[教學(xué)目標]
1、知識與技能：理解文本的大意，進(jìn)一步鞏固文言詞語(yǔ)和句式；領(lǐng)悟孔子的學(xué)習觀(guān)。
2、過(guò)程與方法：以誦讀的方法貫穿始終，提高學(xué)生的文言語(yǔ)感和誦讀能力；引導學(xué)生聯(lián)系舊知和生活體驗來(lái)理解文本；把學(xué)生的自主合作學(xué)習和教師的引導點(diǎn)撥有效地結合起來(lái)，提高課堂學(xué)習效率。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)品讀使學(xué)生深入了解孔子的“好學(xué)”思想；通過(guò)引導學(xué)生和文本的對話(huà)、生生對話(huà)及師生對話(huà)，使學(xué)生領(lǐng)悟孔子關(guān)于“學(xué)”的內涵及其思想價(jià)值和現實(shí)意義，并從中找到立身處世的借鑒。
[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]
1、 正確認識孔子的學(xué)習觀(guān)，并能根據自己的理解進(jìn)行評價(jià)。
2、 領(lǐng)悟孔子“學(xué)”內涵及其思想價(jià)值和現實(shí)意義，并從中找到立身處世的借鑒。
[教學(xué)方法]
1、誦讀法
2、品讀法
3、合作探究法
4、點(diǎn)撥法
[教學(xué)設備]
多媒體輔助教學(xué)設備。
[教學(xué)過(guò)程]
一、導入新課
我們每天都在學(xué)習，卻很少有人認真的思考過(guò)“究竟什么是學(xué)習”的問(wèn)題，有人說(shuō)，學(xué)習是學(xué)習者把外界的經(jīng)驗、知識、信息內化為自身素質(zhì)的過(guò)程，也有人說(shuō)，學(xué)習就是收集積累各種信息，并進(jìn)行思考的過(guò)程。那么孔子又是怎樣認識學(xué)習的內涵的呢？對于孔子的學(xué)習觀(guān)我們該如何認識呢？我們到底都該學(xué)習什么？讓我們一起通過(guò)品讀《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》來(lái)尋找答案吧！
二、回顧舊知，提出問(wèn)題
上節課我們從語(yǔ)言的角度梳理了本課的文言知識，疏通了本文的大意，在初步閱讀中，我們很容易發(fā)現本課談?wù)摰脑?huà)題是什么呢？（生答）那么，圍繞“學(xué)習”這個(gè)話(huà)題，你認為我們應該認識有關(guān)學(xué)習的哪些問(wèn)題呢？生答，教師板書(shū)。下面就讓我們在這節課的學(xué)習之旅中去解決這些疑問(wèn)吧！
三、品讀鑒賞，解決問(wèn)題
（一）初步品讀，解決“why”的問(wèn)題：
1、學(xué)生齊讀1、2則，思考問(wèn)題：孔子認為人為什么應該學(xué)習呢？
明確：一般的人都并非“生而知之者”，所以應該努力學(xué)習（當然，孔子還有“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想）。
2、那么，到底有沒(méi)有“生而知之者”呢？
明確：有，但非常少。如據說(shuō)白居易是嬰兒時(shí)就能認識“無(wú)”字，皇帝生而神靈。
3、在第3則中，孔子以好學(xué)自許，你是否贊同呢？
明確：贊同。
拓展：在《論語(yǔ)》中，被孔子許為好學(xué)者僅三人：孔子、顏回、孔文子。（子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之 ‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！保┢浜脤W(xué)表現在（1）好問(wèn)。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白�，萇弘、師襄、老聃�！币馑际钦f(shuō)，圣人沒(méi)有固定的老師�？鬃釉蜊白诱埥坦俾毜拿Q(chēng)，向萇弘請教關(guān)于音樂(lè )的事，向師襄學(xué)過(guò)彈琴，向老聃問(wèn)過(guò)“禮”的知識。據《史記》記載，孔子除了明確拜過(guò)郯子、老子、師襄子等為師，而且更注意向社會(huì )賢達求教。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保�2）改過(guò)。顏淵“不貳過(guò)”，孔子曾說(shuō)“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也”。（3）善于發(fā)揮，不拘泥于從師所學(xué)之義�？鬃釉Q(chēng)道顏淵說(shuō)：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！弊迂曇苍濐仠Y為“聞一知十”者，自己僅是“聞一知二”者。（4）一以貫之。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！保�5）樂(lè )以忘憂(yōu)�？鬃釉f(shuō)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？” 孔子讀《易經(jīng)》韋編三絕，去太廟“每事問(wèn)”，說(shuō)“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣�！鳖伝刈龅搅恕耙缓勈�，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”。
（二）合作品讀，解決“what”和“how”的問(wèn)題：
1、四人小組合作學(xué)習，有選擇的進(jìn)行品讀鑒賞。
教師提出小組學(xué)習的要求：①每個(gè)小組應明確分工，每位成員積極參與，適當的用筆記錄；②每個(gè)小組必須從4、6、7、11四則中選取一則，再從5、8、9、10中任選一則進(jìn)行品讀鑒賞；③每個(gè)小組發(fā)言時(shí)，須先朗讀、釋義，再結合自己的實(shí)際生活來(lái)談?wù)J識，最后由一名成員進(jìn)行小組自我評價(jià)，或總結，或補充，小組解決不了的疑問(wèn)，可以提出來(lái)由其他組的同學(xué)解決；④對于其他小組的發(fā)言?xún)热�，自己可以提出異議。
2、小組交流品讀結果，教師根據各小組的品讀結果進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生深思，適當拓展。
（1）品讀第4則：“仁、智、信、直、勇、剛”都是人們需要追求的美好品德，在追求這些美好品德的同時(shí)，孔子認為還需好學(xué)，那么怎樣把追求這六種品德和好學(xué)結合起來(lái)呢？
明確：在學(xué)習中完成對這些品德的定位和制衡，即應明辨是否去做，做到什么程度。
（2）品讀第5則：本則和第4則有什么內在的關(guān)系？
明確：第5則是對第4則內容的補充，指出了“好學(xué)”的內容在于學(xué)禮，有禮則可以去除四種危害，突出了學(xué)禮的重要性。
拓展設問(wèn)：你所了解的人中，那些人做到了“故舊不遺”？
舉例（參考）：朱元璋當皇帝后費盡周折要找到年輕時(shí)和他一起種田的田興，和他共享榮華富貴；漢光武稱(chēng)帝后找到同學(xué)嚴光敘舊；韓信不忘漂母給他飯吃的舊恩，做了楚王后奉黃金千兩給漂母。
（3）品讀第6則：這一則證明了學(xué)問(wèn)的目的是什么？
明確：學(xué)問(wèn)的目的不是文學(xué)和知識，而是做人做事。
（4）品讀第7則：孔子對君子德行的要求有哪些？
明確：尚儉、敏事、慎言、就道、正己。
拓展：子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�！�
（5）品讀第8則：從孔子的回答中可以看出孔子認為顏回的好學(xué)表現在哪些方面？由此可知孔子所說(shuō)的好學(xué)的標準是什么？（可聯(lián)系第7則作答）
明確：顏淵好學(xué)表現在“不遷怒，不貳過(guò)”；孔子衡量人是否好學(xué)的標準是人的實(shí)踐行為和心理修養。
（6）品讀第9則：在這一則中孔子指出了古今之人求學(xué)的目的，你如何看待孔子的這一觀(guān)點(diǎn)，聯(lián)系自己的實(shí)際來(lái)談?wù)劇?/p>
拓展：子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也�！�--《論語(yǔ)泰伯》。
這是孔子的感嘆：一般人跟他求學(xué)的目的，不是為了學(xué)問(wèn)，而是為了俸祿。
（7）品讀第10則：在孔子看來(lái)，追求學(xué)問(wèn)中應把什么放在首位？
明確：應把修養德行放在首位，在此基礎上再去學(xué)習文化知識。
你如何看待這一觀(guān)點(diǎn)呢？
（8）品讀第11則：從這一則中你看到了孔子的那些品質(zhì)？
明確：詩(shī)禮傳家，毫無(wú)私心。
四、整理探究，提升自我
1、討論：結合本課內容，說(shuō)說(shuō)孔子所說(shuō)的“好學(xué)”主要是從哪個(gè)方面說(shuō)的？學(xué)習有哪些具體的內涵？對你有何啟發(fā)？
2、作為當代的求學(xué)者，你怎樣看待這樣的“好學(xué)”？你認為培養德行和“好學(xué)”哪一個(gè)應該為先？
明確：我們應該德才兼備，以德為先。因為德為立人之本。學(xué)習的具體內涵有：尊賢、孝親、忠君、信友、食無(wú)求飽、居天求安、敏事慎言、就有道，正己過(guò)、不遷怒、不貳過(guò)、入則孝、出則弟、謹而信、泛愛(ài)眾、親仁人、學(xué)《詩(shī)》以言，學(xué)《禮》以立……
五、再讀孔子，升華認識
閱讀司馬遷評價(jià)孔子的文字，結合自己對孔子的認識寫(xiě)一段評價(jià)孔子的話(huà)。（50字左右）
原文：
太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止�！彪m不能至，然心鄉（通“向”）往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀(guān)仲尼廟堂車(chē)服禮器，諸生以時(shí)習禮其家，余祗（zhī,恭敬）回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。 孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中（判斷）于夫子，可謂至圣矣！
（《史記孔子世家》）
譯文：
太史公說(shuō)：《詩(shī)》中有這樣的話(huà)：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循�！彪m然我不能達到這種境地，但是心里卻向往著(zhù)他。我讀孔子的著(zhù)作，可以想見(jiàn)他的為人。到了魯地，參觀(guān)了孔子的廟堂、車(chē)輛、衣服、禮器，目睹了讀書(shū)的學(xué)生們按時(shí)到孔子舊宅中演習禮儀的情景，我懷著(zhù)崇敬的心情徘徊留戀不愿離去。天下的君王直到賢人也夠多的了，當活著(zhù)的時(shí)候都榮耀顯貴，可是一死什么也就沒(méi)有了�？鬃邮且粋�(gè)平民，他的名聲和學(xué)說(shuō)已經(jīng)傳了十幾代，讀書(shū)的人仍然崇他為宗師。從天子到王侯，全國談六藝的人，都把孔子的學(xué)說(shuō)作為判斷衡量的最高準則，可以說(shuō)孔子是至高無(wú)上的圣人了。
六、評價(jià)自我，總結收獲
圍繞孔子所謂的“好學(xué)”這一話(huà)題，評價(jià)自己是否算得上“好學(xué)”？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言總結自己這節課最大的收獲。
七、布置作業(yè)，繼續延伸
閱讀《史記孔子世家》，以《我心目中的孔子》為題，寫(xiě)一篇600字左右的讀書(shū)札記。
趙亞平
[《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》第二課時(shí)教學(xué)設計(人教版高二選修)]相關(guān)文章：
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