論語(yǔ)十則的讀后感
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作之一，是記載中國古代著(zhù)名思想家孔子及其弟子的言行的語(yǔ)錄，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。下面是小編為您整理的關(guān)于論語(yǔ)十則的讀后感的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
論語(yǔ)十則的讀后感 篇1
我津津有味地讀了《論語(yǔ)十則》這篇課文。我從孔子和他的弟子的言行中感觸很深。
人雖然要學(xué)習，但是在學(xué)習的過(guò)程中，我們還是需要思考。如果不思考，而光顧著(zhù)學(xué)習，那么，你就只會(huì )知道迷惑書(shū)本，也不會(huì )知道這是對還是錯。思考了而不學(xué)習，反而，不會(huì )獲得知識。所以，我們學(xué)習時(shí)一定要邊學(xué)習邊思考，這樣才能記住。從子曰；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨闯�，學(xué)習要經(jīng)過(guò)思考才會(huì )更深地懂得。
溫故而知新，可以為師矣。這句話(huà)告訴我們，學(xué)過(guò)的知識要經(jīng)常復習，這樣才能得以更深的理解與體會(huì )，也會(huì )使我們記住學(xué)過(guò)的知識，然而，就可以憑這個(gè)來(lái)當老師了。因此，我們應該在學(xué)習過(guò)后，要經(jīng)常溫習，這樣我們才可以更加印象深刻地理解、記住它。學(xué)習的過(guò)程中，我們應該要像孔子那樣實(shí)事求是的態(tài)度，只有這樣子，我們才能把知識學(xué)到家。由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。這句話(huà)告訴了我學(xué)習就應該要實(shí)事求是，不應該弄虛作假。不知道就應該說(shuō)不知道，知道就應該知道。
從孔子的語(yǔ)言中，我體會(huì )到了：學(xué)習應要邊學(xué)習邊思考；學(xué)習過(guò)后，應該要經(jīng)常復習，加以鞏固，從中獲得新的理解與體會(huì )；學(xué)習的過(guò)程中，應該要先把不懂得弄懂，要有實(shí)事求是的`態(tài)度去面對學(xué)習。
學(xué)習就應該這樣去學(xué)，才能夠學(xué)得好。要像孔子那樣認真去學(xué)，才能把知識學(xué)到家。我津津有味地讀了《論語(yǔ)十則》這篇課文。我從孔子和他的弟子的言行中感觸很深。
人雖然要學(xué)習，但是在學(xué)習的過(guò)程中，我們還是需要思考。如果不思考，而光顧著(zhù)學(xué)習，那么，你就只會(huì )知道迷惑書(shū)本，也不會(huì )知道這是對還是錯。思考了而不學(xué)習，反而，不會(huì )獲得知識。所以，我們學(xué)習時(shí)一定要邊學(xué)習邊思考，這樣才能記住。從子曰；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨闯�，學(xué)習要經(jīng)過(guò)思考才會(huì )更深地懂得。
溫故而知新，可以為師矣。這句話(huà)告訴我們，學(xué)過(guò)的知識要經(jīng)常復習，這樣才能得以更深的理解與體會(huì )，也會(huì )使我們記住學(xué)過(guò)的知識，然而，就可以憑這個(gè)來(lái)當老師了。因此，我們應該在學(xué)習過(guò)后，要經(jīng)常溫習，這樣我們才可以更加印象深刻地理解、記住它。學(xué)習的過(guò)程中，我們應該要像孔子那樣實(shí)事求是的態(tài)度，只有這樣子，我們才能把知識學(xué)到家。由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。這句話(huà)告訴了我學(xué)習就應該要實(shí)事求是，不應該弄虛作假。不知道就應該說(shuō)不知道，知道就應該知道。
從孔子的語(yǔ)言中，我體會(huì )到了：學(xué)習應要邊學(xué)習邊思考；學(xué)習過(guò)后，應該要經(jīng)常復習，加以鞏固，從中獲得新的理解與體會(huì )；學(xué)習的過(guò)程中，應該要先把不懂得弄懂，要有實(shí)事求是的態(tài)度去面對學(xué)習。
學(xué)習就應該這樣去學(xué)，才能夠學(xué)得好。要像孔子那樣認真去學(xué)，才能把知識學(xué)到家。
論語(yǔ)十則的讀后感 篇2
這幾天，我們都在學(xué)《論語(yǔ)》十則，在這十則論語(yǔ)中，我喜好個(gè)中的三則，它們別離是：子曰“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎，人不知而不溫，不亦君子乎”。子曰：“溫故而知新，可覺(jué)得師矣”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
這幾句的意思都是關(guān)于念書(shū)和進(jìn)修的。如第一則講了進(jìn)修的要領(lǐng)和立場(chǎng)以及做人要有涵養;第二則講了要復習已經(jīng)學(xué)過(guò)的常識，就能貫通新的內容;第三則講進(jìn)修要領(lǐng)，敘述進(jìn)修和思索的辯證相關(guān)。
我先說(shuō)一下我對第一則的讀后感吧，我以為第一則的第一句講的是進(jìn)修要領(lǐng)，人在進(jìn)修和實(shí)踐中把握常識，增添手法，這不就是進(jìn)修中的愛(ài)好嗎，第二句講的是進(jìn)修的愛(ài)好，孔子與別人一路接頭題目，這不就是進(jìn)修的愛(ài)好嗎。第三句講的是為人立場(chǎng)，孔子的意思是讓我們做人要氣度坦蕩，要有涵養。
我對第二則的領(lǐng)略并不是很深，可是我知道孔子的意思是在溫習的進(jìn)程中，可以得到新常識，新領(lǐng)會(huì )，新發(fā)明，這種人可以做先生。有一個(gè)好的進(jìn)修要領(lǐng)很重要，常識就是通過(guò)不絕地創(chuàng )新才不絕的富厚和成長(cháng)起來(lái)的。
第三則就是一個(gè)進(jìn)修要領(lǐng)，但愿同窗們記著(zhù)這句話(huà)。學(xué)是思的基本，思是在學(xué)中舉辦，二者相輔相成，不行以偏廢，這才是正確的進(jìn)修要領(lǐng)。
《論語(yǔ)》的頭腦博大博識，報告了多個(gè)好的進(jìn)修要領(lǐng)和做人的原理，在《論語(yǔ)》十則這篇課文中首要講的是求知和涵養的題目。
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