白居易《長(cháng)恨歌》教案
一、教學(xué)要求：
1、了解白居易的生平和詩(shī)歌創(chuàng )作特點(diǎn)。
2、了解《長(cháng)恨歌》本事及其在文學(xué)史上的重大影響。
3、分析李、楊?lèi)?ài)情悲劇的深刻歷史教訓。
二、學(xué)習要點(diǎn)：
1、題解關(guān)鍵詞：
《長(cháng)恨歌》就是歌“長(cháng)恨”�！伴L(cháng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(cháng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去感受。
2、內容提示：
本篇是白居易根據唐玄宗和楊妃的愛(ài)情悲劇所創(chuàng )作的長(cháng)篇敘事詩(shī)，與陳鴻的傳奇小說(shuō)《長(cháng)恨歌傳》互相映襯，各具特色。
�。�、詩(shī)篇可分為四個(gè)層次：
�。�1）楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國。
�。�2）馬嵬生離死別，蜀中傷心斷腸。
�。�3）還都觸景生情，回宮綿綿相思。
�。�4）仙山尋得楊妃，遙寄信物誓詞。
詩(shī)篇既有對李、楊真摯愛(ài)情的歌頌，也有對明皇迷色誤國的諷喻。敘事曲折婉轉，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻劃心理，是古代杰出的敘事詩(shī)篇。全詩(shī)語(yǔ)言流麗，聲調和諧，適于反復吟誦。
三、作者生平：
白居易（772—846），字樂(lè )天，號香山居士，今陜西渭南人。倡導新樂(lè )府，作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長(cháng)慶集》。白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書(shū)也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時(shí)期，曾經(jīng)集中、統一而強大的唐帝國，已逐步滑坡。
白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰事，他小小年紀就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫(xiě)下了記錄當時(shí)真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪(fǎng)兄弟，數行鄉淚一封書(shū)�！边�寫(xiě)過(guò)一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同�！边@些詩(shī)寫(xiě)出了白居易當時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當時(shí)社會(huì )動(dòng)蕩不安、人民流離失所的狀況。
貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結識元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱(chēng)為“元白”。32歲步入仕途，被授校書(shū)郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權臣不滿(mǎn)。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災，也為消解煩惱，白居易以妓樂(lè )詩(shī)酒放情自?shī)�，并且開(kāi)始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績(jì)斐然，最為人稱(chēng)道的是，他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏�，把這個(gè)湖堤命名為“白堤”。
從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂(yōu)憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱(chēng)為唐代三大詩(shī)人。
四、作者作品：
1、作品概述：
白居易前期的政治思想以“兼濟天下”為主，寫(xiě)下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后，他的思想發(fā)生了重大改變，從“兼濟天下”轉為以獨善其身為主。在文學(xué)創(chuàng )作上，白居易最突出的貢獻是從理論和實(shí)踐上倡導了新樂(lè )府運動(dòng)。他特別強調詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌要以情動(dòng)人，詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀(guān)點(diǎn)，教案《長(cháng)恨歌 白居易教案》。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》等。
�。�、內容分析全詩(shī)分四段：
第一段：寫(xiě)李楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的寵幸。
第二段：寫(xiě)變亂爆發(fā)，貴妃殞命，玄宗傷痛不已。
第三段：寫(xiě)李重歸長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。
第四段：寫(xiě)楊對李的忠貞不渝之情。
�。�、詳述：
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寫(xiě)李楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的寵幸“漢皇重色思傾國”統攝全篇，又揭示了故事的悲劇因素�！疤焐愘|(zhì)難自棄”隱去了楊玉環(huán)可羞可痛的再嫁經(jīng)歷，也寫(xiě)出了她后來(lái)橫遭劫難的深刻的悲劇根源──美麗�！盎仨恍Π倜纳�，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，”從各個(gè)不同的側面描寫(xiě)楊貴妃的美麗，也奠定了李楊?lèi)?ài)情的悲劇基礎。
人物的.身份地位與好色的欲求形成尖銳的對峙，群體社會(huì )的秩序規范與生命個(gè)體的秀美艷麗發(fā)生激烈的沖突，這種對峙與沖突奠定了李楊?lèi)?ài)情的悲劇基礎�！败饺貛づ却合�，“君王不早朝”直接導致了李作為皇帝的失職�！叭檺�(ài)在一身”，“姊妹兄弟皆列土引起了世人的反感與社會(huì )心態(tài)的變異──“不重生男重生女”�！吧鸨�，生男勿歡喜”；“男不封侯女作妃，看女卻為門(mén)上楣”。（《長(cháng)恨歌傳》）在對楊氏得寵與兄弟姐妹高官厚祿不無(wú)貶刺的描寫(xiě)中，已隱約揭示了李楊?lèi)?ài)情的悲劇根源。
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寫(xiě)變亂爆發(fā)，貴妃殞命，玄宗傷痛不已“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼責o(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流�！薄耙褂曷勨從c斷聲”李楊在馬嵬坡生離死別，留下不可挽回的終身恨事。
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寫(xiě)李重歸長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉”寫(xiě)白日里因環(huán)境的觸發(fā)而睹物思人，充分展示了玄宗復雜微妙的內心活動(dòng)�！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天”從黃昏寫(xiě)到黎明，抒寫(xiě)玄宗在夜間萬(wàn)籟俱寂之中難以成眠的相思情懷。用心理時(shí)間與心理色彩來(lái)寫(xiě)悄然思戀的漫漫長(cháng)夜，真切感人。在這一段里，詩(shī)人自白天到黑夜，自春天到秋日，自現實(shí)到魂夢(mèng)，以豐富的想象與虛構，從各個(gè)不同側面傳神地描寫(xiě)了玄宗相思的苦痛。
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寫(xiě)楊對李的忠貞不渝之情從“臨邛道士鴻都客”到“梨花一枝春帶雨”，寫(xiě)道士到海上仙山找到楊貴妃，美在已經(jīng)幻化仙化的彼岸世界得到復現與升華。作者沒(méi)有讓李楊二人在仙國來(lái)一個(gè)庸俗的大團圓結局，而是將美與愛(ài)情不能并存的矛盾問(wèn)題留給讀者去咀嚼，去思索。從“含情凝睇謝君王”到“此恨綿綿無(wú)絕期”，寫(xiě)楊貴妃托物寄情，點(diǎn)明“長(cháng)恨”。詩(shī)歌敘述的是一出美化了的宮廷愛(ài)情悲劇。對李早先的耽樂(lè )誤國，作者不無(wú)諷刺。對李、楊后來(lái)的生死相隔，作者懷有憐憫。對李楊不顧人天相隔、依然苦苦相思的那份深情，作者則深表同情。
五、對詩(shī)主旨理解差異的原因：
《長(cháng)恨歌》是一首抒情性很濃的長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名作，對于《長(cháng)恨歌》主旨的理解，歷來(lái)有不同的認識�；蛘f(shuō)諷刺荒淫? 或說(shuō)歌頌愛(ài)情，或說(shuō)雙重主題?產(chǎn)生分歧原因：
1、詩(shī)歌素材介于歷史與傳說(shuō)之間。
馬嵬驛事變的翌年，杜甫寫(xiě)《北征》詩(shī)：“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲�！狈Q(chēng)肅宗李郭為明哲的周宣王、漢光武，把楊玉環(huán)比作褒姒、妲己。杜甫的看法代表了儒家正統思想對這一史實(shí)的價(jià)值取向，女色禍水。
白居易時(shí)代，民間的傳說(shuō)對楊貴妃的故事作了較大的改造，突出了李楊之間的愛(ài)情悲劇。白居易借著(zhù)史實(shí)的一點(diǎn)影子，根據當時(shí)的傳說(shuō)，創(chuàng )作出《長(cháng)恨歌》，詩(shī)歌自然會(huì )具有這雙重的價(jià)值取向。
2、在情感態(tài)度上，作者的儒家思想觀(guān)念與詩(shī)人發(fā)自?xún)刃牡那楦兄g存在著(zhù)矛盾。
一方面白居易是一位有著(zhù)正統儒家思想的文人，所以，在《長(cháng)恨歌》的第一層，作者對楊貴妃有所貶刺，認為她是恃媚邀寵，要負一定的誤國責任。而在《胡旋女》中更是將楊貴妃與安祿山并舉，斥之為安史之亂的兩大罪魁禍首：“祿山胡旋迷君眼，兵過(guò)黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深�！�
同時(shí)，白居易又是一位詩(shī)人，追求美，謳歌美，汲汲追尋藝術(shù)的直覺(jué)，視至尊至貴的君王貴妃為普通的人，并將他們置于被憐憫的地位。所以，《長(cháng)恨歌》便以無(wú)限深情的筆觸禮贊“褒妲之色”，歌頌美在彼岸世界的復現與升華，對美的毀滅傾注一腔同情。從而突破了儒家正統與欽定史學(xué)的樊籬。以上兩方面的原因，形成了作品內容在國家命運和個(gè)人愛(ài)情之間的內在張力。
六、藝術(shù)特色：
1、采用了歷史事實(shí)的描寫(xiě)和浪漫的想象相結合的創(chuàng )作手法。
前半部重在寫(xiě)實(shí)，描寫(xiě)了玄宗重色輕國、楊妃恃寵惑主導致安史之亂，以及玄宗出逃、楊妃死于軍中與玄宗在蜀和歸京的過(guò)程，基本上是對歷史事實(shí)的敘述，當然也有想象性的描寫(xiě)和抒情。
后半部重在虛構，先寫(xiě)回京后觸景傷情、睹物思人，貌似寫(xiě)實(shí)，其實(shí)也是作者的虛構生發(fā)，然后轉入方士的致幻，引出幻境中楊妃的百般情態(tài)的細膩描寫(xiě)和思念之情，最后以“長(cháng)恨”點(diǎn)明題旨。
2、將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地融合在一起。
它以敘事作為故事情節展開(kāi)的基本手段，以景物和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托氣氛，濃烈的抒情貫穿于敘事的全過(guò)程。
3、充分發(fā)揮了樂(lè )府七言歌行體的語(yǔ)言形式特點(diǎn)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美明麗，精確生動(dòng)；音節和諧流暢，婉轉自然；運用對偶、排比、頂真等修辭手法嫻熟圓美，造成了優(yōu)美的藝術(shù)境界。
4、將筆觸深入到人物的內心深處，人物形象栩栩如生。對唐玄宗，主要突出了他的耽樂(lè )誤國和晚來(lái)對楊的苦苦相思；對楊貴妃，則著(zhù)重描繪了她的美麗風(fēng)姿和身登仙界后依然對玄宗忠貞不渝。作者將筆觸深入到兩個(gè)人物的內心深處，生動(dòng)地寫(xiě)出了他們的心理活動(dòng)。
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