【內容摘要】語(yǔ)文的本色是詩(shī)意，語(yǔ)文的活力、靈魂、生命是詩(shī)意，語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，自然也是詩(shī)意。給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”，一個(gè)“感悟的課堂”，一個(gè)“開(kāi)放的課堂”，讓詩(shī)意在語(yǔ)文課堂中流淌。
【關(guān)鍵詞】詩(shī)意 語(yǔ)文課堂 情感 感悟 開(kāi)放
“語(yǔ)文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤(pán)的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下門(mén)，是但求一字的數莖須……”有人，曾經(jīng)這樣形容語(yǔ)文。稍微用心研讀一下教材，就會(huì )發(fā)現，選進(jìn)語(yǔ)文教材的，都是一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典佳作。這些精約優(yōu)美、含蘊深厚的文字，經(jīng)歷了時(shí)間長(cháng)河的淘漉，閃爍著(zhù)人類(lèi)的精神之光，負載著(zhù)豐富的情感、深邃的思想和人類(lèi)綿綿不絕的文明。由此可知，語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科相比，更多地以詩(shī)意的內容為載體。語(yǔ)文的本色是詩(shī)意，語(yǔ)文的活力、靈魂、生命是詩(shī)意，語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，自然也是詩(shī)意。
語(yǔ)文是知識的載體,傳統的語(yǔ)文教學(xué)，卻只強調它的工具性。如今，在“以人為本”教育理念的指引下，面對學(xué)生課堂上眼神呆滯、表情冷漠的無(wú)動(dòng)于衷的種種，我們廣大的語(yǔ)文教師該怎么做？該怎樣才能更巧妙地撥動(dòng)學(xué)生心中敏感的那根弦，激發(fā)他們的求知欲、好奇心，使他們活躍的智慧和鮮明的想象得到發(fā)展呢？我以為，唯有進(jìn)行詩(shī)意的教學(xué)才好。因為，在語(yǔ)文面前，每個(gè)學(xué)生就其天性來(lái)說(shuō)，都應該是“詩(shī)人”，而我們教師，則應該是“種詩(shī)”的人。
那么，我們該如何在語(yǔ)文課堂上播下詩(shī)意的種子呢？
《現代漢語(yǔ)詞典》對“詩(shī)意”的解釋是這樣的：“像詩(shī)里表達的那樣給人以美感的意境”。由此可見(jiàn)，“美”是詩(shī)意的最顯著(zhù)特征，給人以美感享受應是語(yǔ)文課追求的目標。教學(xué)實(shí)踐中，我試圖構建一種能激發(fā)學(xué)生們的情感渴望，點(diǎn)燃學(xué)生們的心靈火花，使語(yǔ)文學(xué)習更具生機和活力的詩(shī)意課堂。
首先，給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
課堂是飽含“人文與情感”的課堂。學(xué)生作為一種生長(cháng)著(zhù)的生命的存在，需要教師從人文的高度對其生命發(fā)展加以觀(guān)照。課堂教學(xué)應當為學(xué)生創(chuàng )設放飛靈性翅膀的機會(huì )。也只有洋溢著(zhù)人性之美的課堂，才能體現語(yǔ)文教學(xué)的人文價(jià)值取向。學(xué)生心中有著(zhù)一切美好人性的萌芽。課堂上，教師要發(fā)揮獨特的人格魅力，用自身的人文蘊涵去滋養、提升學(xué)生的人文素養，使學(xué)生感受到教學(xué)的人性美，受到“潤物細無(wú)聲”的人文熏染。
課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)情感直接影響師生關(guān)系，直接關(guān)系到教學(xué)情境的創(chuàng )設。教育，是喚醒，是等待，是激勵，是鼓舞，但，教育首先是保護。蘇霍姆林斯基曾有個(gè)十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì )破碎，不復存在。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都可能在學(xué)生的心底留下深深的投射，所以，我們要學(xué)會(huì )用真情去呵護每個(gè)學(xué)生的心靈。
在課堂上，一個(gè)好的教師應善于以自己的情感調動(dòng)起學(xué)生的情感，使師生的情感與文章蘊涵的情感相吻合，當喜則喜，該怒則怒，師生一道激動(dòng)、平靜、愉快、悲哀、得意、緊張、悠閑，讓整個(gè)課堂“情意”濃濃，充滿(mǎn)著(zhù)和諧、詩(shī)意的氛圍。
一個(gè)好的語(yǔ)文課堂，應是成全學(xué)生的發(fā)展，保護他們想象力和創(chuàng )造力的課堂，應是令學(xué)生們精神和身體都得到放松，并按照他們自己的個(gè)性，敢說(shuō)、敢想、敢表達自己的觀(guān)點(diǎn)，敢爭論甚至敢反駁教師觀(guān)點(diǎn)的課堂。著(zhù)名特級教師孫雙金的課堂，就是一個(gè)充滿(mǎn)情意和激勵的課堂�！澳闾岬膯�(wèn)題老師都沒(méi)有想到，是個(gè)小思想家！”，“你和老師想到一起去了，是老師的知音！”，“你有一雙慧眼！”，“你能聯(lián)系上下文回答，值得大家學(xué)習！”，“你很注意傾聽(tīng)別人的發(fā)言，這是一種學(xué)習態(tài)度，也是對發(fā)言同學(xué)的尊重！”這些贊美，如泉水叮咚，如溪水潺潺，在課堂間如詩(shī)般流淌……
學(xué)生會(huì )感到有一滴圣潔的露珠滴落在靈魂深處，詩(shī)意，就在心間悄悄發(fā)芽……。
二、給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
教學(xué)是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話(huà)。語(yǔ)文教學(xué)，應該是學(xué)生在閱讀和感悟中表達、充實(shí)和提升自己靈性的過(guò)程。學(xué)生豐富多彩的個(gè)性、獨特的觀(guān)察視角、綺麗的想像，為語(yǔ)文課堂氤氳許多不確定因素的同時(shí)，也為語(yǔ)文課堂留下了許多無(wú)法預約的精彩。
“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！闭n堂教學(xué)中，教師應因學(xué)而教，為學(xué)而教，給學(xué)生自讀自悟的權利，讓學(xué)生有充足的時(shí)間“親近”文本，在平和的、無(wú)權威的交流中，生成一個(gè)個(gè)新的視角。教師的任務(wù)不是告知學(xué)生問(wèn)題的答案，讓學(xué)生停留在理解課文的層面，而是指引學(xué)生把自己當作課文中的人物去感覺(jué)，去體驗，去思考，去交往，使語(yǔ)文教學(xué)在生生互動(dòng)的過(guò)程中彰顯個(gè)性，透射出生命的活力。這樣，在預設的目標下有了學(xué)生“放肆”的暢想，有了學(xué)生的詩(shī)意棲息；這才是師生共同的精神家園。在這里，我們經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到學(xué)生思維拔節的聲音，經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到學(xué)生靈性被擦燃的聲音，那是一種美妙的聲音。
三、給學(xué)生一個(gè)“開(kāi)放的課堂”
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟�！毙ごㄏ壬谖恼隆兑怨诺涞男那閷Υ龑W(xué)習》中有過(guò)這樣一句話(huà)：“當我們能以古典的心情對待學(xué)習，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽(yáng)，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們的日臻完滿(mǎn)的生活�！�
讓生活走進(jìn)課堂。教師的課堂教學(xué)，是對課本所記錄的生活和自身的生活經(jīng)歷進(jìn)行闡釋。學(xué)生要在學(xué)習中體會(huì )生活的苦與樂(lè )，感受生活的悲與喜，從中獲得生活的間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗。從一定意義上說(shuō)，學(xué)生的生活體驗越豐富，他能感悟到的語(yǔ)文內涵也就越豐富。我們應當推開(kāi)窗戶(hù)，讓語(yǔ)文課堂蕩漾著(zhù)生活的氣息。
讓課堂走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習語(yǔ)文。一直以來(lái)，我有意識地引導學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，讀好生活這本“大書(shū)”，讓學(xué)生們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，學(xué)生們便會(huì )更加自信、更加主動(dòng)地學(xué)習。大街上，電視上、車(chē)廂里、風(fēng)景區……抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，我們的課堂，就無(wú)處不在。
當然，詩(shī)意語(yǔ)文的教學(xué)依然在探索之中，以上只是我的一些切身體會(huì )和感受，詩(shī)意語(yǔ)文的探索還需要千千萬(wàn)萬(wàn)的一線(xiàn)語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷地去鉆研，去體會(huì )，去完善。期待著(zhù)詩(shī)意在語(yǔ)文課堂中更加歡快地流淌！
參考文獻：
《標準漢語(yǔ)詞典》
《新課程標準》
《語(yǔ)文課程標準》
《詩(shī)意語(yǔ)文》 王崧舟著(zhù)
《《孫雙金與情智教育》》楊春茂主編
映日碧荷
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