西安市第八十三中學(xué) 趙亞平
一、學(xué)情分析
高中二年級的學(xué)生經(jīng)過(guò)高一階段一年的學(xué)習已形成較為成熟的心理素質(zhì)和健全的人格，在心理和思維能力方面較高一階段都有了一定的發(fā)展，已經(jīng)能夠對人生和社會(huì )做出自己獨立的思考。另外，在學(xué)習完高中階段的五個(gè)必修模塊后，學(xué)生已積累了較為系統的文言知識和一定的古代散文的閱讀方法，所以完全可以放手讓學(xué)生來(lái)對文本進(jìn)行自主的閱讀鑒賞。
二、教材分析
《庖丁解�！肥歉咧姓Z(yǔ)文選修教材《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》第四單元“自主賞析”部分的第一篇文章，本單元是古代散文欣賞，單元教學(xué)賞析的主題是--創(chuàng )造形象，詩(shī)文有別。古詩(shī)中的形象是經(jīng)過(guò)提煉和升華的，跳躍性大；散文中的形象是具體的，貼近現實(shí)生活�！垛叶〗馀！菲绦�，故事性強，人物形象鮮明，寓意深刻，適合學(xué)生自主探究�！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》中強調：“語(yǔ)文教學(xué)不僅僅重視語(yǔ)文基礎知識的傳授，更要注重對學(xué)生人文思想的培養�！绷硗�，《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》指出了選修課程“詩(shī)歌與散文”模塊的課程目標有： 培養鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養；理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現代觀(guān)念審視古代詩(shī)文的思想內容，并給予恰當的評價(jià)； 借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文； 學(xué)習鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。本單元的學(xué)習重點(diǎn)是理解把握作品中的藝術(shù)形象，所以本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于引導學(xué)生通過(guò)對庖丁解牛這一故事的解讀感悟來(lái)領(lǐng)悟本文所闡述的養生的道理，并從中獲得有益的啟示。
三、教學(xué)目標
1.知識與能力目標：通過(guò)學(xué)生自讀和課堂的檢測使學(xué)生積累本文的文言知識。
2. 過(guò)程與方法目標：通過(guò)圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法積累文言知識；通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對話(huà)，來(lái)實(shí)現對文本的深入解讀；采取自主、合作、探究的學(xué)習方式，讓學(xué)生結合自己的生活經(jīng)驗和知識積累，發(fā)揮想象力和創(chuàng )造力，在自主研讀、討論交流中學(xué)習課文，體悟人生。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標：注重對作品的個(gè)性化解讀，提高學(xué)生的審美能力，引導學(xué)生領(lǐng)悟“庖丁解牛之道”的內涵，并從中受到有益的啟示；領(lǐng)悟本文所揭示的“養生”的道理，并能辯證地進(jìn)行評價(jià)。
四、教法和學(xué)法
1. 導讀法
2. 朗讀法
3. 自主、合作、探究
五、教學(xué)媒體
多媒體教學(xué)輔助設備
六、教學(xué)時(shí)數
一課時(shí)
七、教學(xué)評價(jià)
學(xué)生自評、互評和教師評價(jià)相結合
八、教學(xué)過(guò)程
（課前準備：學(xué)生自讀，借助工具書(shū)，結合課下注釋疏通文意，初步理解課文。）
（一）導入新課
課前老師布置同學(xué)們自讀《庖丁解�！芬晃�，疏通文意，初步理解課文。假如我把《庖丁解�！愤@篇文章比作一頭牛，那么解牛人就是誰(shuí)呢？（學(xué)生回答后，教師板書(shū)）現在我們就來(lái)檢驗一下大家初步解牛的情況如何。
（二）自讀檢測
1.一詞多義：
善：“嘻，善哉” 好
“善刀而藏之” 通“繕”，修治，拭擦
為：“庖丁為文惠王解�！� 介詞，給，替
“視為止，行為遲” 因為
族：“族庖月更刀” 眾，一般的
“每至于族” 筋骨交錯聚結之處
乎：“技蓋至此乎” 句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)
“依乎天理” 介詞，相當于“于”
“恢恢乎其游刃必有余地矣” 語(yǔ)氣詞，用于形容詞后面，表示感嘆或贊嘆
2.通假字
“向” 通“響”，響聲
“蓋” 通“盍”，怎樣
“善” 通“繕”，拭擦
3.詞類(lèi)活用
“良庖歲更刀，族庖月更刀”（“歲”、“月”，名詞活用作狀語(yǔ)）
4.特殊句式：
“臣之所好者，道也�！保ㄅ袛嗑�，“……者，……也”表判斷）
“吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲”（省略句，“視為（之）止，行為（之）遲”）
“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”（倒裝句，介詞結構后置）
（三）朗讀體會(huì )：
1.師生分角色朗讀課文。
2.學(xué)生根據課文內容，想象庖丁解牛的具體情形，并用自己的語(yǔ)言加以描述。
3.追尋庖丁解牛經(jīng)歷的幾個(gè)階段，要求學(xué)生結合課文內容回答。
明確：解牛之初：所見(jiàn)無(wú)非牛者
三年之后：目無(wú)全牛
方今之時(shí)：以神遇而不以目視
（四）感悟討論
1、庖丁為什么能達到解牛的至高境界呢？要求盡可能多的使用原文中的材料
“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣”（以“道”作為追求的目標。）
“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣”（不懈實(shí)踐，探求規律，運用規律。）
“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”（謹慎專(zhuān)注，尊重規律，從不驕傲大意。）
2、結合自己的體驗，說(shuō)說(shuō)庖丁解牛的故事給了你哪些啟示？
（五）拓展探究
結合《莊子 養生主》一文的第一段思考，文惠君所領(lǐng)悟的“養生之道”和庖丁的“解牛之道”有何相似之處？
（借助多媒體手段展示拓展的教學(xué)資源）
拓展材料：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。 -《莊子 養生主》
注：①養生主： 指養生的主要關(guān)鍵，即養精神。②生，通“性”，天性。
【參考譯文】我們的生命是有限的，而知識卻是無(wú)限的。以有限的生命求取無(wú)限的知識，那是費力傷神的。既然這樣還要追求知識的淵博，那就難免陷入危險的境地了！做善事不必貪圖名利，做惡事不要惹上刑戮之災。順應督脈自然中和之氣作為打通經(jīng)絡(luò )的主要方法，就可以保護生命，可以保全天性，可以奉養老人，可以享盡天年。
明確：庖丁的“解牛之道”是“依乎天理”，“因其固然”。文惠君的“養生之道”是：在人類(lèi)社會(huì )錯綜復雜的矛盾中把握其規律借以自我保護的方法。二者的相似之處是“順應自然”。
（六）交流應用
1．交流學(xué)習中的疑問(wèn)，讓學(xué)生提出自己學(xué)習本文后還有哪些疑問(wèn)。
2．讓學(xué)生結合自己對生命的認識，說(shuō)說(shuō)我們應該如何“養生”？
3．讀寫(xiě)結合，讓學(xué)生結合《逍遙游》一文和本課的學(xué)習，請用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言為莊子這位歷史名人寫(xiě)一段評語(yǔ)。（50字左右）
（七）收獲時(shí)刻
由學(xué)生總結這節課自己的收獲。
（八）課堂小結
1．總結本課內容。
2．總結并評價(jià)學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的表現。
趙亞平
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