一組是( )
A、“又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”,反映了作者現實(shí)與理想、出世與入世的矛盾思想。
B、“起舞弄清影,何似在人間”,作者由幻境回到了現實(shí),表達了對人間生活的贊美。
C、“不應有恨,何事長(cháng)向別時(shí)圓?”是作者悵恨久別,用埋怨的口吻對月亮無(wú)可奈何地反問(wèn)。
D、這首詞反映了作者仕途失意之后,消極地逃避現實(shí),想躲到天上宮闕去,不問(wèn)世事的思想。因此,整首詞的感情基調是消極悲觀(guān)的。
6.試分析這首詞流傳千古的原因。(提示:可從藝術(shù)構思和思想內容兩方面分析)
(五)鄭人有欲買(mǎi)履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度!狈礆w取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無(wú)自信也!
1.《鄭人買(mǎi)履》選自《 》,作者 ,_ (朝代)人。
2.給下列字注音。①履( ) ②寧( )
3.解釋字詞。(1)履( )(2)操( )(3)寧( )(4)罷( )
(5)及( )(6)遂( )(7)市( )(8)坐( )
4.翻譯下列句子。
①及反,市罷,遂不得履。 。
②寧信度,無(wú)自信也。 。
5.這則寓言故事包含了什么道理?
6.請你至少寫(xiě)出兩個(gè)帶“履”的成語(yǔ)。
(六)楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜!敝壑,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?
1.《刻舟求劍》這則寓言出自《 》,編者是 _。
2.給下列字注音。①墜( ) ②遽( ) ③契( ) ④惑( )
3.解釋下列詞語(yǔ)。①涉( ) ②是( )③遽( ) ④求( )
4.分別指出加點(diǎn)詞所指代的內容。
①其劍自舟中墜于水( ) ②遽契其舟( )
5.翻譯句子。
①是吾劍之所從墜。 譯文: 。
②求劍若此,不亦惑乎? 譯文: 。
6.這則寓言故事包含了什么道理?
7.“鄭人買(mǎi)履、刻舟求劍”是兩則成語(yǔ)典故,你還能舉出類(lèi)似的成語(yǔ)嗎?最少四個(gè)。
(七)余憶童稚時(shí),能張目對日,明察秋毫,見(jiàn)藐小之物必細察其紋理,故時(shí)有物外之趣。
夏蚊成雷,私擬作群鶴舞空,心之所向,則或千或百果然鶴也;昂首觀(guān)之,項為之強。又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使其沖煙而飛鳴,作青云白鶴觀(guān),果如鶴唳云端,怡然稱(chēng)快。
于土墻凹凸處,花臺小草叢雜處,常蹲其身,使與臺齊,定目細視。以叢草為林,以蟲(chóng)蟻為獸,以土礫凸者為邱,凹者為壑,神游其中,怡然自得。
一日,見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間,觀(guān)之正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹(shù)而來(lái),蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼,方出神,不覺(jué)呀然驚恐;神定,捉蛤蟆,鞭數十,驅之別院。
1.聯(lián)系上下文解釋下列加點(diǎn)的字詞。
⑴張( )目對( )日 ⑵明( )察秋毫( )
⑶項( )為之強( ) ⑷蓋( )
2. 下列加點(diǎn)詞意思相同的一項是( 。
A、必細察其紋理 必先苦其心志 B、以蟲(chóng)蟻為獸 徐噴以煙
C、舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞 項為之強 D、驅之別院 故時(shí)有物外之趣
3.翻譯下列句子。
①見(jiàn)藐小微物,必細察其紋理。譯文: 。
②又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使其沖煙飛鳴。 譯文: 。 ③心之所向,則或千或百果然鶴也!∽g文: 。
④捉蛤蟆,鞭數十,驅之別院。 譯文: 。
4.出自《幼時(shí)記趣》的成語(yǔ)有:(1)_ _ (2)_ _(3)_ _
5.“拔山倒樹(shù)而來(lái)”的描寫(xiě)帶有夸張想象,作者把__ 想象為山,將_ _想象為樹(shù)。
6.一位哲人說(shuō):“童年的趣,是夢(mèng)中的真!闭埥Y合本文說(shuō)說(shuō),看似瑣碎的事物在“我”的眼里為什么會(huì )變得趣味盎然?
附:“鞏固練習”參考答案
(一)《次北固山下》:1、王灣 唐代 旅途中停宿 五 律; 2、思鄉,鄉書(shū)何處達,歸雁洛陽(yáng)邊;3、這一聯(lián)運用對偶,描寫(xiě)了時(shí)序交替中的景物,暗示時(shí)光流逝,蘊涵著(zhù)自然理趣; 4、山青了,水綠了,天氣暖和了。飄流他鄉的游子已經(jīng)踏上遠在青山之外的路途,載著(zhù)歸客的行舟也開(kāi)始行進(jìn)在綠如藍草的江水之上。 (二)《赤 壁》:1、杜牧 李商隱 漢 周瑜; 2、這兩句以?xún)蓚(gè)美女象征國家的命運,以小見(jiàn)大,別出心裁,表現了詩(shī)人對歷史的反思。(或議論,詩(shī)人借歷史人物隱晦地慨嘆自己生不逢時(shí)。詩(shī)人借物詠史,點(diǎn)明赤壁之戰關(guān)系到國家存亡,社稷安危,同時(shí)暗指自己胸懷大志不被重用,以小見(jiàn)大。
(三)《浣 溪 沙》:1、山下碧綠的蘭草芽尖淺淺地浸入潺潺流淌的澄澈小溪中,松林間蜿蜒著(zhù)一條沙石小路,遇雨潔凈得沒(méi)有一點(diǎn)泥沙。暮色蒼茫,細雨霏霏,不時(shí)傳來(lái)杜鵑一聲聲凄厲的哀鳴。 2、“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞!睙釔(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的性格,勸阻人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。 (四)《水 調 歌 頭》:1、交代時(shí)間、地點(diǎn)及作詞緣由,領(lǐng)起全篇; 2、想到月宮中去又怕承受不住寒冷的矛盾心理; 3、海上生明月,天涯共此時(shí)。這兩句都有即使人各一方,但也能共享美好的月光的意思,這兩句都表達了對人的美好的祝愿。 4、婉約 李清照 柳永;5、D 6、示例:(1)藝術(shù)魅力:由于結構精巧、想像奇特,使這首詞所展示的形象廣闊而深刻,具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力;(2)思想內容:所抒寫(xiě)的“此事古難全”的離愁別恨能激起各個(gè)時(shí)代、各種類(lèi)型的讀者的共鳴;詞中對美好生活的祝愿已越過(guò)蘇軾兄弟的界限,“變?yōu)橐磺袩釔?ài)幸福生活的人的共同希望”。(五)-(七)略
孔凡勇
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