詩(shī)歌鑒賞的技巧
詩(shī)歌是文學(xué)百花園里的一朵奇葩.她通過(guò)凝練 形象和韻律節奏的語(yǔ)言,集中反映生活,抒發(fā)作者思想感情.中學(xué)語(yǔ)文教材中所學(xué)詩(shī)歌,既有舊體詩(shī)也有新體詩(shī),既有我國歷代名篇,又有外國詩(shī)壇佳作,內容豐富多彩,形式多種多樣.走進(jìn)詩(shī)歌的國度,可以使我們了解我國源遠流長(cháng)的歷史和世界燦爛輝煌的文化.陶冶學(xué)生的情操和品格,滋潤心靈,培養高尚的審美情趣.
如何在簡(jiǎn)潔 凝練的語(yǔ)言中去品位詩(shī)歌的內涵和感悟詩(shī)情之美呢?詩(shī)歌鑒賞又有哪些技巧可尋呢?
首先要了解詩(shī)歌創(chuàng )作的時(shí)代背景和作者的個(gè)人遭際. 凡是優(yōu)秀的詩(shī)作都是”情動(dòng)于中而形于言”,<<尚書(shū)>>曰:詩(shī)言志.歌永言.即人的志,通過(guò)言表現出來(lái)就是詩(shī).因此鑒賞詩(shī)歌就必須探討作品的寫(xiě)作背景.如郭沫若的<<爐中媒>>:啊,我年青的女郎!我為我心愛(ài)的人兒,燃到了這般模樣!從詩(shī)歌的語(yǔ)言上看是一首獻給戀人的詩(shī),但我們聯(lián)系寫(xiě)作的時(shí)代,不難看出,這是一曲對祖國的激情戀歌.這首詩(shī)寫(xiě)于一九一九年選自<<女神>>,當時(shí)五四的浪潮激蕩著(zhù)愛(ài)國者的心,他以”爐中煤”自比,寄寓了詩(shī)人以身許國,積極進(jìn)取的愛(ài)國情懷..欣賞詩(shī)歌,就應該深入到作者的內心,與作者的感情相契,進(jìn)而準確地領(lǐng)悟作者隱藏在字里行間的情感,理解詩(shī)意,把握詩(shī)情.
其次要把握詩(shī)歌的意境.王國維說(shuō):”詩(shī)以境界為上,有境界自成高格”意境就是詩(shī)人強烈的情感與生動(dòng)的客觀(guān)事物契合交融,在詩(shī)中表現出來(lái)的形神兼備的藝術(shù)境界.它是情與景的交織,意與象的融注,神與物的渾成.所以在欣賞詩(shī)歌時(shí)應從情景 意象等因素及其相互關(guān)系入手探討作品藝術(shù)構筑的深層境界.經(jīng)典之作都能創(chuàng )造優(yōu)美的意境.馬致遠的<<天凈沙>>中:枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬..三行九個(gè)名詞九種景物看似羅列,實(shí)際營(yíng)造了凄涼 蕭瑟的晚秋暮景,枯干的老藤,蒼涼的暮色,回巢的烏鴉,無(wú)不讓人頓生思歸之意.這些是景語(yǔ),最后以情語(yǔ)點(diǎn)化景語(yǔ),”斷腸人在天涯”這一情語(yǔ)使自然景物成為”斷腸人”主觀(guān)情感的情化具象物,情景交融,渾然天成,,唱出了古今游子悲秋思鄉的心曲.
另外,品味詩(shī)歌的語(yǔ)言也很重要.詩(shī)歌精巧的構思,生動(dòng)的形象,深邃的意境,都是通過(guò)千錘百煉的語(yǔ)言表現出來(lái)的.詩(shī)歌的語(yǔ)言是一切文學(xué)語(yǔ)言中最純粹 最具魅力的語(yǔ)言.在高中語(yǔ)文各類(lèi)試題中,詩(shī)歌語(yǔ)言欣賞所占分值不低于六分,因此,詩(shī)歌鑒賞中,語(yǔ)言的品鑒很關(guān)鍵.李白的<<行路難>>中”停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然.”其中”�！薄蓖丁卑巍鳖櫋彼膫�(gè)動(dòng)詞形象地展示了李白被權貴排擠,離開(kāi)長(cháng)安時(shí)內心抑郁悲憤 苦悶彷徨 憤懣激蕩的復雜情感.面對金樽美酒 玉盤(pán)珍饈他卻停杯投箸 拔劍 四顧,生動(dòng)的表現了李白一腔愛(ài)國激情卻報國無(wú)門(mén)的憤懣.又如王安石的<<泊船瓜州>>中”綠”字”春風(fēng)又綠江南岸”把江南春回大地綠意融融的景象描繪得如在眼前.這個(gè)”綠”字經(jīng)過(guò)四易其字,體現了詩(shī)人對準確 鮮明 生動(dòng)語(yǔ)言的執著(zhù)追求,成為千古流傳的佳話(huà).
詩(shī)歌鑒賞是一種在創(chuàng )造的活動(dòng),再創(chuàng )造的主要方式是聯(lián)想 想象.劉勰<<文心雕龍>>中云:是以詩(shī)人感物,聯(lián)類(lèi)不窮,流連萬(wàn)象之際,情以物遷,辭以情發(fā)”詩(shī)歌中詩(shī)人描寫(xiě)的客觀(guān)景物常是實(shí)景,我們還應借助聯(lián)想或想象虛擬出詩(shī)人的心中之景,可想之景
古語(yǔ)說(shuō):觀(guān)千劍而后識器,操千曲而后曉音”.只要我們多誦讀詩(shī)歌,多積累知識,提高自己的藝術(shù)品味,深化審美理解,就能不斷增強鑒賞詩(shī)歌的能力.
參考文獻: 霍松林<<古代文論名篇詳注>>39頁(yè) 139頁(yè) 上海古籍出版社2002年出版
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