問(wèn)題的提出：在很多學(xué)生心目中，文言文就如一門(mén)外語(yǔ)，語(yǔ)文課堂上有一種較普遍的現象，一上文言文，學(xué)生筆記就記得唰唰響，滿(mǎn)滿(mǎn)當當全是關(guān)于文言字、詞、句的有關(guān)解釋、翻譯。文言文教學(xué)變成了單純的古代漢語(yǔ)教學(xué)。筆者認為，在文言文教學(xué)中，教師要站在語(yǔ)言、文化的立場(chǎng)上去看待文言文，尋求文言文文本、文化和學(xué)生的三重回歸，站在學(xué)生的角度去教文言文，挖掘文言文的魅力，將文言文與現代生活的距離拉近，讓學(xué)生愛(ài)上文言文。
上學(xué)期末，在期末口語(yǔ)讀書(shū)交流活動(dòng)中，有很多同學(xué)介紹的書(shū)是《明朝那些事兒》，我對這些網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)是有一些偏見(jiàn)的，看得很少。但是有這么多同學(xué)都隆重推薦這本書(shū)，我想這本書(shū)還是有他獨特的地方，并且有的同學(xué)說(shuō)：“老師，我已經(jīng)看了好幾遍了，你還沒(méi)看，落伍了！”找來(lái)看了之后，感覺(jué)確實(shí)收獲很多，而且一發(fā)不可收拾，后來(lái)我又讀了網(wǎng)絡(luò )歷史小說(shuō)賈志剛的《原來(lái)這才是春秋》。讀過(guò)之后，發(fā)現自己是一口氣讀下來(lái)的，掩卷沉思，一個(gè)深刻的感受是：這些網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)已經(jīng)超出了最初網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的“輕舞飛揚”，對歷史是正說(shuō)，但又能與現實(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)，最大限度的激發(fā)了讀者的閱讀興趣，讀過(guò)之后，你會(huì )感覺(jué)歷史和現實(shí)是何其相像，好像對現實(shí)生活又多了一層理解。后來(lái)我就想如果我們的文言文教學(xué)也能像這樣吸引人該多好，那學(xué)起來(lái)不是很省心。所以在這學(xué)期的文言文教學(xué)中我一直都在拉近學(xué)生與文言文的距離，拉近文言文與現代生活的距離，調動(dòng)學(xué)生的興趣。
第一，讓造句大放異彩。
造句，是語(yǔ)文學(xué)習中最基本、最常見(jiàn)的語(yǔ)言訓練方法，是貫穿整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習的一個(gè)重要內容。寫(xiě)作的過(guò)程就是體驗生命的文字呈現的過(guò)程。而造句是學(xué)生作文的重要基礎，也是作文訓練的一部分。學(xué)生在小學(xué)階段已經(jīng)對造句非常熟悉了，在文言文學(xué)習時(shí)，讓造句大放異彩，用這種熟悉的形式能拉近學(xué)生與文言文的距離。幾乎每一課中的重點(diǎn)生詞，在課堂上講完之后，就口頭造幾個(gè)句子。而且這些句子的內容都是和同學(xué)有關(guān)的，比如：講到《小石潭記》的“佁然不動(dòng);俶爾遠逝”時(shí)，我順口造了一個(gè):張兆銘上課時(shí)佁然不動(dòng)，下課鈴一響就俶爾遠逝。全班同學(xué)的注意力馬上就去觀(guān)察張兆銘佁然不動(dòng)的狀態(tài)去了。自然對這個(gè)詞語(yǔ)也理解了。造句必須植根于我們的生活，用自己的心靈去造句，課后作業(yè)中的一項就是用學(xué)過(guò)的生詞造句，我總是表?yè)P那些用生活中的人和事進(jìn)行造句的同學(xué)，比如李仲添，他在每次作業(yè)中設置一個(gè)主人公，有時(shí)是郭笑，有時(shí)是李俊威，然后這次作業(yè)中所有造句語(yǔ)都是圍繞他們杜撰的。同時(shí)鼓勵學(xué)生別人造過(guò)的句子我不造，我要別出心裁地造別人沒(méi)有造過(guò)的句子，應當積極主動(dòng)地去“奇思妙想”，漸漸的同學(xué)們的造句中應付的成分少了，貼近生活的東西越來(lái)越多了。無(wú)形中也拉近了課文與生活的距離。我也經(jīng)常與辦公室的老師們分享學(xué)生作業(yè)中富有創(chuàng )新的造句。造句對寫(xiě)作也有幫助，一舉兩得。
第二，把文言文中人和事與現實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。從《原來(lái)這就是春秋》中
中得到的一點(diǎn)啟發(fā)，把古人古事古代的景物與現實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，找到現實(shí)生活中的可比點(diǎn)，尋找課文和學(xué)生現實(shí)感觸的共振點(diǎn)，調動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗，產(chǎn)生與作者、作品情感共鳴。
中華民族作為歷史最悠久的民族之一，能經(jīng)歷幾千年風(fēng)雨滄桑、頑強拼搏而生存，是與其源遠流長(cháng)的傳統美德分不開(kāi)的。教材選編的文言文，無(wú)不體現了傳統文化強烈的道德色彩。語(yǔ)文教材中選入的文言文，是文質(zhì)兼美的典范之作。精煉簡(jiǎn)約、生動(dòng)典雅的文言，負載著(zhù)大容量的文化信息。這么厚重的文化內涵，怎樣傳授給學(xué)生呢，我覺(jué)得還是要從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，針對初二學(xué)生“愛(ài)聽(tīng)故事”的年齡特點(diǎn)，我對作家的奇聞異事寫(xiě)作背景進(jìn)行了較多的介紹，而且備課時(shí)也搜集了一些關(guān)于古代作家的影視作品，比如關(guān)于杜甫的《大唐詩(shī)圣》，在課堂上讓學(xué)生看個(gè)開(kāi)頭，引起學(xué)生的興趣，課后他自然會(huì )自己尋找把其他的部分看完。為了讓學(xué)生對作家了解更多，我開(kāi)展了“穿越時(shí)空的趣味對話(huà)”活動(dòng)，讓學(xué)生選擇一位自己想扮演的古代文人，自己收集資料，然后在課堂上，隨機點(diǎn)名，不同的“文人”見(jiàn)面后進(jìn)行即興的趣味對話(huà)。結果“李白與杜甫”“李白與陶淵明”“歐陽(yáng)修與柳宗元”“韓愈與宋濂”等相遇了，并且就還高談闊論一翻文學(xué)。出乎意料的是有三個(gè)被叫上來(lái)的同學(xué)都是“李白”。我正想想換人呢，可三個(gè)同學(xué)商量了一下，最后分別對大家說(shuō)：“我是李白” “我是李太白” “我是青蓮居士”隨后開(kāi)始了“床前明月光”“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)直掛云帆濟滄�！钡膭�(chuàng )作。對作家了解多了對作家的作品--文言文自然不會(huì )感到陌生。
文言文字句的理解翻譯也是文言文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，如果沒(méi)有最基本的理解，那么厚重的文化內涵吸收也很困難。既要教又不能把它教成單純的古代漢語(yǔ)。我的處理就是邊理解字詞翻譯句子邊與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。學(xué)習《五柳先生傳》講到五柳先生的家里情況時(shí)，我先問(wèn)了一下同學(xué)，“家里的房子多少平米？家里的擺設怎樣？”“冰箱彩電微波爐等等東西多得很，都裝不下了，媽媽還打算再買(mǎi)個(gè)大一點(diǎn)的房子呢！”那現在我們去五柳先生家看看，看看他們家是怎樣的�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空�！薄昂酶F呀，穿的是粗布衣服，還有補丁。房子里空空蕩蕩的，只有簞（飯籃子）、瓢（水瓢），而且還屢空（常常是空的）�！薄坝H愛(ài)的同學(xué)們，如果現在爸爸媽媽不要你們了，你一無(wú)所有，沒(méi)錢(qián)讀書(shū)，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)飲料，沒(méi)有好飯飯吃，沒(méi)有漂亮衣服穿，你會(huì )怎么樣？”“我不活了………我去打工賺錢(qián)……我……” 雖然我們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)貧窮，但好像都知道窮很難受，還是有錢(qián)好�？墒俏辶壬皇沁@樣的，面對著(zhù)“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空�！彼膽B(tài)度是怎樣的呢？--“晏如也”（安然自若的樣子）。做到這樣很不容易呀，你做不到，我也做不到，五柳先生能做到，五柳先生真是一個(gè)安貧樂(lè )道的人呀。把現實(shí)生活與課文中情況對比，能拉近文言文與現實(shí)生活的距離。尋找到課文和學(xué)生現實(shí)感觸的共振點(diǎn)，調動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗，就能產(chǎn)生與作者、作品情感共鳴。
選入初中課本中的文言文也都是具有現實(shí)意義的文章，這一點(diǎn)編者已經(jīng)事先考慮到了。所以只要認真鉆研我覺(jué)得聯(lián)系起來(lái)并不牽強。
第三，讀--背--誦。古人云“書(shū)讀百遍，其義自現”，但是這種讀不是盲目的，要有計劃、有步驟的指導，還要滲透方法，剛開(kāi)始一定得有示范性的引導，讓他們有樣可依，激發(fā)起興趣，興趣盎然，就好像有了肥沃的土壤，長(cháng)成參天大樹(shù)為時(shí)定不會(huì )久遠。古典韻文，節奏和諧、平仄錯落有致，句尾押韻，讀起來(lái)朗朗上口，自不必說(shuō)。一些古典散文，有的簡(jiǎn)直是語(yǔ)言的倉庫，佳詞美句，成語(yǔ)特多，認真誦讀，收益非淺。文言文適宜用讀的方式激發(fā)起學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，讓他們在讀中潛移默化地積攢起文言知識，受到傳統文化的熏陶，提高自身素質(zhì)，文言文自身特點(diǎn)也呼吁讀。文言文情感、意境美需通過(guò)讀來(lái)品味。古文是古代大家精神的積淀物，是傳統文化的精髓所在，讀古文其實(shí)就是跟古人進(jìn)行思想交流的過(guò)程，古圣先賢的博大胸懷和非凡智慧對自己認識社會(huì )、思考人生、修身養性有無(wú)窮的啟迪。這些均需要讀，全部身心地投入地讀。讀是讀者用聲音傳達出作品的深層的美，這是結果，其因乃是在讀過(guò)程中，心靈與文字的撞擊，用情感及理性的思考穿透文字外殼，達到其深層意蘊，形成“入境始與親”的思想情感的共鳴和交融。如誦讀《醉甕亭記》時(shí)抓住該文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，全文二十一個(gè)“也”，讀出了“也”字的語(yǔ)氣、語(yǔ)調，也就讀懂了文章，著(zhù)力訓練學(xué)生口誦心悟的能力。交流讀“也”的感悟；試讀“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”一句，提出各自的理解和朗讀處理。以“讀”為起點(diǎn)，以“悟”為歸宿。熟讀成誦，能背出不少古文，才能由懂字詞的“點(diǎn)線(xiàn)的懂”過(guò)渡到更廣闊的“立體的懂”。
我愛(ài)文言文，我也發(fā)現凡是喜歡語(yǔ)文的孩子都是喜愛(ài)文言文的。還沒(méi)有愛(ài)上文言文的孩子可能是還沒(méi)有“立體的懂”文言文。因為“立體的懂”是需要一定的積累的。我想拉近文言文與學(xué)生的距離是積累的重要前提。
參考文獻：周振甫《怎樣學(xué)古文》
何小宇
[文言文有效教學(xué)初探(人教版 教學(xué)論文)]相關(guān)文章：