多思善想 學(xué)習選取立論的角度
學(xué)習目標 學(xué)會(huì )寫(xiě)作中多角度分析的方法，學(xué)會(huì )選取立論最佳角度的方法。
學(xué)習重點(diǎn) 學(xué)會(huì )寫(xiě)作中多角度分析的方法。
學(xué)習難點(diǎn) 學(xué)會(huì )選取立論最佳角度的方法。
課時(shí)安排 一課時(shí)
學(xué)習方法 自主、合作、探究
知識鏈接
立論就是針對客觀(guān)事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，表明自己的態(tài)度�？陀^(guān)事物是復雜的、多層次的、多側面的，而我們認識事物也可以有正面、反面、側面等不同的角度�！皺M看成嶺側成峰”，所以我們對同一事物、同一問(wèn)題就會(huì )產(chǎn)生不同的看法和認識。例如對于項羽這個(gè)歷史人物，歷來(lái)就有不同的看法和評價(jià)。司馬遷認為項羽“分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也”，充分肯定了項羽的成就；李清照也對項羽作了充分肯定：“生當作人杰，死亦為鬼雄�！倍珴蓶|同志則批評項羽沽名釣譽(yù)，他在七律詩(shī)《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說(shuō)我們“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。 達芬奇的老師佛羅基爾說(shuō)：“即使同一個(gè)蛋，只要換一個(gè)角度看它，形狀便立即不同了�！蔽覀兊淖h論文寫(xiě)作也是這樣，要學(xué)會(huì )選取立論的角度。
對一個(gè)事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？
1、一個(gè)事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個(gè)角度去審視；
2、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度；
3、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個(gè)審視角度；
4、一個(gè)事件，針對不同的背景、寫(xiě)作目的，審視的角度就不同。
如何選擇最佳角度立意呢？
一個(gè)題目或材料雖然常�？梢詮亩鄠�(gè)角度立意，但并不是每個(gè)角度都可以寫(xiě)出好文章的。原因在于：一、我們并不是對每個(gè)角度所涉及的內容都是熟悉的。二、有些角度很一般，寫(xiě)出的文章難免人云亦云，平平淡淡。另外，有些材料本身就有鮮明的情感價(jià)值趨向，并不能多角度地多向立意。寫(xiě)作選擇最佳角度立意是：
1、題目或訓練要求限定的角度； 2、能觸及題目或材料主旨的角度；
3、有時(shí)代感、針對性的角度； 4、具有新穎性的角度；
5、最適合自己的角度（最能發(fā)揮自己水平的角度）。
預習檢測
根據教材73頁(yè)“話(huà)題探討”中“濫竽充數”，進(jìn)行多角度的思考，主要有哪些角度呢？
正面思考：
側面思考：
反面思考：
從人物角度方面分析：
南郭先生：
齊宣王：
齊湣王：
隊長(cháng)：
隊友：
學(xué)習內容
合作探究
1、閱讀課本75頁(yè)寫(xiě)作練習二，有哪些寫(xiě)作角度？
2、根據下邊材料，聯(lián)系實(shí)際，運用辯證思維，能提煉出幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)？
在古希臘神話(huà)中有這樣一個(gè)故事：地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格斗時(shí)，只要腳不離大地，便可源源不斷地從母親那里汲取力量，擊敗任何強大敵手。但不幸的是，這個(gè)奧秘被對手發(fā)現，安泰被誘騙到空中，離開(kāi)大地的安泰因得不到能量而被扼死。
從安泰角度分析：
從母親的角度分析：
如果運用求異思維，進(jìn)行假設推理：
拓展探究
1、根據下面材料，進(jìn)行多角度立意，然后選擇出最佳角度。
19世紀法國著(zhù)名科幻小說(shuō)家儒勒凡爾納，一生寫(xiě)了104部科幻小說(shuō)。當初他的第一部科幻小說(shuō)《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當時(shí)既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過(guò)書(shū)稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著(zhù)走進(jìn)第16家出版社。經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當即表示同意出版，還與儒勒凡爾納簽訂了為期20年的寫(xiě)作出版合同。
這則材料敘述時(shí)沒(méi)有一定的中心，屬于開(kāi)發(fā)性材料，分析材料中人物、人物關(guān)系、故事的不同側重點(diǎn)，可以從不同角度得出結論：
角度 立論
2、選擇“安泰與赫拉克勒斯”故事中的最佳角度。
學(xué)習小結
達標檢測
1、閱讀《魯人徙越》，想一想，能從幾個(gè)角度立論？
有個(gè)魯國人很會(huì )編草鞋，他的妻子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國去住。有人勸阻他說(shuō)：“搬到越國去，你的處境會(huì )更加困窘的�！濒攪藛�(wèn)道：“為什么呢？”那人解釋道：“鞋子是供人穿的，可是越國人赤腳走路；絹是供做帽子用的，可是越國人披散著(zhù)頭發(fā)。憑著(zhù)你的所長(cháng)，搬到你的長(cháng)處根本無(wú)法施展的國家去，卻想要不處于困境，能夠辦得到嗎？”
2、這個(gè)材料可以從幾個(gè)角度立論？你認為最佳立論是什么？并說(shuō)明理由。
道家認為，天下柔者莫過(guò)于水，而能攻堅者又莫勝于水。水蘊含著(zhù)深厚的哲學(xué)意味。試從不同的角度思考“水”。
學(xué)習反思
范文賞析
堅硬的水
輕輕地，柔柔地，從歲月的隧道流過(guò)，如一支幽遠的古曲；淡淡地，悄悄地，從沉寂的心頭掠過(guò)，如一聲如雷的鐘磬。因為找尋，你升騰為一片四處漂泊的云；因為守候，你凝結成一滴清晨沉睡的露；因為堅持，你消瘦成飛瀑下的一線(xiàn)澗水。水！堅硬的水！
“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”說(shuō)的是你么？一片汪洋，望之不盡，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀。每天，只是匆匆、匆匆地向前飛奔。面對著(zhù)這種博大與從容，人不能不暗嘆自己的微不足道。還能有什么言語(yǔ)呢？唯有敬畏而已。在這里，黃河以一個(gè)強者的姿態(tài)告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺指指點(diǎn)點(diǎn)的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，勇往直前、永不退縮的人。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”說(shuō)的是你么？百米之外，即聞水聲如雷。近看，即見(jiàn)水滴千萬(wàn)奔騰而下，激起銀浪無(wú)數。一陣風(fēng)過(guò)，身邊便如細雨紛飛，使人不禁生疑：莫非來(lái)自天邊？一路所見(jiàn)，盡是奇觀(guān)異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見(jiàn)的柔媚。與彩霞攜手，借高山深澗，只為一展水之力量、水之玄妙。這時(shí)，瀑布的聲音告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可化為奇跡。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”說(shuō)的是你么？水能載舟，水亦能覆舟。這話(huà)真是道盡了自然界物質(zhì)的水和社會(huì )中平頭百姓的特質(zhì)。善待自然，善待百姓，真是一個(gè)道理。百姓逼急了會(huì )起來(lái)造反，自然逼急了也會(huì )反抗的。這些年來(lái)，世界各地的海嘯、地震、天氣變暖而引發(fā)的水災，還少么？你讓我懂得了什么是氣勢磅礴！
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”說(shuō)的是你么？我的家鄉屬古云夢(mèng)澤，南面浩浩蕩蕩的長(cháng)江穿境而過(guò)，北面東荊河緩緩流淌，境內湖泊眾多，河港密布。一部家鄉的歷史，應該就是一部與水共存的歷史。東荊河水，莫非就是我夢(mèng)中的滄浪之水么？“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！奔亦l的河灘，滿(mǎn)目皆水，到處都是水流的腳印。細細的、柔柔的印痕，細細的、柔柔的腳步�？删褪沁@些看似細小的腳步，踏出了開(kāi)闊，踏出了歡樂(lè )，踏出了一片生命的天地。是的，她們成功了，再堅硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱(chēng)臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細的手指創(chuàng )造出了奇跡！東荊河水對我耳語(yǔ)：我們或許無(wú)法改變與生俱來(lái)的特性，但是只要有夢(mèng)，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！
水之形，無(wú)處不在；水之魂，亦無(wú)處不在。世間之水，總是含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說(shuō)著(zhù)生命的堅強--如山，高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬(wàn)變中詮釋永恒；如風(fēng)，翩然起舞，日行萬(wàn)里，在千回百轉之際笑看萬(wàn)物之僵行拙步。堅毅與力量，永遠是水的主題曲！
汪鳳萍
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