教學(xué)目的：
1、結合注解，疏通詞句，讀懂文章大意。
2、了解本文的寫(xiě)作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻。
3、結合本文結構，了解演講辭中心突出，層次分明的特點(diǎn)。
4、領(lǐng)略本文的歷史意義和現實(shí)意義，培養正確的學(xué)習觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、結合注解，疏通詞句，讀懂文章大意。
2、了解本文的寫(xiě)作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻。
3、結合本文結構，了解演講詞中心突出，層次分明的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、結合本文結構，了解演講詞中心突出，層次分明的特點(diǎn)。
2、領(lǐng)略本文的歷史意義和現實(shí)意義，培養正確的學(xué)習觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
第一節
一、導入：
北京大學(xué)是莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的高等學(xué)府，今天我們隨從蔡元培先生走進(jìn)北京大學(xué)，了解這所百年名校的前世今生。
二、作者簡(jiǎn)介：
蔡元培（1868-1940）字卿鶴，號孑民，浙江紹興人，是現代偉大的愛(ài)國主義教育家，中國近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。1917-1928年任北京大學(xué)校長(cháng)。任職期間，銳意改革，使北大面貌煥然一新。毛澤東稱(chēng)他為 “學(xué)界泰斗、人世楷�！�。
蔡元培首倡學(xué)生要“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，并積極推行義務(wù)教育和社會(huì )教育。積極倡導并實(shí)行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針。
三、演講背景：
京師大學(xué)堂創(chuàng )辦于1898年，是“戊戌變法”的產(chǎn)物�！拔煨缱兎ā笔『�，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，“辛亥革命”推翻了清王朝的統治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為“北京大學(xué)”。
因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，他們來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少人
還帶著(zhù)聽(tīng)差。這些人上學(xué)只是為了升官發(fā)財，對研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方法混資歷、找靠山。1917年1月9日，蔡元培就任北京大學(xué)校長(cháng)，并主持開(kāi)學(xué)典禮，發(fā)表了這篇著(zhù)名的演說(shuō)。
四、演講辭：
1、定義：
為準備演講而寫(xiě)成的文稿。
2、演講辭該怎樣寫(xiě)才能在演講時(shí)取得良好的效果？即演講辭有怎樣的特點(diǎn)？
可說(shuō)性、可聽(tīng)性：演講是用口講的，是講給聽(tīng)眾聽(tīng)的，所以語(yǔ)言要通俗易懂、精彩形象、盡量口語(yǔ)化--這樣才能吸引聽(tīng)眾。如果語(yǔ)言枯燥無(wú)味，聽(tīng)眾很快會(huì )打呼嚕的。
針對性：演講要面對很多聽(tīng)眾，而聽(tīng)眾都是帶著(zhù)目的來(lái)的，所以演講一定要有針對性，講聽(tīng)眾關(guān)心的、想聽(tīng)的東西。
鼓動(dòng)性：演講的目的是為了感染聽(tīng)眾、鼓動(dòng)聽(tīng)眾，所以寫(xiě)演講辭的時(shí)候要注意怎樣才能抓住讀者的心，怎樣才能使語(yǔ)言具有感染力。
思想性：為了讓聽(tīng)眾有所收獲，演講辭必須有內涵，有思想，入耳有益。
條理性：演講是一講而過(guò)的，聽(tīng)眾沒(méi)有時(shí)間慢慢理清思路，細細推敲字句，所以演講辭要觀(guān)點(diǎn)鮮明，思路清晰。
五、整體感知，把握演講思路：
1、分角色朗讀課文完成以下問(wèn)題：
A、找錯：標記同學(xué)朗讀過(guò)程中讀錯的字。
B、概括每段中心，理清文章思路。
小結：
肄（yì）業(yè) 提攜（xié） 弭（mǐ）謗
孜孜（zī ）求學(xué) 造詣（ yì ） 冶（yě）游
塞（sè）責 貽（yí）誤 砥礪（dǐ lì）
鮮（xiǎn）不為 卓（zhuó）絕 力矯頹（jiǎo tuí）俗
輕侮（wǔ） 庶（shù）于道德無(wú)虧 相勖（xù）
訾詈（zǐ lì） 店肆（sì ） 能裨（bì）實(shí)用
會(huì )晤（wù） 商榷（què）
刮目相見(jiàn):比喻另眼看待。
時(shí)閱數載:時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱，經(jīng)過(guò)。
長(cháng)足:形容進(jìn)展迅速。
長(cháng)（zhǎng）斯校:當此校校長(cháng)。
肄業(yè):這里是就學(xué)，學(xué)習的意思。
指摘：批評指責。
干祿：求取功名利祿。
終南捷徑：比喻達到目的的便捷途徑。
提攜:比喻在事業(yè)上提拔幫助后輩。
姑不具論:暫且不作論述。
弭謗：消除、平息毀謗。
孜孜求學(xué)：勤勉，不懈怠
造詣：指學(xué)問(wèn)、藝術(shù)等達到的程度
容有底止：或許能相當深。
宗旨既乖:宗旨既然錯誤。乖，錯誤。
冶游：四處游玩。
束之高閣：比喻放著(zhù)不用，也比喻把某事或某種主張、意見(jiàn)、建議等擱置起來(lái)，不予理睬和辦理。
敷衍塞責: 指工作不認真負責，表面應付了事。
當軸：比喻居于政要地位。
砥礪:磨練。
卓絕之士：超過(guò)一切，達到絕點(diǎn)。
以身作則：以自己的行動(dòng)作榜樣。
責無(wú)旁貸：自己的責任，不能推卸給別人；貸，推卸。
營(yíng)營(yíng):形容辛苦勞累。
庶于道德無(wú)虧：希望。
切磋:比喻共同學(xué)習，互相研究討論。
開(kāi)誠布公：揭示內心的誠意，坦白無(wú)私，公正地談出自己的看法。
道義相勖：道義上相互勉勵。
訾詈：指責，詆毀，謾罵。
規行步矩:舉動(dòng)合乎規矩，毫不茍且。也比喻墨守成規，不知變通。
店肆:店鋪。
視事:到職開(kāi)始工作。
詳悉：詳細知道，了解。
潛修:深入鉆研。
能裨實(shí)用 ：裨:有益。
旁稽博采：廣泛查考。
無(wú)虞（擔心，憂(yōu)慮）缺乏：
會(huì )晤：會(huì )面，見(jiàn)面。
商榷:商討。
第一部分（1段）：一線(xiàn)淵源（作者開(kāi)頭簡(jiǎn)單交代自己往昔與北大的交往，顯示自己在感情方面與北大的聯(lián)系。 ）
第二部分(2－4段): 三點(diǎn)希望
①抱定宗旨
②砥礪德行
③敬愛(ài)師友
第三部分（5段）：兩件事
①改良講義
②添購書(shū)籍
第二節
一、復習上課時(shí)所學(xué)詞句。
二、分析全文：
1、今天我們學(xué)的是演講辭中的一種--就職演說(shuō)，即擔任某一職務(wù)，在走馬上任、宣誓就職時(shí)發(fā)表的演說(shuō)。同學(xué)們想一想，假如現在你擔任了某一職務(wù)，要來(lái)寫(xiě)一篇就職演說(shuō)，你會(huì )怎樣寫(xiě)？說(shuō)說(shuō)你的內容要點(diǎn)。
說(shuō)說(shuō)我的工作方法、策略，任期內要實(shí)現的目標；談?wù)勛约荷先魏髸?huì )怎樣做，為什么這樣做，這樣做要達到什么目的；除此之外，對聽(tīng)眾提出一些希望，希望他們認真監督、大力支持、積極配合等，便于更好的開(kāi)展工作、實(shí)現目標，也就是說(shuō)“爭取民心，為我所用” 重點(diǎn)集中在施政綱領(lǐng)方面。
2、比對一下，蔡元培的這篇就職演說(shuō)與我們構思的有什么不同？為什么與我們的構思不同？
作者一上來(lái)就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，對學(xué)生提出了三點(diǎn)要求，倒沒(méi)怎么提自己的施政綱領(lǐng)。這有點(diǎn)出乎意料。
我們的重點(diǎn)在自己，主要談自己的施政綱領(lǐng)；作者的重點(diǎn)在聽(tīng)眾，主要談對學(xué)生的要求。
3、在文中，北大新校長(cháng)蔡元培對青年學(xué)生提出了哪三點(diǎn)要求？并代蔡校長(cháng)向大家具體解釋一下。
“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛(ài)師友”。
“抱定宗旨”是指要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨，刻苦求學(xué)，這是在學(xué)業(yè)上的要求；
同時(shí)不要被流俗影響，要能“砥礪德行”，這是在品行方面的要求；
另外，在個(gè)人修養上，要尊敬師長(cháng)，團結友愛(ài)，與師友和諧相處。
4、前面我們已經(jīng)學(xué)習了演講辭的特點(diǎn)，其中特點(diǎn)之一就是演講辭要有針對性。針對問(wèn)題，觀(guān)點(diǎn)鮮明，中心突出。那么“抱定宗旨” 這一建議是針對當時(shí)北大什么問(wèn)題提出來(lái)的？
“抱定宗旨”針對的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。
從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想”可以看出，當時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)財為目的，把大學(xué)當成了升官發(fā)財的階梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。
5、在作者看來(lái)，學(xué)生求學(xué)宗旨不正大會(huì )造成怎樣的后果？
學(xué)生無(wú)心向學(xué)：平時(shí)敷衍塞責、放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭分數之多寡；敷衍三四年，潦草塞責，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì )。（對學(xué)生個(gè)人的影響）
在校內會(huì )對其他同學(xué)造成惡劣的影響，會(huì )對整個(gè)校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪。（在校內對北京大學(xué)的影響）
對社會(huì )也貽害無(wú)窮：“出而任事，擔任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也�！闭`己又誤人。也就是說(shuō)，求學(xué)宗旨不正大不僅害了學(xué)生本人，也害了社會(huì )；同時(shí)使北大學(xué)風(fēng)變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。
6、作者認為，怎樣才能使學(xué)生知道求學(xué)宗旨是否正大？
首先要知道大學(xué)的性質(zhì)。
“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，就是說(shuō)，大學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究學(xué)問(wèn)的地方，不是升官發(fā)財的階梯。從對大學(xué)的定性可以看出，作者希望大學(xué)能成為不被流俗污染的真正的學(xué)門(mén)凈地，作者把它作為第一個(gè)希望和要求提出，足見(jiàn)其重視程度。
7、第二個(gè)要求反映了怎樣的社會(huì )現實(shí)？
提出第二條“砥礪德行”的要求，是因為當時(shí)整個(gè)社會(huì )風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會(huì )尤為惡劣，文中說(shuō)“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見(jiàn)大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。
8、作者為什么認為大學(xué)生要負起“力矯頹俗”的責任？
因為大學(xué)生在社會(huì )上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責無(wú)
旁貸。
9、作者認為，怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？
最好的方法是以正當之娛樂(lè )，代替不正當之娛樂(lè )。這樣才能無(wú)虧于道德
而又有益于身體。
10、繼續分析一下第三個(gè)要求“敬愛(ài)師友”。 作者在提出“敬愛(ài)師友” 這一段時(shí)沒(méi)有直接描寫(xiě)學(xué)生勢利無(wú)比、不懂“敬愛(ài)師友”的文字，但其他地方有沒(méi)有提到？
“對于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之深淺，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也”。學(xué)生道德淪喪、功利至上的情況嚴重到了什么地步，由此可見(jiàn)一斑。正因為如此，作者才提出要“敬愛(ài)師友”。
11、在作者看來(lái)，提倡“敬愛(ài)師友”有什么好處？
尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛(ài)，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習；有時(shí)自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來(lái)，“當局者迷，旁觀(guān)者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。蔡元培要求學(xué)生“敬愛(ài)師友”，不僅是為了改善校風(fēng)，更重要的是為了培養學(xué)生，促使他們更好地發(fā)展。
12、作者“為了學(xué)生”這一思想在這篇文章的其他地方還有沒(méi)有體現？
其實(shí)前面的兩點(diǎn)要求針對的是現實(shí)弊端，但最終的目的都是為了學(xué)生好；后面的兩點(diǎn)計劃也一樣，改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習，購置圖書(shū)是直接為學(xué)生服務(wù)。作為校長(cháng)，作者明確提出要求，直指社會(huì )的黑暗和北大的流弊，誰(shuí)都知道他是想把北大辦好。辦好北大的目的是更好地培養學(xué)生。
三、欣賞蔡元培先生的偉大人格魅力。
1、你認為蔡元培先生是一個(gè)怎樣的人？說(shuō)明理由。
A、作者一上來(lái)連客套話(huà)也沒(méi)說(shuō)，就對學(xué)生提出三點(diǎn)要求，可以看出蔡元培他對北大的學(xué)生要求很?chē)栏�，是個(gè)嚴厲的人。他不說(shuō)客氣話(huà)，也不說(shuō)理想、目標之類(lèi)讓人覺(jué)得虛幻的話(huà)，一點(diǎn)虛的都沒(méi)有，全來(lái)實(shí)的，可以看出他是一個(gè)非常理性、務(wù)實(shí)的人。
B、他敢于挑戰流俗和時(shí)弊，而不是向它們妥協(xié)，是個(gè)勇于改革的人。他不僅是個(gè)校長(cháng)，也是一個(gè)改革家。他是以戰斗者的姿態(tài)踏上北大校長(cháng)之位的，做校長(cháng)不是為了名利，不是為了享受，而是為了挑戰，為了改革，為了建設一個(gè)一流的大學(xué)。他是一個(gè)改革者，也是北大的舵手，是開(kāi)拓者。他提出的三點(diǎn)要求，直指弊端，針針見(jiàn)血，看得出他是一個(gè)很有辦法、有謀略的人。也就是說(shuō)，蔡元培不僅是一個(gè)敢于挑戰、決不妥協(xié)的改革家，而且是完全有能力把改革搞好的有辦法、有謀略的人。
C、俗話(huà)說(shuō)“新官上任三把火”，大凡新官赴任，都會(huì )做幾件轟轟烈烈、有影響的大事，以顯示才干和膽識，樹(shù)立形象和威信。蔡元培的這兩把火確實(shí)小了點(diǎn)，這兩件事情雖小，卻是建構一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也是改良北大流弊、樹(shù)立健康校風(fēng)最迫切需要的，都很重要。改良講義可以改變學(xué)生懶惰的毛病，使那些平時(shí)不看書(shū)，考試突擊講義的混文憑的學(xué)生沒(méi)有空子可鉆。添購書(shū)籍是為了購置更多的新書(shū)，跟上形勢的發(fā)展，更好地為學(xué)生服務(wù)。這兩把火恰恰反映了蔡元培腳踏實(shí)地、從小事做起的務(wù)實(shí)作風(fēng)，說(shuō)明他不是好大喜功的人。
四、拓展、提升：了解本文巨大的現實(shí)意義 。
1、你對蔡元培的話(huà)有無(wú)感觸？他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？畫(huà)出來(lái)，談?wù)勀愕母邢搿?/p>
A、我感觸最深的是第二點(diǎn)“砥礪德行”。蔡元培說(shuō)當時(shí)社會(huì )風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺(jué)得現在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說(shuō)的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連大學(xué)生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學(xué)生？現在的中學(xué)生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對我們仍有極為重要的教育意義。不說(shuō)“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說(shuō)的，砥礪德行，以正當之娛樂(lè )，代替不正當之娛樂(lè )，追求無(wú)虧于道德、而又有益于身體的娛樂(lè )方式和業(yè)余愛(ài)好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。
B、我覺(jué)得最重要的還是要“抱定宗旨”。當年北大有無(wú)心向學(xué)、只為升官發(fā)財而讀書(shū)、在學(xué)�；煳膽{的學(xué)生，現在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報考大學(xué)專(zhuān)業(yè)也一樣，只看熱門(mén)不熱門(mén)，出來(lái)工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財而讀書(shū)。在學(xué)�；烊兆拥木透挥谜f(shuō)了，平時(shí)無(wú)所事事，放蕩冶游，考試則開(kāi)夜車(chē)，臨時(shí)抱佛腳，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭分數之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來(lái)。所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認真學(xué)習。
C、我覺(jué)得“敬愛(ài)師友”這一條也很重要。我們這一代人大都是獨生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小養尊處優(yōu)慣了，惟我獨尊的優(yōu)越感很強，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì )。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說(shuō)互相勉勵、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛(ài)師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。
五、學(xué)習課文其它寫(xiě)作特點(diǎn)
1、感人肺腑的情思 ：
在演講的全過(guò)程，作者講述任何問(wèn)題時(shí)，都傾注了無(wú)比的熱情。他五年
前任職教育部時(shí)就對北大做出貢獻，早已情系北大；走馬上任之初，即針對時(shí)弊，殷殷教導青年學(xué)子改變觀(guān)念、學(xué)風(fēng)，熱切關(guān)注；每提一點(diǎn)要求，都真誠表達自己對現實(shí)的看法、對事理的理解和對青年學(xué)子的誠摯期待；對青年學(xué)子近期應做事兩項事，也同樣是帶著(zhù)滿(mǎn)腔熱情來(lái)進(jìn)行解釋和開(kāi)導。
這篇演講的巨大說(shuō)服力，除了深刻的思想內容因素之外，感人肺腑的情感因素也起了不可代替的作用。
2、古樸典雅的語(yǔ)言 ：
本文用淺易的文言文寫(xiě)作，帶有古樸典雅的特點(diǎn)。 這是因為在那個(gè)年代，正是新文化運動(dòng)的前期，是文言文向白話(huà)文過(guò)渡、而新舊兩種文體并行的時(shí)期，當時(shí)許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。但作者在語(yǔ)言運用方面，獨出心裁，別具一格。他的文章的基本格式是文言文，用了文言文語(yǔ)匯和句式，但造語(yǔ)淺顯，帶著(zhù)許多口語(yǔ)口語(yǔ)成份，這就比古文容易接受理解。因此，這篇演講稿，演講起來(lái)，能夠讓聽(tīng)眾聽(tīng)得懂，好理解。因此，這篇演講稿讀起來(lái)，有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(cháng)的特點(diǎn)，又有口語(yǔ)明快易懂、容易接受的好處。
王斌
[《就任北京大學(xué)校長(cháng)之演說(shuō)》(人教版高一必修二教學(xué)設計)]相關(guān)文章：