【摘 要】學(xué)生學(xué)習的過(guò)程是掌握知識、提高能力、獲得興趣和提煉思想的過(guò)程。隨著(zhù)新課程標準的制定，三維教學(xué)目標的確立，引導學(xué)生學(xué)會(huì )讀書(shū)，沉浸到求學(xué)過(guò)程之中體味文本的意趣、情趣、理趣，激發(fā)閱讀的興趣將是教學(xué)活動(dòng)最終的希求，為此，多樣而有效的學(xué)習方法將為達成目標形成助益。
【關(guān)鍵詞】沉浸 閱讀 方法
人本的教育，人本的關(guān)懷當關(guān)注學(xué)者本身，即要學(xué)生自主探究，學(xué)會(huì )學(xué)習，我們主張引導學(xué)生學(xué)會(huì )自讀，關(guān)注學(xué)生把握不同的方法，讓學(xué)生沉浸于閱讀體驗。面對文本“投入地愛(ài)一次”，以求學(xué)生在探究過(guò)程中選取合適的策略而助其產(chǎn)生實(shí)在、深刻的閱讀感受，促其獲得更豐富的情感體驗、智慧啟迪和求索情趣。
我們常把知識技能喻為“魚(yú)”，那么授其“漁”的過(guò)程就是體現教學(xué)方法的過(guò)程。教育者需要引領(lǐng)學(xué)生了解并掌握基本的閱讀方法，以期學(xué)生從中尋找到探索知識、提高能力的途徑和方法。以下列舉基本閱讀方法以饗讀者。
一、粗讀了解
“好讀書(shū)，不求甚解�！保ㄌ諠摗段辶壬鷤鳌罚�
沉浸于文本有時(shí)未必需要深入細致地啃讀，陶淵明不求甚解式的讀書(shū)即為我們開(kāi)啟了一種方法：泛讀。泛讀的目的可以因為解悶，可以因為興趣，可以因為無(wú)聊。但，讀了，必有所得�；虻盟枷�、或得情感、或得美感、或得消閑……
教材本身就設定了許多自讀篇目，我們還編配了相應的“鄉土教材”、“校本教材”，但其間許多篇目常常為人所棄而使學(xué)生喪失了一次自學(xué)求趣的機會(huì )。我們大可以本著(zhù)了解大意、思想、情感的目的讀一讀，閱一閱。不求甚解，但求其好。當然“好讀書(shū)”的情感激發(fā)將是教師研究的重點(diǎn)，否則，為讀而讀，讀了忘了，沒(méi)有收益，也等于是浪費了時(shí)間和精力。
就講讀課文來(lái)說(shuō)也有這樣一個(gè)層面的閱讀過(guò)程，在初讀文章時(shí)，學(xué)生可以粗略的觀(guān)其大略，知其大意，對內容僅需有個(gè)粗淺的認識。隨著(zhù)學(xué)習的深入，理解將愈深愈精。
如：學(xué)習朱自清先生的《春》時(shí)，學(xué)生很容易看到所描繪的春天的景致是觸手可得、清晰可感的，特別容易引發(fā)共鳴。閱讀時(shí)會(huì )有這樣的感慨：是啊，風(fēng)吹到臉上暖暖的，是如母親撫摸；風(fēng)里是會(huì )有泥土的氣息；草是嫩嫩的、綠綠的……
這時(shí)候，無(wú)需剖析、解讀，只留住這美好的第一印象便是維持閱讀興趣的根本。
二、多讀感悟
“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！保悏郏�
優(yōu)秀的文學(xué)作品是如咖啡、濃茶，值得一品。在粗讀了解之余，倘若意欲深入了解還需要多次接觸，以多方位感受文本展現的多種特質(zhì)，沉浸于感知而易有所得。
熟讀成誦易于學(xué)生聯(lián)系上下文理解文章含義。教學(xué)過(guò)程中的朗讀指導可以幫助學(xué)生加重音、標停頓、注語(yǔ)氣，自讀、齊讀、范讀等多種方法的運用可以使學(xué)生感受不同的誦讀效果。讀，可以令人沉浸于文句或長(cháng)或短的層次；或駢或散的韻律；或簡(jiǎn)約或華美的形態(tài)；或鏗將或柔媚的風(fēng)格……同時(shí)，對文本理解不同，誦讀時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調處理都會(huì )有不同，誦讀入味必將催化讀者對文章內容的把握和對文章情感的理解。清代詩(shī)人袁枚有詩(shī)曰：“讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕�！� 亦教人沉浸讀書(shū)感受其趣。
三、熟讀精思
“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知”（蘇軾）
有資料表明，大腦喜歡探索問(wèn)題，有問(wèn)題時(shí)它的活動(dòng)性能加強。教師可以引導學(xué)生在讀時(shí)設問(wèn)，激發(fā)思考與聯(lián)想，引導學(xué)生去體味文辭的妙處，構思的精巧。當學(xué)生思考問(wèn)題后，讀出文章“字字如珠”之時(shí)，也是學(xué)生充分理解文章含義，充分體會(huì )文章思想情感之時(shí)。
對于精彩的文章語(yǔ)段，我們可以精讀，細細地咀嚼琢磨，品位出字、詞、句、章的每一個(gè)特色。仿佛深入感受“美目盼兮，巧笑倩兮”，在舉手投足的瞬間，一笑一顰的眉宇間都會(huì )有特別的美的韻味而讓人印象深刻，因沉浸而陶醉。
如：學(xué)習李煜的《相見(jiàn)歡無(wú)言獨上西樓》時(shí)，提示：作者的因自身處境特殊而將愁緒寄托在所選用的文辭中，能否體會(huì )出來(lái)。學(xué)生討論思考得到很多感觸：“無(wú)言”之苦痛、無(wú)奈與無(wú)語(yǔ)；“獨”之難言、難與人言的孤單寂寞；“鎖”之遭受拘囚幽困的緊張凄涼。更有很多學(xué)生從“西”中讀出味道：“西”在詩(shī)句中會(huì )讓人想到“夕陽(yáng)西下”，“西風(fēng)緊”等，這些都給人一種光華不再，凄慘頹廢的感覺(jué)；“西”讓人想到古人“東”“西”的有別，“西邊”的位置居其次，讓人感覺(jué)到他已經(jīng)不是皇帝，而自知是客的無(wú)奈……
這些感受雖然為個(gè)性化解讀，但也依托文本，依據背景而別有情趣。沉浸在熟讀精思之中，體驗便豐富而感人。
四、溫故求新
“溫故而知新，可以為師矣�！� （孔子《論語(yǔ)為政》）
德國心理學(xué)家艾賓浩斯對記憶規律的研究表明人的遺忘是有其發(fā)展規律的，學(xué)習要勤于復習，而且記憶的理解效果越好，遺忘的也越慢。因此，不斷“溫故”是存儲知識的重要手段。為此，熟記背誦成為提高學(xué)生的記憶能力，豐富學(xué)生知識儲備的有力途徑，這也是語(yǔ)文學(xué)習必要的方法之一。司馬光認為“讀重要之書(shū)，不可不背誦�！闭f(shuō)的也是記誦的重要性。
背誦的同時(shí)需要理解，理解也可以幫助記誦，長(cháng)期訓練可以提高記誦能力，同時(shí)也便沉浸于文辭本身了。也只有儲存了大量信息，才便于在將來(lái)的閱讀過(guò)程中隨時(shí)調用、比較、概括、歸納產(chǎn)生閱讀新體驗，更生奇趣。
如：兒時(shí)記誦了《靜夜思》看到月色如霜，體味到思鄉之情。觸目傷懷，借物抒情寫(xiě)法也溶于其間。后看到月色容易令人聯(lián)想到作者思鄉或思念親人的情懷：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠�！保◤埨^《楓橋夜泊》）“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！”（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調歌頭》）……有了這些積累，其他更多詩(shī)句中倚月抒懷的情愫是不是更易體會(huì )了呢。
五、積累比較
“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器�！� （劉勰《文心雕龍》）
建構主義學(xué)習理論認為學(xué)習者先前的經(jīng)驗是十分重要的。這表明學(xué)生如果沒(méi)有一定的知識儲備和能力積累無(wú)法順利完成知識的構建。文言文教學(xué)實(shí)施時(shí)應當適時(shí)點(diǎn)擊學(xué)生已有的多種經(jīng)驗來(lái)催化其建構豐富而多元的新概念。
它與“溫故求新”的區別在于：它更關(guān)注通過(guò)橫向比較訓練多角度理解的思維方法，而“溫故求新”則更關(guān)注知識的縱向生成。
沉浸式的閱讀強調延展，不是拘泥于一篇，而是需要在信息豐富的思維之洋中游弋，是鷹擊長(cháng)空感受不同的風(fēng)雨；是魚(yú)翔淺底體味變化的激流。沉浸于所知，體驗有所得。
如：文言文教學(xué)時(shí)，就內容將《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》比較閱讀。引發(fā)思考：同樣是被貶謫之后所寫(xiě)，同樣因感而發(fā)，如何選材？表達了怎么樣的情感？這些都值得我們來(lái)推敲琢磨，也容易讓人因產(chǎn)生探索的興趣而更加深了對這些內容的印象。
又如：就寫(xiě)法而言，可以比較鄒忌和諸葛亮向帝王提出建議方法的不同之處，激發(fā)學(xué)生的思考并體會(huì )出“諷諫”與“直諫”的特點(diǎn)，有助于學(xué)生體會(huì )到表達形式之妙。
教學(xué)環(huán)節中還可以有意識的提供給學(xué)有余力的學(xué)生多種與課文有相似之處的閱讀材料以幫助其積累更多的文言語(yǔ)匯，了解更豐富的文章風(fēng)格和內容，使其在積累中獲得提高。使學(xué)生掌握通過(guò)比較來(lái)加深理解的方法也可以成為我們教學(xué)的目標。
六、借鑒生發(fā)
“闡前人所已發(fā)，擴前人所未發(fā)�！� （劉熙載《藝概文概》）
對令人費解的文字往往令人難以沉浸而喜愛(ài)之情，仿佛三味書(shū)屋里的“上九潛龍勿用”等等。但深入了解逐步理解之后也會(huì )讓人感受到其間的妙處，這探索之趣也會(huì )油然而生。
這探究的過(guò)程中所選用的方式可以摸著(zhù)石頭過(guò)河式，也可以是借鑒他人的評鑒來(lái)搭橋而引領(lǐng)自讀進(jìn)一步深入，以促使自己對文章的鑒賞更深刻、準確、精當�！芭e一反三”之后“借鑒提高”的方法就滲透到學(xué)習進(jìn)程中去了。
根據需求的不同借鑒可以有多種渠道：
㈠隨時(shí)隨地求取信息
現在為信息化社會(huì )，到處充溢著(zhù)不同的信息，學(xué)習者應當用心汲取自己所需的有益的資料信息以豐富積累，提升閱讀能力。如電視專(zhuān)題節目“百家講壇”、“電視散文”、“讀書(shū)”等都可視為我們學(xué)習的頻道，增知的途徑。而生活中所見(jiàn)的廣告作品、小品表達、新聞綜述等都可以讓我們學(xué)有所獲。
㈡合理利用工具材料
1.查閱工具書(shū)：如《文言文常用詞詞典》就是我們常用的工具書(shū)。
查字典是最好的了解字詞意思的方法。查閱時(shí)需要聯(lián)系上下文選擇字詞的合適含義，這樣提高學(xué)生詞義的把握的能力。有些研究性學(xué)習可以選用《辭�！�、《詞源》等工具書(shū)，以助溯源求本或深入或廣博。
2.查閱參考資料：如參閱“鑒賞詞典”、利用網(wǎng)絡(luò )搜索信息等。
作者背景介紹，文言文常識和內容賞析等輔助書(shū)籍可以幫助學(xué)生在自讀過(guò)程中解決實(shí)際遇到的有關(guān)內容正確理解等方面的問(wèn)題。
如：教授《孔乙己》時(shí)先請學(xué)生自讀并寫(xiě)心得。有位同學(xué)在快速閱讀之后立即寫(xiě)下感悟：孔乙己很堅強，他在別人的多次嘲笑之下仍然很執著(zhù)。這是一種思維的慣性，他所見(jiàn)到的寫(xiě)讀書(shū)人的文章往往遇困難重重而堅持不懈。但，二遍閱讀的時(shí)候他感覺(jué)到孔乙己似乎不是作者希望贊揚的勤奮進(jìn)取的讀書(shū)人。這時(shí)候，對背景資料的搜索將他的思維向著(zhù)作者依文本表達思想的方向更趨接近。他從背景中把握到孔乙己所生活的時(shí)代的特質(zhì)和作者當時(shí)的思想情感，聯(lián)系文本，孔乙己的形象更加清晰可見(jiàn)。
當然，在理解的基礎更可以借助他人的觀(guān)感啟發(fā)更深廣的思考，拓寬研習的思路，獲得新的體驗。
如：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”是陸游對《出師表》的評價(jià)，這一評價(jià)可以指導學(xué)生理解它的地位。
如：劉勰評論《小石潭記》“情以物遷，辭以情發(fā)”。這評論讓學(xué)生賞析文章內容中作者刻畫(huà)景物的變化時(shí)心情也隨之變化。
同樣是這篇文章，黃賓虹評論說(shuō)“虛處非先從實(shí)處極力不可”引導學(xué)生研究文章“以實(shí)寫(xiě)虛”的寫(xiě)法，從而理解“言在此而意在彼”的文辭表達效果。
“對話(huà)”名家的評論對學(xué)生更深入理解文章的特點(diǎn)有著(zhù)重要的作用。對于那些通過(guò)自讀和合作研究已經(jīng)了解文章特色的同學(xué)來(lái)說(shuō)，能獲得與名家同樣感受會(huì )使他們獲得“自豪”這一積極的情緒體驗，這也將有助其更愛(ài)讀書(shū)。
七、合作探究
“奇文共欣賞，疑義相與析”（陶淵明《移居》）
沉浸在某種程度上可以說(shuō)是內心的感受，似是可以意會(huì )似不可言傳的。但古有伯牙遇到子期，子期沉醉于琴音，而后亦能以語(yǔ)言表述出自己的所聞所感。戰國鄭列御寇《列子湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，巍巍乎若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋乎若流水�！边@成就一段“知音”佳話(huà)。文學(xué)作品的沉浸便是希求能達到于作品、作者抑或其他的讀者達成“共鳴”，這便也會(huì )獲得遇“知音”的快感，而這需要我們將所讀所感表達出來(lái)，相互交流溝通以了解、理解而激活已有體驗并促成共鳴。
“科學(xué)的學(xué)習必須通過(guò)對話(huà)、溝通的方式，大家提出不同看法以刺激個(gè)體反省思考，在交互質(zhì)疑辯證的過(guò)程中，以各種不同的方法解決問(wèn)題，澄清所生的疑慮，逐漸完成知識的建構，形成正式的科學(xué)知識�！� 目前，合作學(xué)習（cooperative learning）已受到建構主義者的廣泛重視。
蘭亭溪邊的曲水流觴成就《蘭亭集序》，竹林之間肆意酣暢聚起“竹林七賢”，古時(shí)文人詩(shī)來(lái)詞往吟詠唱和成就了多少名篇膾炙人口，也促成了許多文學(xué)思想、文學(xué)評論。因而，合作以激發(fā)新思維實(shí)在值得一道。
㈠合作析疑：
我們教學(xué)時(shí)要鼓勵學(xué)生提問(wèn)，并組織學(xué)生在自學(xué)環(huán)節過(guò)程中積極的參與合作研究，學(xué)生的能量遠遠超出你的想象。在討論的過(guò)程中獲得的知識，提高的能力將不可限量。
如：《醉翁亭記》中“釀泉為酒”一句引發(fā)討論一個(gè)問(wèn)題：究竟是把“釀泉”水當作酒，還是將泉水釀制成酒？學(xué)生討論后得出兩種意見(jiàn)：
其一：把“釀泉”水當作酒。因為“山肴野蔌”表明他們宴會(huì )物品很簡(jiǎn)單樸素，都來(lái)自山上亭邊，他們以泉為酒也與之相應。
其二：將泉水釀制成酒。因為“泉香而酒�！北砻魇侨勗斓木撇庞邢阄�，泉水則沒(méi)有氣味。而且后來(lái)“醉翁”“頹然乎其間者，太守醉也�！币痪浔砻魈睾茸砹�，泉是不能讓人醉的。
而后引發(fā)爭論，從太守的為人到他們上山的目的再到當時(shí)的風(fēng)俗等，學(xué)生又為自己的觀(guān)點(diǎn)增添了許多的“證詞”。
我們一起來(lái)研究一下，誰(shuí)說(shuō)的有更有道理呢？學(xué)生可以從文本中獲取信息并將其作為證明自己觀(guān)點(diǎn)的論據并能自圓其說(shuō)，他們的潛力有沒(méi)有被發(fā)掘，他們的能力有沒(méi)有展現？我們的教學(xué)目標是否達成了呢？
但，合作探究也可以因為設問(wèn)不當而流于形式，因而必須設計出適合討論的，值得研究，利于學(xué)生進(jìn)一步深入探索文章內涵的開(kāi)放性的話(huà)題。
㈡合作共賞：
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！弊x同樣的文章，各人關(guān)注的重點(diǎn)有不同，獲得的感受也會(huì )有不同。合作交流，互換分享各自的讀書(shū)心得，于品賞有道，品讀有感的時(shí)候相互溝通會(huì )引起共鳴或爭辯，這都可以促進(jìn)學(xué)生提高能力。學(xué)生完全能夠從他人的經(jīng)驗中汲取知識和能量，可以從觀(guān)察、模仿中習得賞析的方法，還能從爭辯中整理思路，糾偏取正。
如：學(xué)生自讀賞析《與朱元思書(shū)》一文。學(xué)生有的談選材，有的分析寫(xiě)作的方法和特色，有的談文章中表現的作者的情感……大家角度不一，談?wù)摰纳顪\程度也不同，論述品賞的語(yǔ)言也有高下。但是，每位同學(xué)的發(fā)言都是自己學(xué)習成果的呈現，也顯示出了不同的思考方法和角度。每一位同學(xué)也都能分享他人思想的結晶，都做到了“裨補闕漏，有所廣益”。
八、筆記積累
“茍有可取，隨手記錄”（張光祖《言行龜鑒》）
元代張光祖記錄下司馬光踏實(shí)求學(xué)即“有草簿數枚，常置坐間，茍有可取，隨手記錄，或對客即書(shū)，率以為常�！比绱朔降贸删�。
學(xué)生讀書(shū)，沉浸于文，滲入感受、思考，化為言辭方形成筆記，“筆墨”是沉浸成果的外顯形式，它的前提是學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中已經(jīng)具備了一定的知識，并建構成概念。如果要讓學(xué)到的知識形成的概念鞏固下來(lái)并有所積累，那么，動(dòng)筆記錄是很好的學(xué)習方法�！胺e薄而為厚，聚少而為多�！保ā稇饑摺� ）沈括《夢(mèng)溪筆談》即隨時(shí)積累的筆記最終著(zhù)成名篇。
沉浸式教學(xué)不僅立足于沉浸文本和學(xué)習內容本身，更期望學(xué)生沉浸于研究的方法，在探究的過(guò)程總享受閱讀的美與樂(lè )。閱讀的心得有所筆記，動(dòng)動(dòng)筆，幫助記憶，幫助梳理思想的結晶，建構起新的概念，達到鞏固學(xué)習成果的目的。此外，在未來(lái)再讀文章產(chǎn)生新的感受時(shí)又可以與此時(shí)的閱讀體驗碰撞產(chǎn)生異趣，這跨越時(shí)空的對話(huà)，不是很能出發(fā)靈感，引發(fā)感懷么。
筆記方法很多，可以隨意選擇：
1.圈點(diǎn)標記--符號法
可以用簡(jiǎn)單的符號來(lái)標注重點(diǎn)、難點(diǎn)�！疤幪幹局笨梢詭椭约好鞔_學(xué)習重點(diǎn)。圈點(diǎn)可以有顏色，特殊的顏色和符號有利于引起注意而引發(fā)關(guān)注，從而再溫習時(shí)會(huì )有意識著(zhù)重把握。
2.提綱挈領(lǐng)--摘要法
在學(xué)習過(guò)程中學(xué)生應當有記錄重要內容的習慣，教師應當指導學(xué)生以關(guān)鍵詞法記錄下討論的內容要點(diǎn)，不必一字不落的聽(tīng)寫(xiě)和抄寫(xiě)。這是學(xué)習過(guò)程中進(jìn)行思想過(guò)濾的過(guò)程，也能提高學(xué)生在理解基礎上把握要領(lǐng)的能力。
3.復制鞏固--摘錄法
學(xué)習中遇到的重要的和喜愛(ài)的內容均可摘錄以邊今后直接提取。這一方法有利于知識的記憶和對信息進(jìn)行比較。
4.撰文品賞--賞評法
教師可以在教學(xué)階段的后期讓學(xué)生撰寫(xiě)賞析文章，學(xué)生會(huì )將自己所學(xué)、所感組織成文辭表達出來(lái)，互評賞析的文章會(huì )讓學(xué)生進(jìn)一步提煉文言文學(xué)習的知識，也提高了他們的鑒賞和表達的能力，寫(xiě)作的水平的高下也可有所呈現。
5.摹寫(xiě)仿作--仿寫(xiě)法
有時(shí)候，認真地閱讀一類(lèi)文章，那所讀文章的語(yǔ)言風(fēng)格會(huì )在腦海消散不去令自己寫(xiě)文章時(shí)遣詞造句也受其影響�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”中的筆下之“神”當取自于所讀之書(shū)所閱之文。這便是沉浸，學(xué)生讀書(shū)之余可以順勢習作，抒情達意，必有精進(jìn)。仿作可以成篇，也或成句、成段，形式不拘。古人作畫(huà)習書(shū)必由摹寫(xiě)始，這便告訴我們，模仿可為提升寫(xiě)作水平打下基礎。
當然，這些筆記不僅可以成為自讀提示，也可以借以交換思想，而自己的文辭和思想有人關(guān)注也易提升其閱讀興趣和賞析質(zhì)量。于是，常常交流不失為一種好的方法。當然，利用現代條件可以提升效率，如電子信箱或利用博客平臺可以成為交流心得的有利平臺。在有條件的班級設置公共郵箱，將搜索到的資料和自己研究學(xué)習的心得文章或者提出的問(wèn)題發(fā)送到郵箱（或博客）中，教師和同學(xué)都可以從中獲取有用的資料，參與問(wèn)題的討論。這樣的方法運用起來(lái)簡(jiǎn)潔便利，但因受條件限制，故不一定都能運用。
……
以上方法可以相互滲透，穿插運用， 學(xué)生從了解、理解到評鑒的閱讀過(guò)程會(huì )產(chǎn)生在閱讀的每一個(gè)時(shí)刻每一個(gè)階段，能力提高也將呈螺旋式上升的形式。當學(xué)生已經(jīng)能夠在自然嫻熟地運用這些方法，他們一定已經(jīng)具備了必要的閱讀能力，他們也必然能因沉浸于閱讀學(xué)習過(guò)程中而獲得新的樂(lè )趣。
【參考文獻】
《青年讀書(shū)技巧》薛智主編（中國青年出版社）
《歷代詩(shī)話(huà)》（清）吳景旭著(zhù) 陳衛平 徐杰點(diǎn)校（京華出版社）
《從認知主義（Cognitivism）到建構主義（Constructivism）》張建偉 陳琦
《教育中的建構主義》作 者：高文，徐斌艷，程可拉等 （華東師大出版社）
《人本主義學(xué)習理論述評》劉宣文著(zhù)（《浙江師范大學(xué)學(xué)報：社科版》2002年1期）
黃素心
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