古代寓言二則（《韓非子鄭人買(mǎi)履》《呂氏春
秋刻舟求劍》）
學(xué)習目標： 1、了解這兩則寓言的寓意�！ �
2、初步練習淺顯文言文的閱讀�！ �
3、學(xué)習幾個(gè)文言實(shí)詞與虛詞�！ �
學(xué)習重點(diǎn)：目標1、3
學(xué)習方法：誦讀、講讀、討論交流
學(xué)習時(shí)數：兩課時(shí)
學(xué)習過(guò)程：
一、閱讀序幕
寓言故事是我們人類(lèi)共同的最凝煉的精神財富。寓言故事篇幅雖短，寓意卻非常深刻，它對我們的精神修養的培養提高，有非常重要的作用。在我國的古代典籍中，就記載著(zhù)許多這樣的寓言故事（引入對《韓非子》《呂氏春秋》的簡(jiǎn)介）。下面就讓我們來(lái)學(xué)習選址《韓非子》和《呂氏春秋》中的這兩則寓言故事--
二、閱讀主場(chǎng)
（一）教師講解文言文誦讀的基本要求，并范讀課文�！ �
1、讀準字音（通過(guò)注釋、字典了解自己讀不準或不會(huì )讀的字的正確讀音）�！ �
2、讀準停頓（通過(guò)注釋、字詞典或其他參考書(shū)，了解短語(yǔ)和句子的含義，不把短語(yǔ)和句子讀斷）�！ �
（二）學(xué)生先獨立進(jìn)行誦讀練習，再互相讀給學(xué)習小組的同學(xué)聽(tīng)�！ �
（三）講解兩則寓言故事�！ �
1、講解時(shí)提醒學(xué)生注意下列句中加點(diǎn)的字詞、句子�！ �
《鄭人買(mǎi)履》：
鄭人買(mǎi)履（鞋） 鄭人有欲買(mǎi)履者（定語(yǔ)后置，有個(gè)想買(mǎi)鞋的鄭人） 何不試之以足（狀語(yǔ)后置，用腳試試）
先自度其足（量長(cháng)短） 置之其坐（通假字，“座”）
至之市（到） 吾忘持度（尺碼） 反歸取之（通假字，“返”） 市罷（停止） 無(wú)自信也（賓語(yǔ)前置，不相信自己）
《刻舟求劍》：
遽契其舟（雕刻） 是吾劍之所從墜（這兒，這里）
不亦惑乎（迷惑，糊涂／“不亦……乎”，反問(wèn)固定格式，不是……嗎？）
2、隨意抽兩三個(gè)學(xué)生復述故事�！ �
（四）學(xué)習小組合作自選一則寓言故事，作嘗試翻譯練習。翻譯結束后在班上交流，其他小組對所交流的翻譯進(jìn)行評述（翻譯是否準確，是否有遺漏，語(yǔ)言是否流暢）
參考譯文：
《鄭人買(mǎi)履》--有個(gè)想要去買(mǎi)鞋子的鄭國人，（到集市前）先測量了一下自己腳的大小，可是去的時(shí)候，卻忘了帶尺碼。他拿到鞋子的時(shí)候說(shuō)：“我忘了帶尺碼�！庇谑勤s回家去拿尺碼。等他再來(lái)到集市時(shí)，已散場(chǎng)了，他自然沒(méi)能買(mǎi)到鞋子。別人問(wèn)他：“你為什么不用腳試試大小呢？”他回答道：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳�！薄 �
《刻舟求劍》--有一個(gè)過(guò)江的楚國人，他的劍在船行駛的時(shí)候掉到了江中，他立刻在劍落水的船身上刻了個(gè)記號，說(shuō)：“這就是我的劍掉入水中的地方�！钡却堪读�，他就從做記號的地方下水找劍。船是行駛的，劍是不動(dòng)的，這樣找劍不是很糊涂嗎？
（五）學(xué)生圍繞下列問(wèn)題自由發(fā)言�！ �
如果你是那個(gè)想要去買(mǎi)鞋的鄭國人，或者是那個(gè)過(guò)江的楚國人，一定不會(huì )像他們那樣愚蠢的說(shuō)話(huà)和辦事。那么，現實(shí)生活中真有那樣的人嗎？
（六）由上面的自由發(fā)言引出對寓言寓意的討論交流。（仍以提問(wèn)方式展開(kāi)。討論前學(xué)習小組先進(jìn)行組內交流。）
這兩者寓言故事的內容（或要反映的寓意）有何相似點(diǎn)和不同點(diǎn)呢？
相同點(diǎn)：
主人翁都辦事不靈活�！ �
不同點(diǎn)：
《鄭人買(mǎi)履》：諷刺那些只相信教條，不相信實(shí)際的人�！ �
《刻舟求劍》：比喻辦事刻板，不根據變化了的客觀(guān)形勢改變看法或做法�！ �
三、閱讀尾聲
（一）研究“探究練習”二、三�！ �
（二）討論學(xué)習小組預習中提出的問(wèn)題�！ �
（三）課堂背誦課文�！ �
（四）家庭合作練習作業(yè)：
向家長(cháng)流暢背誦兩者寓言故事，請家長(cháng)聯(lián)系現實(shí)生活實(shí)際談?wù)勊麄儗@兩則寓言故事的理解或看法，以“有感于《 》”（填寫(xiě)其中一則寓言的題目）為題寫(xiě)一段話(huà)�！�
周智
[古代寓言二則：鄭人買(mǎi)履、刻舟求劍(蘇教版七年級教案設計)]相關(guān)文章：