（二）《〈論語(yǔ)〉十則》
一、詞語(yǔ)積累
（一）常規詞語(yǔ)
[子]先生，指孔子。 [時(shí)習]時(shí)常地復習。時(shí)，時(shí)常（又：按一定時(shí)間）。習，溫習、復習、實(shí)習。 [朋]同門(mén)，這里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發(fā)怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三�。▁ǐng）]多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。 [為（wèi）]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結交，交往。 [信]真誠，誠實(shí)。 [傳]老師傳授的知識。 [故]指學(xué)過(guò)的知識。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無(wú)所適從。 [殆（dài）]有害。 [誨（huì）]教，教導。 [知（之）]知道（它）。 [是]此，這。 [賢]賢人，有才德的人。 [齊]看齊，一齊。 [內]指內心。 [善者]指長(cháng)處。善，好。 [從]跟從，這里指學(xué)習。 [士]士人，封建時(shí)代稱(chēng)讀書(shū)人。這里指有抱負或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]剛強，勇毅。 [任]負擔，擔子。引申為責任、職責。 [重]重大。 [已]停止。 [歲寒]寒冷的冬天。歲，指時(shí)間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。 [�。╯hù）]指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。 [欲] 想，希望。 [勿（wù）]不要。[施]加。
（二）通假字、古今字
1. 通假字：[女]同“汝”，你。 [（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。
2. 古今字：[說(shuō)]“悅”的古字，愉快。
（三）成語(yǔ)
[不亦樂(lè )乎] 原意是“不也很快樂(lè )嗎？”現用來(lái)表示達到極點(diǎn)的意思。
[溫故知新] 溫習舊的知識，能夠得到新的理解和體會(huì )。也指回憶過(guò)去，認識現在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。
[任重道遠]擔子很重，路程遙遠。比喻責任重大，要經(jīng)歷長(cháng)期的奮斗。
[見(jiàn)賢思齊]看到德才兼備的人，就想向他學(xué)習，和他一樣。
[擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。
[三人行，必有我師]幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。
二、文學(xué)常識
1. 《論語(yǔ)》：記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。
2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
三、閱讀探究
1. 第一則：
（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習方法、學(xué)習樂(lè )趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個(gè)人修養）？
①學(xué)習方法：學(xué)后要時(shí)常復習。②學(xué)習樂(lè )趣：志同道合的人從遠方來(lái)探討學(xué)問(wèn)。③為人態(tài)度：對不了解自己的人，毫不怨恨。
（2）學(xué)后復習本是一件艱苦的事，孔子怎么說(shuō)是愉快呢？
在復習中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對一個(gè)渴求知識和技能的人來(lái)說(shuō)一定是愉快的。
（3）“有朋自遠方來(lái)”，孔子為什么會(huì )感到快樂(lè )？
志同道合的人從遠方來(lái)投奔自己，向自己學(xué)習，且雙方可以探究學(xué)問(wèn)，這自然是十分快樂(lè )的事情。
（4）從第三句來(lái)看，我們應學(xué)習孔子什么美德？
胸懷寬廣，為人大度。
2. 第二則：
從曾子“三省”來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？
重視品德修養。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應該有德，有才無(wú)德，其人會(huì )遭人鄙視，其才也不會(huì )起到積極的作用，卻會(huì )引起消極的影響。
3. 第三則：
（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強調了什么？為什么？
不是。強調獨立思考的必要性�？鬃诱f(shuō)：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識融會(huì )貫通，能在復習舊知識中有所發(fā)現，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨立思考。
（2）“溫故知新”的學(xué)習方法對你有怎樣的啟發(fā)？
在學(xué)習中要及時(shí)溫習舊知識，通過(guò)獨立思考，獲得新的理解和體會(huì )，有新發(fā)現，從而將知識融會(huì )貫通，增長(cháng)自己的能力。
4. 第四則：
（1）這一則闡述了怎樣的內容？你從中掌握了什么學(xué)習方法？
闡述了學(xué)習與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結合，二者不可偏廢。
（2）為什么要將學(xué)習和思考結合起來(lái)？
學(xué)是基礎，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結合，才能真正領(lǐng)悟知識的精髓。
5．第六則：
（�。┛鬃咏逃儆桑ㄗ勇罚爸疄橹�，不知為不知”，用現代漢語(yǔ)概括孔子的觀(guān)點(diǎn)。
要有謙虛的學(xué)習態(tài)度。
（2）為什么說(shuō)謙虛是一種智慧？
首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏(yíng)得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng )造良好的條件。
6. 第六則、第七則：
（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習態(tài)度？
要善于向一切人學(xué)習。既要學(xué)習長(cháng)處，又要借鑒短處，從而反省自己。
（2）用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思。
取長(cháng)補短。
（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失�！蹦隳苈�(lián)想到孔子的哪句話(huà)？
擇其善者而從之，其不善者而改之。
7. 第八則：
（1）孔子說(shuō)這番話(huà)的目的是什么？
鼓勵門(mén)人一生為實(shí)現“仁”的理想而奮斗。（“仁”是孔子思想的核心。）
（2）曾子為什么要強調“弘毅”？
“弘毅”是剛強、勇毅的意思，只有剛強、勇毅才能接受重任并為之奮斗。
8. 第九則：
怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話(huà)的深刻含義？
孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì )現象，以“松柏”比喻君子。只有在險惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。
9. 第十則：
（1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？
“己所不欲，勿施于人”是對“恕”的詮釋。
（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀(guān)點(diǎn)？
這句話(huà)現在看來(lái)，有其現實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛(ài)待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì )多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。
（也可談其消極成分，略。）
四、總結遷移
1. 請按照學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度、品德修養給十則語(yǔ)錄歸類(lèi)。
①學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
②學(xué)習態(tài)度：有朋自遠方來(lái) 知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我師 擇其善者而從之，其不善者而改之
③品德修養：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋
2. 新學(xué)期又開(kāi)始了，我校要迎來(lái)一批新同學(xué)，請你從本文中為學(xué)校選擇一句話(huà)制成歡迎橫幅。
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？
3. 《論語(yǔ)》中含有大量的成語(yǔ)，請再從《論語(yǔ)》中挑選出幾個(gè)本文外的成語(yǔ)。
不恥下問(wèn) 學(xué)而不厭 誨人不倦
4. 又要重新布置班級了，請在本文中選擇幾條格言，書(shū)寫(xiě)成條幅，掛在班級墻壁上。
①學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。⑥三人行，必有我師焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道遠。
5. 學(xué)了本文，你受到哪些教益？
作為學(xué)生不應死學(xué)書(shū)本，應該掌握恰當的學(xué)習方法，提高學(xué)習效率；更應加強思想品德修養，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應社會(huì )的需要。
五、《論語(yǔ)》名句積累
①闡述學(xué)習與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
②生活中表示既善于從正面學(xué)習，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話(huà)：擇其善者而從之，其不善者而改之。
③在生活中，我們要表示應當向有長(cháng)處的人學(xué)習，常用三人行，必有我師焉 來(lái)表示；
⑤闡述正確的學(xué)習態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；
⑥當別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
⑦ AAPP會(huì )議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話(huà)可以表達這種喜悅:“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”
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