詩(shī)是生命永恒的琴弦，詩(shī)是生命永遠的海洋。不論是詩(shī)人，還是讀者，詩(shī)語(yǔ)即心語(yǔ)，讀詩(shī)是一次心的交流和溝通，因此也就賦予詩(shī)豐富的生命內容和思想內涵。這切合新課標對詩(shī)詞鑒賞的要求：領(lǐng)悟作品的內涵，評價(jià)作品的思想感情傾向，體驗作品中感人的情境和形象，品味作品中富于表現力的語(yǔ)言，以提高自己的欣賞品味和審美情趣。
上《蒹葭》時(shí)，原想依照“示范朗讀--逐句翻譯--歸納主旨--分析藝術(shù)特色”的思路講解這一古典詩(shī)詞，卻又覺(jué)得如此解讀有傷該詩(shī)的“言有盡而意無(wú)窮”的意境美，就以“讀后感”的形式和學(xué)生交流我的個(gè)人感悟。
首先，讓學(xué)生朗讀作品，暫不對朗讀效果做任何點(diǎn)評。
再來(lái)，我直接和學(xué)生談作品：
《蒹葭》展現在我們眼前的無(wú)異于中國的人物工筆畫(huà)，營(yíng)造了一種朦朧美的意境。有如斷臂的維納斯，帶給人無(wú)限的遐思。
（請同學(xué)們想象這樣一幅畫(huà)面）一片白茫茫的蘆葦，在清秋的凄風(fēng)中搖曳起伏。透過(guò)茫茫的白霧，一方飄逸的白絲巾，裊裊婷婷地，一位佳人的身影若隱若現。在水的一方，思慕伊人的人兒遲遲不愿走開(kāi)，溯洄從之，伊人宛在水中央；溯洄從之，伊人宛在水中坻；溯游從之，伊人宛在水中址。無(wú)論道路險阻遙遠，他依然無(wú)悔、執著(zhù)。（學(xué)生似乎沉浸在無(wú)限的遐思）
此情此景，告訴我們的僅僅是一種思慕佳人的情感嗎？或者說(shuō)這首詩(shī)歌只是懷人之作，只是純粹的愛(ài)情詩(shī)？（引導學(xué)生思考作品的內涵）
黃中松云：“細玩所謂二字，意中之人難向人說(shuō)，而在水一方，亦想像之詞。若水一定之方即是人跡可到，何以上下求之而不得哉？詩(shī)人之旨甚遠，固執以求之抑又遠矣�！笨梢�(jiàn)，詩(shī)歌字里行間留給讀者很大的思索空間，詩(shī)歌本身有更深的意味和內涵。
此時(shí)此刻，我想起這樣一幅畫(huà)面：在褐黃色的北方大平原上，一隊隊駱駝馱著(zhù)貨物在緩緩地前進(jìn)。它一聲不吭地走著(zhù)，它不象馬不斷噴著(zhù)鼻息，也不象驢那樣亂叫，它只是默默地，用厚實(shí)的腳掌，一步一點(diǎn)頭地前進(jìn)。（請學(xué)生交流駱駝的特點(diǎn)，能說(shuō)出：沙漠之舟、堅忍、踏實(shí)、堅定，有一生嘀咕“有安全感”，學(xué)生們笑了，課堂氣氛活躍起來(lái)）
雖然面前不是沙漠，也不是滿(mǎn)目荒涼，惟有蒼茫的蘆葦，凝重的白霜，那堅實(shí)的腳步依然使人感覺(jué)到那種跋涉者的堅毅、刻苦和沉著(zhù)。換句話(huà)說(shuō)，我認為詩(shī)歌帶給我們的啟示是：人，應該有追求，應該有執著(zhù)的精神。因為，人活著(zhù)，不僅僅是為了吃飯，應該有更高的生活目標。哪怕前方的道路布滿(mǎn)荊棘，充滿(mǎn)曲折，哪怕所追求的既定目標不能如愿以?xún)�，依然要一如既往地勇往直前。（引導學(xué)生理解和把握詩(shī)歌的主旨，實(shí)現知人論世的教學(xué)目的）
詩(shī)中的“三章只一意，特換韻耳”（方玉潤），從“道阻且右、且躋、且長(cháng)”簡(jiǎn)潔明了地說(shuō)明道路漫長(cháng)，困難艱巨，可尋覓之人依然“溯洄從之、溯游從之”。從詩(shī)中我們可以看到時(shí)間、地點(diǎn)發(fā)生了三次轉移、變化，唯一不變的是那份追尋的執著(zhù)。（引導學(xué)生品味作品的語(yǔ)言）（學(xué)生發(fā)言：音韻鏗鏘，讀起來(lái)朗朗上口，富于音樂(lè )美）
總之，我想詩(shī)歌所告訴我們的絕不是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在水之一方”所造成的“此恨綿綿無(wú)絕期”而是要逆流而上，盡管那倒退的潮流不斷地把我們推向過(guò)去的歲月，我們仍將繼續奮力向前�。ㄒ龑W(xué)生評價(jià)作品的感情，提升作品的思想深度）
接下來(lái)，請學(xué)生在品讀的基礎上再次朗讀課文，學(xué)生自評朗讀效果�？梢月�(tīng)得出，相對于第一次，聲調上有起伏，情感上較有波瀾了。
最后，讓學(xué)生就詩(shī)歌的語(yǔ)言、形象、表達技巧等方面互相交流，暢談自己的體會(huì )，能熟讀成誦。
寫(xiě)在后面的話(huà)：鑒賞詩(shī)歌不是一個(gè)模式，要從思想內容、藝術(shù)特色，從每個(gè)字的搭配、組合，從整體上把握，最終要升華到生命的高度。換言之，讀詩(shī)，重在品詩(shī)的意境。宗白華先生指出：意境是“中國文化史上最中心也是最具有世界貢獻的一方面”，它成了一切優(yōu)秀藝術(shù)品的共同追求和最高級的審美特征。中國古典詩(shī)詞多于有限的自然景觀(guān)中，勾勒出一幅獨具特色的繪畫(huà)意象，用無(wú)言的載體托起這無(wú)限的生命體，寫(xiě)意和抒情斧鑿無(wú)痕地相融，中國藝術(shù)的意境追求也就自然地與人生聯(lián)系在一起了，使文字成為表現生命的單位，回蕩著(zhù)生命的旋律。文學(xué)負載著(zhù)傳承的歷史使命，傳承的不只是文字，更是一個(gè)民族的一筆無(wú)法估量?jì)r(jià)值的財富。中國古典詩(shī)詞是經(jīng)典文化，凝聚著(zhù)民族文化的精髓，衍生著(zhù)生生不息的民族魂。語(yǔ)文教師擔負授業(yè)傳道的職責，應該從文字、作品、文學(xué)鑒賞層級漸進(jìn)地引導學(xué)生，接受古典詩(shī)詞的審美熏陶，感悟古典詩(shī)詞的人文魅力，提高文化品味和個(gè)人素養。
[課例研究撥動(dòng)生命永恒的琴弦--解讀《蒹葭》(九年級教學(xué)案例)]相關(guān)文章：
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