課堂教學(xué)效率可用如下公式表示：
課堂教學(xué)效率＝有效教學(xué)時(shí)間/實(shí)際教學(xué)時(shí)間×１００％ 這表明，有效教學(xué)時(shí)間與實(shí)際教學(xué)時(shí)間之比值越大，教學(xué)效率越高；比值越小，教學(xué)效率就越低。提高教學(xué)效率，就是要提高有效教學(xué)時(shí)間與實(shí)際教學(xué)時(shí)間的比值。語(yǔ)文教學(xué)效率包括知識的數量、能力的訓練、思想教育的效果等。決定教學(xué)效率的因素是多方面的，如學(xué)生因素、教材因素、教法因素等，但教師因素是影響教學(xué)效率的主要因素，因為教師在教學(xué)中起主導作用。
一、人格與效率
人格即指人的氣質(zhì)、性格、能力等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現。馮友蘭先生在《新原人》中曾說(shuō)：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天人境界�！碑斀裆鐣�(huì )中處在自然境界、功利境界的人最多，進(jìn)入道德境界的人少一些，進(jìn)入天人境界的更少。我覺(jué)得合格的教師至少應該是道德境界中的人。試想一下，一個(gè)思想道德低劣，在利益面前斤斤計較，在上級面前卑躬屈膝，在有權勢的家長(cháng)面前唯唯諾諾，在出身低微的家長(cháng)面前頤指氣使，能不引起學(xué)生的反感么？教師沒(méi)有事業(yè)心，不注意尊重學(xué)生，即使他的業(yè)務(wù)水平再高，學(xué)生也會(huì )對他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上他的語(yǔ)文課。在這種情況下，教學(xué)效率從何談起？正如美國教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中所說(shuō)：“當他的老師對待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無(wú)熱情并且沒(méi)有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會(huì )積極熱情學(xué)習這門(mén)學(xué)科�！毕喾�，如果一個(gè)教師在邪惡面前不怯懦、在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關(guān)心上進(jìn)者；永遠擁有一顆火熱、誠摯的童心，永遠保有一雙公正、誠實(shí)的眼睛；永遠操有健康的心口如一的語(yǔ)言；永遠想著(zhù)帶給學(xué)生新鮮圣潔的思想。那么學(xué)生就會(huì )對你產(chǎn)生信賴(lài)感、親切感，深深地被你的魅力所吸引，學(xué)生就會(huì )對你所教的語(yǔ)文感興趣。我國古代有“親其師，方能信其道”之說(shuō)，用人格力量征服學(xué)生，我們稱(chēng)之為“人格效應”。有了“人格效應”，教學(xué)效率肯定會(huì )提高。
教師的人格美還表現在教師的服飾穿戴一舉一動(dòng)上，因為教師的服飾也是他的生活觀(guān)、審美能力人格化的體現。不修邊幅，拖沓粗俗，或擺闊顯富，珠光寶氣，都不能讓學(xué)生賞心悅目，自然影響教學(xué)效率。
那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的高尚人格從哪里來(lái)的？它來(lái)自教師對祖國和人民的無(wú)限熱愛(ài)，來(lái)自強烈的歷史責任感和崇高的思想境界，來(lái)自對人生和社會(huì )的深刻理解，來(lái)自對真善美的執著(zhù)追求和對假惡丑的切齒痛恨，來(lái)自深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷，來(lái)自對教材透徹而正確的認識，來(lái)自和學(xué)生共同奮斗的內在需要。
古人云“學(xué)高為師，德高為范”，要提高課堂教學(xué)效率，就必須注意教師的人格作用。教師的人格就是教師的一切。由此可見(jiàn)，加強修養，提高人格力量是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵一著(zhù)。
二、思想與效率
語(yǔ)文屬于人文學(xué)科，人文學(xué)科是反映社會(huì )生活和文化藝術(shù)的科學(xué)，它“除了能給人以知識、能力和智力外，還具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培養性格、意志和審美觀(guān)念等功能”。（引自黃品泉《試論錢(qián)夢(mèng)龍的“人格總體論”及語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)》一文。見(jiàn)１９９０年第６期《語(yǔ)文教學(xué)論壇》）同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科又是一門(mén)工具性、思想性、實(shí)踐性、綜合性很強的學(xué)科，這些性質(zhì)與特征，便“決定了語(yǔ)文教學(xué)目標的多元化，不僅有知識、能力、智力方面的目標，而且還有認識、教育、非智力因素方面的目標�！保ǔ鎏幫希┻@就是說(shuō)，語(yǔ)文教育的整體目標，不僅在于提高學(xué)生的文化知識素養，而且還在于提高學(xué)生的思想品德和心理素質(zhì)，要想做到這一點(diǎn)，教師必須具有較高的思想水平。
教師的思想魅力來(lái)自正確的世界觀(guān)和方法論，同時(shí)也與強烈的社會(huì )責任感有關(guān)。這就要求教師必須經(jīng)常學(xué)習哲學(xué)，關(guān)心時(shí)事，思想敏銳，能透過(guò)現象看本質(zhì)，具有深邃的哲理。當一名教師擺脫了“匠人”的呆氣，愿意向學(xué)生說(shuō)心里話(huà)，愿意與學(xué)生交流思想，當學(xué)生發(fā)現了教師的實(shí)事求是的精神，體會(huì )到老師的思想活力，教師的點(diǎn)撥彌補了自己的思想和知識的缺陷時(shí)，他就會(huì )不由自主地由迷戀教師的講課而喜歡上這門(mén)課，從而提高教學(xué)效率。
事實(shí)上，語(yǔ)文教材中有許多文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，感染力強，容易吸引學(xué)生，為什么學(xué)生還會(huì )感到語(yǔ)文課枯燥無(wú)味呢？有些小說(shuō)，為什么學(xué)生課下初讀時(shí)興味盎然，而在課堂上經(jīng)老師講解后反而興味索然呢？除了與教師陳舊的教學(xué)模式有關(guān)外，還有一點(diǎn)，就是某些教師的思想觀(guān)點(diǎn)過(guò)于保守，照搬教學(xué)參考書(shū)，人云亦云，沒(méi)有主見(jiàn)。如學(xué)習《故鄉》，在分析了閏土的種種不幸之后，一定要冠以這“正是揭示了辛亥革命的不徹底性，揭示了當時(shí)社會(huì )的弊端”的中心（人教版教參云），將一個(gè)活生生的閏土貼上歷史標簽。其實(shí)，在文中，作者又何嘗沒(méi)有對“我”與閏土之間的隔膜的悲哀情感呢？由此可見(jiàn)，教師缺乏思想的深度，唯上唯書(shū)，怎能使學(xué)生情緒高漲，提高教學(xué)效率呢？
再者，我們必須跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，必須清醒地看到，在我們所處的歷史時(shí)期，新技術(shù)革命的浪潮滾滾而來(lái)，舊的政治體制、經(jīng)濟體制和教育體制正受到猛烈的沖擊，社會(huì )變革的范圍之廣泛，內容之深刻、速度之迅猛都是前所未有的；隨著(zhù)電子計算機的廣泛運用，科學(xué)技術(shù)正以驚人的速度發(fā)展。我們若思想僵化，這必然會(huì )引起學(xué)生的反感。
三、技藝與效率
“水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力�！保ā肚f子》）一個(gè)教師的知識儲備不足，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘。一個(gè)業(yè)務(wù)水平很高的教師是非常受學(xué)生的歡迎的，甚至成為學(xué)生崇拜的偶像。這種崇拜可以變成學(xué)生學(xué)習的強大動(dòng)力。
語(yǔ)文教師必然具有較強的朗讀能力，無(wú)論什么文體，語(yǔ)文教師讀起來(lái)，應是字正腔圓，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
語(yǔ)文教師要有豐富的詞匯量，與其他學(xué)科的教師相比，語(yǔ)文教師應該是一本“活字典”。
語(yǔ)文教師要有過(guò)硬的背功。語(yǔ)文教師的厚積，應包括背誦大量的文章。背誦課文令學(xué)生頭疼，如果老師常常出口成章，名篇佳段不離口，學(xué)生除了佩服老師的文學(xué)功底外，主動(dòng)背誦，欲與老師比高低，展示自己才華的心情就難以按捺了。教師若有學(xué)者的風(fēng)范，學(xué)生就會(huì )如飛蝶戀花般地崇拜老師，崇拜知識。
語(yǔ)文教師必須能寫(xiě)一手好字，尤其是粉筆字。字要寫(xiě)得端莊大方，筆順要正確，你要求學(xué)生有一個(gè)眉清目秀的作文本面，可自己的板書(shū)龍飛鳳舞，雜亂無(wú)章，你哪里還有說(shuō)服力呢？
語(yǔ)文教師還必須加強文學(xué)藝術(shù)修養。文學(xué)藝術(shù)修養體現在教學(xué)中，實(shí)際上是一個(gè)再創(chuàng )造的過(guò)程�！拔馁F獨創(chuàng )”，教師要善于引導學(xué)生去發(fā)現、去感受藝術(shù)作品中的言外之意，得到藝術(shù)的熏陶和教育。例如教《荷花月色》這篇課文，若逐段講析，肢解課文，必然使學(xué)生感到枯燥，這就需要教者從藝術(shù)的角度去發(fā)掘。若注重朗讀、設置情境，讓學(xué)生去體會(huì )作者在文中流露的那種“淡淡的哀愁與淡淡的喜悅”，從而深刻地理解情與景之間的關(guān)系，效果要好得多。
語(yǔ)文教師在教好課的同時(shí)，還必須寫(xiě)好文，這也是提高教學(xué)技藝的重要一環(huán)。寫(xiě)文章不是為自己增添一層油彩，而是從心底深處去感應、領(lǐng)悟和闡釋生活和人生。作為一名語(yǔ)文教師，我覺(jué)得不僅要寫(xiě)教學(xué)論文，積極探索教育規律，研究科學(xué)、高效、有序的教學(xué)方法，同時(shí)還要寫(xiě)一點(diǎn)隨筆、雜感，或者詩(shī)歌、小說(shuō)等，尤其是下水作文。因為，教師只有寫(xiě)好文章，才能去準確地指導學(xué)生作文。教師若不寫(xiě)作，不體會(huì )寫(xiě)作之甘苦，指導作文必然是空洞的說(shuō)教。
在中學(xué)各門(mén)學(xué)科中，語(yǔ)文課的綜合性最強，內容覆蓋面廣，所以語(yǔ)文教師應成為一個(gè)“雜”家。從國際國內重大新聞到科技最新成就，從流行歌曲到流行服裝，都與語(yǔ)文教學(xué)息息相關(guān)。只有更多的引入時(shí)代的活水，才能激活課文中蘊含的藝術(shù)生命力。
追憶
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