一、作文存在的問(wèn)題
1、觀(guān)點(diǎn)不集中。如何玉林《論成功與失敗》（一會(huì )兒是自立自強，一會(huì )兒是缺乏自知之明），黃瑤《評安泰與赫拉克勒斯》（一會(huì )兒是驕傲自大，一會(huì )兒是知己知彼，一會(huì )兒是溺愛(ài)），蔣華榮《成功與失敗》（一 會(huì )兒是賞識，一會(huì )兒是個(gè)人努力），楊聰《可怕的失敗》（前面談自立，后面又談反省自己），陳文雅《成功之道》（前面談自滿(mǎn)，結尾又談自知之明、自信等）。
2、提出觀(guān)點(diǎn)太慢，大有“猶抱琵琶半遮面，千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”之勢。如鄧景林《安泰與赫拉克勒斯》，何澤吉《揚長(cháng)避短，成功的關(guān)鍵》，周貞信《論安泰之死》等。
3、敘述所給材料不簡(jiǎn)潔。如廖銀花《談“小事成就大業(yè)”》。
4、材料與論點(diǎn)像油水分離一樣，沒(méi)有去挖掘材料與論點(diǎn)之間的內在聯(lián)系。
5、一味泛泛而談道理，缺乏典型而具體的事例來(lái)支撐自己的觀(guān)點(diǎn)�；蛱怀鲈牧�，不能廣泛聯(lián)系現實(shí)生活。如黃代遠《堅持腳踏實(shí)地》等。
6、擬題太過(guò)隨意，缺乏技巧與講究。這個(gè)情況比較突出。
7、文體不符，像寫(xiě)記敘文一樣的敘述事例（如吳世強《自由飛翔》），沒(méi)有把握議論文的敘例與議例的要求，也有的寫(xiě)成了讀后感或散文。如何發(fā)雄《讀〈安泰與赫拉克勒斯〉的啟示》寫(xiě)成了讀后感，丁蘭萍《夢(mèng)里花落知多少》，蔣柱燕《母愛(ài)中成長(cháng)》，蔣玲《“花落”知多少《》，劉秋玲《有一種愛(ài)叫做放手》等。
8、審題偏離材料的意旨，還有的沒(méi)有提出觀(guān)點(diǎn)，而是在羅列事例，最后再得出一個(gè)結論。如胡冰潔《告別依賴(lài)，迎來(lái)成功》，蔣康《團結的力量》等。
二、問(wèn)題矯正
1、選取最佳角度
1）角度小--“小”便于展開(kāi)議論，不容易離題；
2）角度新--“新”使人有新鮮感，能吸引人；
3）針對性強--針對性強能解決實(shí)際問(wèn)題，有現實(shí)意義。
2、注意擬題
【材料】美國阿拉斯加涅利欽地區的自然保護區內，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把當地的狼消滅了，于是鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬(wàn)只。然而鹿的體態(tài)蠢笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再把狼請進(jìn)來(lái)，鹿又奮力奔逃了，保護區恢復了昔日的勃勃生機。
1）用材料的論點(diǎn)或中心事件做題目，讓讀者立即明白材料的內涵�？蓴M題為：《自然規律不可違背》《一廂情愿不可取》《競爭--生命之本》《競爭是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的原動(dòng)力》《引狼逐鹿好》等。
2）用材料的論題做題目，便于讀者明確文章所要論述的范圍�？蓴M題為：《談競爭》《談家庭教育》。
3）用能反映材料主旨的名言古語(yǔ)做標題，給人以哲理的思考�？蓴M題為：《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》《自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男》。
4）用設問(wèn)的形式引發(fā)讀者深思或用反問(wèn)的形式突出強調為題�？蓴M題為：《溺愛(ài)能使孩子健康成長(cháng)嗎？》《溫室里能長(cháng)成參天大樹(shù)嗎？》《愛(ài)乎？害乎？》等。
5）將材料所反映的事物現象和本質(zhì)兩方面進(jìn)行對舉作題，有助于文章的論述由表及里�？蓴M題為：《愛(ài)，有時(shí)也是一種害》。
3、怎樣處理論據
1）善于引述論據。
引述論據時(shí)要貼切。因為論據的作用是證明論點(diǎn)。所謂貼切，就是論據和論點(diǎn)相統一。這就要求我們在使用論據時(shí)，必須依據論點(diǎn)的需要酌情變通，或“縮簡(jiǎn)”，或“改造”，其高度必須和論點(diǎn)相一致，否則會(huì )造成論據游離，減輕說(shuō)服力量。
引用論據要簡(jiǎn)明概括，引用論據的目的在于說(shuō)理，這決定了論據的目的性、簡(jiǎn)明性、概括性，這就要求我們在敘述材料時(shí)，要把握好側重點(diǎn)，剔除與論點(diǎn)無(wú)關(guān)或與論點(diǎn)關(guān)系不大的材料，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出來(lái)，若敘述過(guò)細，則顯得拖泥帶水，雜亂無(wú)章，甚至會(huì )把議論文寫(xiě)成記敘文。
議論文中的事例是作為論據出現的，它的任務(wù)是確立論點(diǎn)，而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過(guò)程，因此，陳說(shuō)事實(shí)應簡(jiǎn)括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實(shí)若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點(diǎn)即可；所用事實(shí)若不為人所熟知，也同樣要力求簡(jiǎn)要，做到要言不煩。
2）學(xué)會(huì )分析論據。
分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據的橋梁，是豐富文章內容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加論據上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說(shuō)服力，因此，中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫(xiě)作障礙，提高議論文寫(xiě)作的能力，就必須學(xué)會(huì )分析論據。
用事例論證不是做數學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對論據從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬(wàn)不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。
分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據的橋梁，是豐富文章內容、開(kāi)掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機的統一體；只有通過(guò)理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。
4、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提論點(diǎn)
1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)，旗幟鮮明，立論醒目。
（1）學(xué)習要打好基礎�！案畈拍苋~茂”，就是說(shuō)的打基礎的重要性。司馬遷如果不在年輕時(shí)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，能寫(xiě)出流傳千古的《史記》嗎？達芬奇小時(shí)候如果不在"畫(huà)蛋"上狠下功夫，后來(lái)能成為繪畫(huà)的一代宗師嗎？愛(ài)因斯但幼年時(shí)缺少聰明才智，但他發(fā)揚了"人一知之，我十知之，人十知之，我百知之"的精神苦練基本功，終于攀登上科學(xué)的高峰。古往今來(lái)，無(wú)數有成就的學(xué)者、專(zhuān)家，都用自己的經(jīng)歷，雄辯地作了證明！
我國大史學(xué)家司馬遷，年輕時(shí)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，終于寫(xiě)出了流傳千古的《史記》；意大利名畫(huà)家達芬奇，小時(shí)候在“畫(huà)蛋”上狠下功夫，終于成為繪畫(huà)的一代宗師；偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯但，幼年時(shí)缺少聰明才智，但他發(fā)揚了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦練基本功，終于攀登上科學(xué)的高峰……
（2）“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”意味著(zhù)什么？那就是犧牲。這種犧牲，不是為了個(gè)人，而是為了普天下的人民，因而崇高而偉大！這種犧牲，不是為了私利，而是為了國家的公利，因而可與日月?tīng)庉x！犧牲的是名利、地位乃至生命，但贏(yíng)得的卻是國家的興旺、人民的敬仰。
（3）不適當的、不適時(shí)宜的褒貶，都足以損害一個(gè)人，尤其是過(guò)早的贊譽(yù)。一次歌唱大獎賽落下帷幕，往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱(chēng)為“唱歌明星”、“著(zhù)名歌唱家”；戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學(xué)里念書(shū)的學(xué)生！我很納悶，這樣的宣揚、對青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長(cháng)會(huì )帶來(lái)什么好處呢？
每次歌唱大獎賽落下帷幕，往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱(chēng)為“唱歌明星”、“著(zhù)名歌唱家”，戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是中學(xué)里念書(shū)的學(xué)生！我很納悶，這樣的宣揚，對青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長(cháng)有什么好處呢？
2）如何開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提論點(diǎn)？
首先，必須根據題意要求和對議論事物的感受，有自己精辟的卓見(jiàn)，并形成判斷，已提煉出了文章的論點(diǎn)。也就是說(shuō)，下筆前已經(jīng)成竹在胸，心中有底。如第一段文字，作者對論述的中心已經(jīng)十分明確，并且從司馬遷、達芬奇、愛(ài)因斯但的材料中提煉出了"學(xué)習要打好基礎"的中心論點(diǎn)；如第二段文字，作者已從"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"這句名言中悟得了"那就是犧牲"的啟示；如第三段文字，作者目睹報刊上給年輕選手戴上了許多不恰當的"桂冠"的現象，深切感到問(wèn)題的嚴重性在于"不適當的、不適時(shí)宜的褒貶，都足以損害一個(gè)人，尤其是過(guò)早的贊譽(yù)"。正因為"胸有成竹"，對議論對象已經(jīng)形成了明確的見(jiàn)解。并且確認見(jiàn)解符合題意或提供的材料的含義，有議論的價(jià)值，才使開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)有了可靠的保證。如果面對論題或議論對象，還沒(méi)有引出感想或提煉、概括不出論點(diǎn)，要做到"開(kāi)門(mén)見(jiàn)山"又怎么可能呢？"
其次，要改變自己的行文習慣，開(kāi)頭第一句話(huà)不用敘述語(yǔ)言，而用議論語(yǔ)言。即是用表示明確的肯定或否定意思的判斷句，一下子打開(kāi)"議論"的口子。有些同學(xué)寫(xiě)慣了記敘文，在議論文中也往往出現大段記敘文字，尤其不善于文章起筆就申述論點(diǎn)，擺出議論的架勢；有些同學(xué)下筆前胸無(wú)成竹，不管寫(xiě)什么議論文，總是以記事開(kāi)頭，甚至大段記敘完畢之后，才托腮凝神思考應提出什么論點(diǎn)；上述行文習慣對寫(xiě)好議論文妨礙極大，如不改變是無(wú)法做到開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、立論鮮明的。
5、如何構思成文
張老師在一次上語(yǔ)文課時(shí)，誤將“晏”寫(xiě)成“宴”，李明同學(xué)當即指出了他的錯誤。張老師把“宴”改成“晏”之后說(shuō)：“唔!漢字就是這個(gè)毛病，相同的零部件，擺的位置不同，結果就不一樣。外國文字可不會(huì )這樣�！闭l(shuí)料話(huà)音剛落，李明同學(xué)又舉手了。張老師問(wèn)李明同學(xué)有什么問(wèn)題，李明同學(xué)說(shuō)：“英文的god(上帝)和dog(狗)呢?”……
就李明同學(xué)的做法寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，不少于600字。
第一步，認真閱讀。
這是答好供料作文題的前提和基礎。此題的內容可以概括為一句話(huà)：學(xué)生李明連續兩次當場(chǎng)指出老師的錯誤。
第二步，提煉觀(guān)點(diǎn)。
從邏輯上講，對李明同學(xué)的做法，無(wú)非是三種態(tài)度：要么贊同，要么反對，要么部分肯定，部分否定。于是，提煉觀(guān)點(diǎn)如下：
①李明同學(xué)勇于質(zhì)疑，求真求實(shí)的精神值得提倡。
②李明同學(xué)不顧場(chǎng)合、對象，讓老師下不了臺的做法不可取。
③李明同學(xué)勇于質(zhì)疑的精神可嘉，但具體做法還可商榷。
在實(shí)際答題中，有些同學(xué)提煉出的觀(guān)點(diǎn)竟是“張老師的行為崇洋媚外”，這顯然有些跑題了，寫(xiě)的不是李明的行為而是張老師的行為了。
第三步，聯(lián)想素材。
上述三種觀(guān)點(diǎn)均可以寫(xiě)。如選定第三種觀(guān)點(diǎn)，那么，不妨全面展開(kāi)聯(lián)想，想到什么就先記下來(lái)。例如可能會(huì )想到以下各條
①當說(shuō)不說(shuō)的好好先生 ②鄒忌諷齊王納諫
③敢于直諫的魏征 ④《火刑》(布魯諾)
⑤伽利略推翻亞里士多德的落體理論 ⑥面對歹徒，敢說(shuō)敢斗
⑦人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) ⑧真理的相對性與絕對性
⑨外國文字與外國月亮 ⑩愛(ài)迪生晚年自以為是，一無(wú)所成……
第四步，列出提綱。
根據選定的觀(guān)點(diǎn)和想到的素材，列出寫(xiě)作提綱。限于時(shí)間，此提綱不宜過(guò)細。下面是一份擬好的提綱：
①中心論點(diǎn)：
李明勇于質(zhì)疑的精神值得學(xué)習，具體做法還可商榷。
②引論： 簡(jiǎn)述材料，提出論點(diǎn)。
③本論：A、列舉、簡(jiǎn)析生活中不正常的現象。
B、結合典型事例(正反)剖析說(shuō)理。
C、論“進(jìn)諫”需要勇氣。
D、結合有關(guān)哲學(xué)原理分析。
④結論：總結全文，辯證分析。
⑤素材： A、商紂王、魏征 B、布魯諾、伽利略
C、比干、屈原 D、鄒忌
從上列提綱看，想到的素材中的⑥⑨兩條顯然應刪除。②③⑦屬同類(lèi)素材，④⑤⑩應歸為一類(lèi)……這些素材不一定都用，只要選取一部分就可以了。
第五步，撰寫(xiě)成文。
三、范文欣賞。
父母不能過(guò)分溺愛(ài)孩子
有一次，我在公共汽車(chē)上遇到了這樣一件事，一位年輕的母親領(lǐng)著(zhù)幼小的女兒上了汽車(chē)，車(chē)上有許多人都為小朋友讓座，可是這位年輕的母親謝絕了。并且說(shuō)：“讓她站著(zhù)吧，她已經(jīng)到了可以站的年齡了�！� 當時(shí)，我對那位母親的做法感到驚訝！不知那位母親為什么那樣做，為什么不心痛自己的女兒。我帶著(zhù)迷惑下了車(chē)，過(guò)了好久，我才明白過(guò)來(lái)，那位母親之所以那樣做的用意了。原來(lái)她是讓女兒從小就接受磨練，使她能夠承受未來(lái)的風(fēng)吹雨打，這也許是那位母親給予女兒真正的愛(ài)吧！
孩子是一群終究要離開(kāi)籠子的鳥(niǎo)。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港。要出海的船，是終究要出海的。要經(jīng)歷的風(fēng)浪是無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔。
對于什么是“父母對兒女真正的愛(ài)”，我曾感到迷茫過(guò)，從那一次起，我明白了：真正的愛(ài)，就是放手讓孩子去經(jīng)受磨練，體驗人生百味。一個(gè)人的生命中，必然會(huì )遇到不少困難、壓力……只有從小就培養一個(gè)人戰勝困難的能力，他長(cháng)大后才會(huì )獨自承受各方面的壓力。而年輕的父母們正是為孩子營(yíng)造這種磨練機會(huì )的關(guān)鍵人物。車(chē)上的那位母親并不是不心疼她的女兒，她是為了培養女兒堅強、有毅力的性格，使她能夠承受社會(huì )帶來(lái)的壓力，這才是真正的愛(ài)。
然而在當今社會(huì )，中國出現了越來(lái)越多的“小皇帝”、“小公主”，捧在手心怕掉了，含在嘴里怕化了。越來(lái)越多的家長(cháng)認為要滿(mǎn)足孩子一切欲望，給予孩子一切需要，這就是愛(ài)。不，這是溺愛(ài)！
幼樹(shù)不經(jīng)風(fēng)雨洗禮，怎能茁壯成長(cháng)？沙粒不經(jīng)蚌殼磨練，怎能變成珍珠？美國孩子從小就擦汽車(chē)、賣(mài)報紙，中國少年為什么不能？ 曾有報道說(shuō)，有一位大學(xué)生竟然不知什么季節該穿什么衣服，也不知系鞋帶，更不知如何煮雞蛋。這樣可笑的事情居然是現實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪，有怎樣的教育，就會(huì )有怎樣的孩子，這不就是一個(gè)例子嗎？證明了父母過(guò)分溺愛(ài)于子女，對子女造成的傷害。
可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。 可曾見(jiàn)過(guò)翩翩飛舞的蝴蝶？在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄��？那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。 “寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！辈唤�(jīng)風(fēng)吹雨打，怎能達到勝利的彼岸。
父母們，“酸甜苦辣”是孩子一生中不可缺少的調味品，無(wú)論是成功還是失敗，都是孩子們必須面對的，是孩子成長(cháng)的權利。所以，父母們，請讓孩子從小就經(jīng)受磨練，讓他們去體驗生活吧！請給予孩子真正的愛(ài)！讓他們去經(jīng)歷風(fēng)雨，讓他們去打造雄健的雙翅吧！
孫華友
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