（一）課前預習學(xué)案
1、預習目標：
（1）明確議論文觀(guān)點(diǎn)句的鮮明特點(diǎn)。
（2）領(lǐng)悟議論文行文過(guò)程中如何始終圍繞觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)論述，做到觀(guān)點(diǎn)鮮明。
2、預習內容：
（1）議論文的論點(diǎn)是作者對所議論的問(wèn)題提出的見(jiàn)解和主張。請同學(xué)們預習回顧本專(zhuān)題三篇課文的中心論點(diǎn)是什么，并結合平日作文歸納總結觀(guān)點(diǎn)句的特點(diǎn)。
明確：《勸學(xué)》 中心論點(diǎn)： 。
《師說(shuō)》 中心論點(diǎn)： 。
《獲得教養的途徑》 中心論點(diǎn)：獲得教養的途徑是研讀世界文學(xué)中的杰作。
（2）請同學(xué)們補寫(xiě)下面一篇例文的空缺部分，領(lǐng)悟議論文行文過(guò)程中如何始終圍繞觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)論述，進(jìn)而做到觀(guān)點(diǎn)鮮明。
例文：
機遇垂青有準備的頭腦
一只鳥(niǎo)兒劃過(guò)泰戈爾的窗前，他心情澎蕩，用優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)下空靈的感動(dòng)，幾個(gè)月之后，華美的篇章便傳到人們耳邊。一束強烈的光線(xiàn)照射到愛(ài)因斯坦身上，在窗后留下一地陰影，他苦思冥想，數年之后，光量子理論照亮了理論物理發(fā)展的航向。先賢們以其敏銳的觀(guān)察能力和充足的準備，推動(dòng)著(zhù)歷史車(chē)輪向前轉動(dòng)，同時(shí)也告訴我們： 。
我曾經(jīng)慨嘆于牛頓的豐功碩果，以為只有天才的頭腦才能將枯燥難耐的物理演繹為一組迷人的數字方程，但牛頓在教堂中黑暗的小屋里獨涉書(shū)山的艱辛又有幾人知道？曾經(jīng)歆羨于海倫凱勒的作品偉大，以為只有超人才能在殘缺的身體上勾勒出生命的軌跡，但海倫在黑暗無(wú)光的世界中艱難摸索的苦楚又有誰(shuí)能真正體驗？
。
回眸前賢遺跡如煙，而我卻于霧靄沉沉中懂得了生命的暗示：給生命一個(gè)有準備的頭腦，生命便回饋你一份絢麗的色彩。
；鋒刃高懸，譚嗣同恍然無(wú)覺(jué)，將那厚重的肝膽化作巍巍昆侖，常流天邊。還有岳飛、韓世忠、張良……他們給了生命充足的準備，當熾熱的世風(fēng)襲來(lái)時(shí)，他們用自己由來(lái)已久的精神準備站立成一排瑰麗的風(fēng)景，于微風(fēng)習習中，化作橫亙古今的彩虹。試想， 。
給生命充足的準備，平凡的生命也會(huì )成為偉岸的軀體；給生命充足的準備，黯淡的生命也會(huì )充滿(mǎn)絢麗的光彩。巴爾扎克在枯燥難耐的鵝毛筆下享受世間百態(tài)的頓悟，毛主席在貧瘠荒涼的黃土高原上擁有運籌帷幄決勝千里的自信，因為
。
讓我們?yōu)樯鞒龀浞值臏蕚�，讓生命在準備中升華。因為我們都知道：
。
（3）知識鏈接：議論文文體知識簡(jiǎn)介：
(1) 議論文的概念：
議論文是以議論為主要表達方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達自己的觀(guān)點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。
(2)議論三要素：論點(diǎn)、論據、論證是議論文的三要素，三者缺一不可。
①論點(diǎn)：就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補充和證明中心論點(diǎn)的。
② 論據：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)正確的理由和依據。任何論點(diǎn)，只有被充分的根據作證明后，才會(huì )有說(shuō)明力；沒(méi)有根據的論點(diǎn)，既使正確，即使深刻，也不能說(shuō)服人。所以作者在表明自己觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的同時(shí)，也必須提出充足有力的根據，比如贊成什么，為什么贊成，認為某個(gè)現象不好，根據是什么，這樣才能做到有根有據，以理服人。議論文的論據可分為以下兩種類(lèi)型：
a.事實(shí)論據：事實(shí)論據包括史實(shí)、典型事例、統計數字等。作為事實(shí)論據的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀(guān)點(diǎn)要統一，否則就失去了事實(shí)論據的說(shuō)服力，影響了議論效果。
b.道理論據：包括被實(shí)踐檢驗的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語(yǔ)以及自然和社會(huì )科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。明確道理論據要注意：描述性的話(huà)，即便是領(lǐng)袖和名人說(shuō)的也不能算作道理論據。
③論證：議論文中的論點(diǎn)和論據，是通過(guò)論證組織起來(lái)的，論證是聯(lián)系論點(diǎn)和論據之間的邏輯關(guān)系紐帶，是運用論據證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。議論文的論證過(guò)程按其中心論點(diǎn)的出現部分可分為兩類(lèi)：
a.演繹論證：即中心論點(diǎn)出現在開(kāi)頭，先擺論點(diǎn)，后擺論據，也即議論文常用的思維過(guò)程：提出問(wèn)題---分析問(wèn)題---解決問(wèn)題。
b.歸納論證：即是擺事實(shí)，再得出結論。
(3)議論文的論證方式：
議論文的論證方式有以下兩種：
①立論：直接提出并闡明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫(xiě)作的議論文被稱(chēng)為“立論文�！�
②駁論：通過(guò)反駁對立的論點(diǎn)來(lái)闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類(lèi)議論文常稱(chēng)為“駁論文” 。
(4)議論文的結構：
議論文的基本結構是：引論----本論----結論。
“引論”又叫“緒論”，是提出問(wèn)題的部分。好的引論應當簡(jiǎn)明新穎。
“本論”又稱(chēng)“正論” ，是分析問(wèn)題，用論據來(lái)證明論點(diǎn)的部分，是文章的主體。好的本論應做到緊承引論，縱橫展開(kāi)，有理有據，嚴密緊湊。
“結論”是解決問(wèn)題的部分，通常被放在文章的最后，與引論相呼應。好的“引論”能深化論點(diǎn)，照應開(kāi)頭。
(5)論證方法：
論證方法是指運用論據來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據間的邏輯紐帶。常見(jiàn)的論證方法有以下幾種：舉例論證、道理論證、引用論證、對比論證、比喻論證、類(lèi)比論證、假設論證。
(6)議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：
議論文的語(yǔ)言往往具有準確性、概括性、鮮明性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。
①準確性：議論文需要通過(guò)明確的概念，準確的判斷和嚴密的推理來(lái)講道理，用語(yǔ)言表達出來(lái)必須準確無(wú)誤。
②概括性：議論文把講清抽象的道理作為它終極的目的，即便列舉事例，也要以理服人，以理取勝。事例必須有概括性，這就要求語(yǔ)言高度簡(jiǎn)練。
③鮮明性：表現在它通過(guò)語(yǔ)言表達的觀(guān)點(diǎn)毫不含糊，贊成什么，反對什么；愛(ài)什么，恨什么；要求什么，不要求什么，一清二楚。
④議論文的生動(dòng)性不在于細致入微的描寫(xiě)，而在于簡(jiǎn)潔明快的勾畫(huà)，有時(shí)還借助歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、方言和各種修辭來(lái)增強文章的生動(dòng)性。
（二）課內探究學(xué)案
1、學(xué)習目標：
在掌握議論文觀(guān)點(diǎn)句特點(diǎn)的前提下，領(lǐng)悟議論文行文過(guò)程中如何始終圍繞鮮明的觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)論述。
2、課內探究：
在議論文的寫(xiě)作中如何圍繞觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)論述，進(jìn)而做到觀(guān)點(diǎn)鮮明？
歸納總結：
（三）課堂達標訓練
補寫(xiě)下面的文章，進(jìn)一步領(lǐng)悟在行文過(guò)程中如何始終圍繞自己的觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)論述，進(jìn)而做到觀(guān)點(diǎn)鮮明。
發(fā)現與創(chuàng )新
道爾頓通過(guò)不斷研究，填補了醫學(xué)理論空白；安騰百福排隊獲得靈感，創(chuàng )新出方便面；喬利發(fā)現煤油的去污能力，改革了傳統的洗衣技術(shù)。在人類(lèi)的社會(huì )進(jìn)程中，發(fā)現和創(chuàng )新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。 ， ，
。（中心論點(diǎn)）
個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng )新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味�！蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現了可供生存的食物，還用各色泥土創(chuàng )造出了最早的顏料。發(fā)現和創(chuàng )新讓原始居民得以生存，并從中滿(mǎn)足繪畫(huà)帶來(lái)的精神娛樂(lè )，將空間拉回我們自身。社會(huì )中的人們只有 ，同時(shí) ，才能得到長(cháng)久的發(fā)展�？梢�(jiàn)，發(fā)現與創(chuàng )新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。 （緊扣觀(guān)點(diǎn)，分析論證）
生活的完善離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。紡織工人在工作買(mǎi)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕；愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車(chē)、電腦、手機……無(wú)數的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現與創(chuàng )新造就了這一切。世界上所有的科技家、發(fā)明家都是在生活中不斷發(fā)現問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng )新思維在實(shí)現自我價(jià)值）的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。
民族的繁榮離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類(lèi)的發(fā)展中做出了卓越的貢獻。在21世紀的現代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現本民族文化中的美，并用創(chuàng )新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會(huì )建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現與創(chuàng )新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著(zhù)舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人還是民族，長(cháng)遠的發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現與創(chuàng )新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。 。（緊扣論點(diǎn)，收束全文）
（四）課后延伸訓練
1、劉備臨終前告誡兒子一句話(huà)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！闭堃赃@句話(huà)為論題提煉論點(diǎn)（至少提煉三個(gè)論點(diǎn)）。
論點(diǎn)：（1）
（2）
（3）
2、請同學(xué)們結合對《機遇垂青有準備的頭腦》和《發(fā)現與創(chuàng )新》兩篇文章的賞析，寫(xiě)一篇“如何在議論文寫(xiě)作中圍繞鮮明的觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)論述”的心得體會(huì )：
慈兆敏
[《鮮明的觀(guān)點(diǎn)是議論文的靈魂》教案(蘇教版高一必修教案設計)]相關(guān)文章：
10.高一物理《自感》教案設計