(一)
【詞語(yǔ)解釋】
漢皇：指唐玄宗。傾國：形容女子極其美貌。
御宇：治理天下。
楊家有女：指楊玉環(huán)，蒲州永樂(lè )（今山西永濟）人。幼時(shí)養在叔父家。
眸：眼珠。六宮：本專(zhuān)指皇后寢宮，泛指妃嬪居處。
粉黛：代指美女。華清池：華清宮溫泉，在今陜西臨潼。
凝脂：指白嫩光澤的肌膚。新承恩澤：初受寵愛(ài)。
云鬢：形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸。金步搖：金制垂珠頭釵，行則搖動(dòng)。
春宵：春夜�？喽蹋喊凳練g愉無(wú)厭，故嫌夜短。
早朝：早晨上朝聽(tīng)政。夜專(zhuān)夜：一夜連著(zhù)一夜，整日整夜。
宮：后妃所居宮室。佳麗：美女。三千：極言其多。
一身：指楊貴妃一人。金屋：用漢武帝“金屋藏嬌”典，指楊貴妃所居之處。
醉和春：指酒與情同醉�？蓱z：可羨。驪宮：指驪山華清宮。
仙樂(lè )：形容樂(lè )聲美妙，非人間能聞。緩歌慢舞：輕歌曼舞。
凝絲竹：指歌舞緊扣樂(lè )聲。絲竹，弦樂(lè )和管樂(lè )的合稱(chēng)。
看不見(jiàn)：看不厭。霓裳羽衣曲：舞曲名。
九重城闕：指京城長(cháng)安。煙塵：烽煙塵土，指戰火。
翠華：皇帝儀仗用翠鳥(niǎo)羽毛為飾的旗幟。
六軍：此指皇帝的扈從部隊。宛轉：纏綿委屈貌。
蛾眉：這里指楊貴妃�；ㄢ殻航鹩裰苹ㄐ问罪�。
委地：落地。翠翹：形似翠鳥(niǎo)尾的首飾。金雀：釵名。
玉搔頭：玉簪。君王：指唐玄宗。黃埃：黃色塵土。
云棧：高聳入云的棧道�？M紆：彎曲盤(pán)旋。劍閣：在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間。
峨嵋山：在今四川峨嵋縣南，此泛指蜀山。日色�。喝展獍档�。
圣主：指唐玄宗。行宮：皇帝出行時(shí)的住所。
天旋地轉：形容時(shí)局大變�；佚堮S：指唐玄宗還京。
玉顏：美女，此指楊貴妃。沾衣：指落淚。都門(mén)：長(cháng)安城門(mén)。
信馬：任馬奔走，不加約束。太液：池名。芙蓉：荷花。
未央：宮名，此泛指唐代宮苑。西宮：太極宮。
南內：興慶宮。唐玄宗返京后的兩處住所。
梨園弟子：由玄宗執教的宮內習藝者。
椒房阿監：后妃宮中的女官。青娥：青春美貌。螢：螢火蟲(chóng)。
思悄然：情意蕭瑟寂寞。遲遲：緩慢悠長(cháng)。耿耿：明亮貌。
河：指銀河。鴛鴦瓦：指嵌合成對的瓦片。霜華：霜花。
翡翠衾：指繡有成雙翡翠鳥(niǎo)的被子。致：招來(lái)。展轉：翻來(lái)覆去。
碧落：道家稱(chēng)天界為碧落。漢家：即唐朝。攬衣：披衣。
覺(jué)：睡醒。袂：衣袖。寂寞：暗淡失神貌。闌干：縱橫流淌。
謝：告訴。人寰：人世間。一扇：一片。但教：只要讓。
殷勤：反覆多次。連理枝：不同根的樹(shù)木枝條連在一起。
絕期：中斷的時(shí)候。
【詩(shī)文賞析】
《長(cháng)恨歌》作于元和元年，是白居易詩(shī)作中膾炙人口的佳作。當時(shí)詩(shī)人正在今天的陜西周至任縣尉。這首詩(shī)是他和友人游覽仙游寺，有感于唐玄宗和楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。
這是一首敘事詩(shī)，以“長(cháng)恨”為中心，篇幅很長(cháng)。抒情成份很濃，敘事、寫(xiě)景、抒情很巧妙地結合在一起，描述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事及它的悲劇結局。詩(shī)人從批判的角度寫(xiě)出了造成悲劇的原因，但對悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜。詩(shī)人將愛(ài)情故事寫(xiě)得纏綿悱惻、婉轉動(dòng)人，具有極大的感染力。全詩(shī)蕩氣回腸、情節曲折，散發(fā)著(zhù)浪漫主義的光彩，不愧為千古絕唱。
(二)
《長(cháng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng )作的。
在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲�。核麄兊膼�(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著(zhù)這一精神的苦果。
唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著(zhù)歷史的一點(diǎn)影子，根據當時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現實(shí)中人的復雜真實(shí)的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長(cháng)恨歌》就是歌“長(cháng)恨”，“長(cháng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(cháng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領(lǐng)著(zhù)全詩(shī)。
緊接著(zhù)，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè )，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。
這一部分寫(xiě)出了“長(cháng)恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅�！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼責o(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕�！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。
接著(zhù)，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現，便給人一種真實(shí)感。
從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(cháng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“開(kāi)長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結筆，點(diǎn)明題旨，回應開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
《長(cháng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨特的藝術(shù)構思。全篇中心是歌“長(cháng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染�！叭崭咂稹�、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè )到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè )，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(cháng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現“長(cháng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì )有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。
隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著(zhù)人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(cháng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀(guān)愿望和客觀(guān)現實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動(dòng)人。
《長(cháng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。
詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔�、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。
唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對著(zhù)青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，使感情又深入一層。
行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯，在語(yǔ)言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。
回長(cháng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動(dòng)�！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。
從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力。
作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著(zhù)讀者呢？宛轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
(三)
白居易（772～846），字樂(lè )天。下邽（今陜西渭南）人，出生于新鄭（今屬河南）。少經(jīng)離亂。貞元進(jìn)士，為秘書(shū)省校書(shū)郎。憲宗朝為翰林學(xué)士，授左拾遺。上疏求追捕刺殺宰相武元衡兇手，被貶為江州司馬。晚年定居香山寺，號香山居士。白居易是中唐新樂(lè )府運動(dòng)的主要倡導者，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，并將這一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng )作實(shí)踐，致力于諷諭詩(shī)。而其閑適抒情之作，卻博得當世與后人的喜愛(ài)與傳誦。白居易詩(shī)歌藝術(shù)總的特色是通俗曉暢，自然流麗。通俗而不淺薄，曉暢不失流麗。
[賞析]
白居易在自評其《長(cháng)恨歌》時(shí)曾說(shuō)：“一篇長(cháng)恨有風(fēng)情�！憋L(fēng)情，即男女私情。
《長(cháng)恨歌》描寫(xiě)了唐玄宗與楊貴妃之間的愛(ài)情悲歌�！伴L(cháng)恨”是詩(shī)歌的主題，恨在何處？一個(gè)皇帝竟無(wú)法保全心愛(ài)的女子，馬嵬兵變，生死離別，昔日共聚的時(shí)光是多么美妙，分離之后的寂寞悲傷也就可想而知了。而唐玄宗本人，既是悲劇的承受者，又是悲劇的制造者。
全詩(shī)通過(guò)精巧獨特的藝術(shù)構思，講述了一個(gè)哀婉動(dòng)人的愛(ài)情故事，準確把握了人物個(gè)性，融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體，塑造了唐玄宗、楊貴妃這兩個(gè)有血有肉、栩栩如生的藝術(shù)形象。格調婉轉纏綿、凄艷動(dòng)人。
全詩(shī)可分五個(gè)部分。
第一部分從開(kāi)頭到“不重生男重生女�！遍_(kāi)頭六句，敘寫(xiě)楊玉環(huán)被選入宮。接下來(lái)，作者從不同的角度寫(xiě)唐玄宗對楊貴妃的寵愛(ài)。既有“賜浴”、“侍宴”、“三千寵愛(ài)在一身”的人之常情，也有“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的失度荒唐，還有“遂令天下父母心，不重生男重生女”的藝術(shù)夸張。
第二部分寫(xiě)安祿山起兵后玄宗君臣逃奔西蜀，楊貴妃被絞死的經(jīng)過(guò)�！盎ㄢ毼責o(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流�！睂�(xiě)他們在馬嵬坡生離死別的一幕�！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵的情節，在這之后，他們的愛(ài)情才成為悲劇。
第三部分，寫(xiě)唐玄宗對楊貴妃的思念�！皻w來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂�！卑兹绽�，看到太液池的芙蓉和未央池的柳就想到楊貴妃的容顏，景物依舊，人卻不在了，禁不住潸然淚下�！斑t遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天”，寫(xiě)夜間唐玄宗被情思縈繞久久不能入睡的情景。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面仙境的出現，便給人一種真實(shí)感。
第四部分寫(xiě)道士幫唐玄宗到仙山尋找楊貴妃。詩(shī)人用浪漫主義手法，上天入地尋找。終于在虛無(wú)縹緲的仙山找到了楊貴妃，讓她以“花冠不整下堂來(lái)”、“梨花一枝春帶雨”的形象，殷勤迎接漢家的使者。
第五部分，寫(xiě)楊貴妃的話(huà)，極言生離死別之恨難消�！拔▽⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去”，楊貴妃托物寄詞，又重申前誓，照應玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(cháng)恨”的主題。結尾“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，點(diǎn)明題旨，把李楊?lèi)?ài)情悲劇表現得淋漓盡致。
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