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史鐵生命若琴弦讀后感（精選14篇）
引導語(yǔ)：《命若琴弦》是一部散文集，作者是史鐵生，而在這部書(shū)里，他用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的史鐵生命若琴弦讀后感，歡迎閱讀！
史鐵生命若琴弦讀后感 1
莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)瞎子，每人帶著(zhù)一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著(zhù)美好的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著(zhù)愛(ài)情降臨到自己身上，和心愛(ài)的姑娘幸福的在一起。
當老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著(zhù)師傅留下的藥方取藥時(shí)，而那才知道那所謂的藥方只是一張白紙。瞬間，老瞎子的心弦斷了，吸引他活下去，走下去，唱下去的東西驟然消失，就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子，而此時(shí)的小瞎子也正因心愛(ài)的姑娘遠嫁他鄉而痛不欲生。失去愛(ài)情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活下去的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病�！叭说�'命就像這根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！边@句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話(huà)，老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標只是虛設，但卻是祖孫三代活下去的唯一動(dòng)力。
現實(shí)生活中，我們何嘗不是這樣，我們努力奮斗著(zhù) 、拼搏著(zhù)，這也是為我們心中設立的目標。那一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊，心弦也要兩個(gè)點(diǎn)，一頭是追求，一頭是目的。其實(shí)，人生就是如此，摻揉了許許多多的無(wú)奈與痛苦，在人力無(wú)法改變的時(shí)候，我們如何堅強的走下去呢？人活著(zhù)，就要有目標，有希望，有信念，有動(dòng)力，而當全世界都誤會(huì )你的時(shí)候，你仍然可以一步步的走下去，不管對這個(gè)世界有多失望，你仍然可以笑著(zhù)拍拍自己的臉，告訴自己：堅持下去。人在物質(zhì)生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要豐富多彩，給自已一個(gè)可以堅持下去的理由，就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情充滿(mǎn)活力的心曲，也才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)候也能活出自己的精彩。
人生，真是一幕大戲，曲曲流傳，跌宕起伏，誰(shuí)比誰(shuí)更執著(zhù)？誰(shuí)比誰(shuí)更開(kāi)悟？不過(guò)是有些人勇于承擔，有些人善與逃避。承擔，總有承擔的原因，逃避，總有逃避的理由。不管怎樣，人總要給自己目標和期待。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了也就夠了……
史鐵生命若琴弦讀后感 2
我們可能永遠無(wú)法說(shuō)清命是什么，但我們可以打個(gè)比方。而有人把生命比作一條河，或者比作一首歌或一臺戲，而作家史鐵生卻用一個(gè)看似荒誕卻充滿(mǎn)哲思的故事告訴我們：命若琴弦。
故事的開(kāi)端這樣寫(xiě)道：“莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，……
每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生�！边@里的老少兩個(gè)瞎子便是故事的主人公。老瞎子是師傅，幾十年來(lái)他一直沒(méi)有忘記他自己的師傅的叮囑：只要彈斷一千根琴弦，就可以把琴槽打開(kāi)，取出里面治眼瞎的藥方，然后重見(jiàn)光明。為了這個(gè)平生夙愿，老瞎子馬不停蹄地向前趕路，說(shuō)不定彈斷一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作為徒弟的.小瞎子就沒(méi)有師傅那耐性了，他一會(huì )兒追野兔，一會(huì )兒聽(tīng)電匣子里的廣播，特別是到了野羊坳后還被小姑娘蘭秀二吸引住了，心思根本不用在說(shuō)書(shū)彈琴上。終于隨著(zhù)最后一聲琴響，老瞎子的第一千根琴弦斷了。他迫不及待地拿出藥方去抓藥，卻被告知所謂的藥方竟是一張白紙。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因蘭秀兒出嫁而傷心欲絕的小瞎子，告訴他要彈夠一千二百根弦才能抓藥，是自己記錯了。于是故事又回到開(kāi)始。
這是史鐵生的小說(shuō)中為數不多的含義比較淺白的一篇，或許是因為文中所揭示的哲理是我們早已明白，并且需要的。人活在世上，有理想，有目標是無(wú)比重要的，理想是人生的航標，有理想，人就有向前的動(dòng)力，又振作的勇氣。對于瞎子來(lái)說(shuō)，重見(jiàn)光明正是最大的理想。老瞎子正是懷著(zhù)重見(jiàn)光明的理想，才會(huì )心無(wú)外物地彈到最后。即使當他發(fā)現藥方是一張白紙時(shí)，憑著(zhù)一個(gè)做師傅的對徒弟的無(wú)盡的愛(ài)護與責任，他也能鼓起勇氣，編造出一個(gè)善意的謊言，讓小瞎子也能朝著(zhù)目標前行。
這個(gè)故事沒(méi)有拮據，激昂的琴聲會(huì )永遠載著(zhù)一個(gè)接一個(gè)的目標響下去。瞎子們不一定能重見(jiàn)光明，當最要緊的是必須記�。喝说拿拖襁@根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。因此只須“永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙�！�
史鐵生命若琴弦讀后感 3
活著(zhù)也需要一個(gè)理由，有了這個(gè)理由后，生活也便有了意義，有了生氣。
在讀了史鐵生先生的小說(shuō)《命若琴弦》后，我終于明白，那個(gè)理由是什么了。
故事講的是：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著(zhù)美好的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著(zhù)愛(ài)情降臨到自己的身上，和心愛(ài)的姑娘幸福的在一起。
當老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著(zhù)師傅留下的藥方取藥的時(shí)候，才知道那所謂的'藥方原來(lái)只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心弦斷了。吸引著(zhù)他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時(shí)的小瞎子也正因心愛(ài)的姑娘遠嫁他鄉而痛不欲生。失去愛(ài)情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話(huà)，老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標只是虛設，但卻是祖孫三代活下去的唯一動(dòng)力。
生命就像琴弦，繃緊了才能拉出好聽(tīng)的曲子。那一根根斷弦支撐著(zhù)一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著(zhù)他們的夢(mèng)想，正因為有了這個(gè)夢(mèng)想，所以他們一路走來(lái)，便會(huì )懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些興致勃勃的翻山、越嶺、趕路、彈琴，乃至心焦、憂(yōu)慮都是多么的歡樂(lè )！那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設。
這又讓我想起余華的《活著(zhù)》。余華說(shuō)：“活著(zhù)就是為了活著(zhù)�！鄙�，容易，活，容易，然而，生活卻并不如容易。生活的目的是什么呢？是希望。是琴匣里的那張白紙。它是每個(gè)人生存下去的原動(dòng)力。老瞎子一生的精彩，就源於那張白紙。人生原本就是虛無(wú)的，所謂的人生目的說(shuō)穿了其實(shí)不過(guò)是自己欺騙自己。當人們有一天驀然頓覺(jué)自己的人生目標不過(guò)是一張白紙時(shí)，他又該為了什么而生存呢？
“目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦，拉不緊就彈不響�！币f(shuō)欺騙自己才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的師傅說(shuō)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！�
所以，無(wú)論無(wú)論你的終點(diǎn)是否還清晰如初，無(wú)論你自己是否還是當初的模樣，你都要拉緊那根弦，想想你白紙上的“藥方”。
“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是一條漫長(cháng)的河流。
為活著(zhù)找個(gè)理由，只為更好的活著(zhù)。
史鐵生命若琴弦讀后感 4
莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著(zhù)一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。
史鐵生的《命若琴弦》在這略顯匆忙和寂靜的氛圍中拉開(kāi)，故事以七十歲的老瞎子和十七歲的小瞎子師徒二人為主線(xiàn)，穿插著(zhù)師徒情與小瞎子第一次萌生的愛(ài)情。
正是說(shuō)書(shū)的旺季，老瞎子趕著(zhù)多說(shuō)書(shū)，心里盤(pán)算著(zhù)或許能在前面的野羊坳里彈斷第一千根弦。這一根根彈斷的一千根弦，將成為一副藥引子，就著(zhù)封在琴槽里的藥方，老瞎子就能重見(jiàn)光明。
“你師爺一輩子才冤呢�！�
“他彈斷了多少根?”
“他本來(lái)能彈夠一千根，可他記成了八百�！�
小瞎子卻只一門(mén)心思在師父的電匣子上，他不明白綠色的長(cháng)乙(椅)，也不知道曲折的油狼(游廊)。只知道前面就是野羊坳，野羊坳里有個(gè)尖聲細氣的小妮子蘭秀兒。
老瞎子反對小瞎子和蘭秀兒廝混，命運卻使小瞎子得了一場(chǎng)病而獲得了更多與蘭秀兒在一起的時(shí)間，就在這一段時(shí)間里老瞎子總算彈斷了最后兩根弦。兩根弦一起斷了。
老瞎子留下小瞎子在野羊坳養傷，獨自出山治眼睛。再次回來(lái)卻已形容枯槁。他在找他的徒弟，可是人們告訴他，在蘭秀兒嫁到山外去的那天，小瞎子就已經(jīng)離開(kāi)了。
老瞎子在深山找到了小瞎子，后者正一動(dòng)不動(dòng)在等死。小瞎子哭了幾天幾夜，最后道：“師父，我想睜開(kāi)眼看看!哪怕就看一回�！�
“那就彈你的`琴弦，一根一根盡力地彈吧。記住，得彈斷一千二�！�
“一千二?”
“是一千二。我沒(méi)彈夠，我記成了一千�！�
他不忍對他說(shuō)，那藥方本是一張白紙。
往往在經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦之后，卻發(fā)現原本的目標依舊遙不可及或者根本虛無(wú)。這時(shí)就像書(shū)中的老瞎子，在瞬間失去了吸引他活下去、走下去、唱下去的東西。心弦的潰壞不過(guò)如此。失意是難免的，難求的是樹(shù)立起新的目標，換上新弦，重新繃起一曲新的人生樂(lè )章。作者史鐵生，在一次接受采訪(fǎng)時(shí)自嘲道：“我的主業(yè)是殘疾，副業(yè)是寫(xiě)作�！弊x史鐵生前期的文章，常常能讀出他對于車(chē)禍致殘的無(wú)奈以及不甘，但是，他已將新的重心置于寫(xiě)作上，他找到了新的目標，就能在人生的道路上越走越遠。
生本是嚴峻的。在我們心弦的兩端有兩個(gè)點(diǎn)，一頭是追求，一頭是目的，在琴上繃直的那一瞬，人生的樂(lè )章就開(kāi)始了。在人生的旅途中我們會(huì )遇到許多曲折，會(huì )被命運左右，從而一頭扎進(jìn)黑暗長(cháng)久難以出來(lái)，但一定要抓住黑暗中的支點(diǎn)，不停下前進(jìn)的腳步。即使目的是虛設，也非得有不可，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響。哪怕是一張無(wú)字的白紙，也至少讓老瞎子在匆匆中給村民們帶去歡樂(lè )，為自己黑暗的生活添上興致勃勃，讓身上的疲勞和孤寂全忘卻。他的一輩子都被這虛設的目的拉緊，在他唱到“不表羅成投胎事，又唱秦王李世民……”，或是帶著(zhù)小瞎子在山林間穿梭的時(shí)候，他是充實(shí)的，是向著(zhù)夢(mèng)想去的。
信念，應當是這樣一個(gè)存在，就像有人看見(jiàn)一滴露水或一片漂浮的葉，便知道它們存在，或是有人的腳被一塊尖巖石碰傷了，他也知道巖石就在那里，就像高樹(shù)在地上投下影子，花和人也在地上投下影子。沒(méi)有影子的東西，沒(méi)有力量活下去。
故事的結尾依舊是開(kāi)頭，莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著(zhù)一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……
一切周而復始。
史鐵生命若琴弦讀后感 5
作家，首先，他是一個(gè)人，一個(gè)完整的人，即使有身體缺陷。
作讀者來(lái)說(shuō)，作呈現給讀者，清晰而模糊。我對史鐵生有更多的猜測。
讀史鐵生的作品就是讀自己。我再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)第二個(gè)把自己融入作品的人。讀他的作品是神圣的精神洗禮；讀他自己就是接受世界奇跡。史鐵生，讓我自覺(jué)不自覺(jué)地參與他的理想世界。
對于身體殘疾的史鐵生來(lái)說(shuō)，他一開(kāi)始并沒(méi)有野心。史鐵生千方百計尋找自殺機會(huì )，但他沒(méi)想到今天會(huì )得到這么多人的認可。他之所以能活下去，是因為他為生活找到了充分的理由。他選擇了寫(xiě)作，這已經(jīng)成為他的生存方式。
可以說(shuō)，他被生活逼上了文學(xué)之路，但他比別人走得更遠，因為人的不完整證明了上帝的完美。因為身體殘疾，他有更多的思考機會(huì )；因為身體殘疾，他更注重人的精神；因為身體殘疾，他更了解人的生存狀況；因為身體殘疾，他……所有這些都為他創(chuàng )造了長(cháng)期的文學(xué)道路，走得越來(lái)越遠。
讀完史鐵生的《生活如琴弦》后，我知道為自己找到生活的理由有多重要。老盲人的主人告訴他，他死前有一個(gè)復明處方，但他必須彈斷1000根琴弦，否則就不起作用了。這個(gè)處方支持老盲人度過(guò)了70多個(gè)春夏秋冬。老盲人唯一的人生目標就是彈斷1000根琴弦，看世界。
后來(lái)，老盲人發(fā)現復明藥方只一張白紙，復明計劃失敗，他千方百計找小瞎子，對他說(shuō)：“我記錯了，是一千二百，師傅記錯了，記住，是一千二百！”老瞎子知道這120根琴弦意味著(zhù)什么。這意味著(zhù)小瞎子的生命。他們的生命寄托在脆弱的`琴弦上。這是個(gè)笑話(huà)嗎！琴弦脆弱但有韌性，人的生活也應該如此！
作者為老盲人和小盲人設計了一個(gè)人生目標，卻不讓他們實(shí)現。因為實(shí)現等于破滅。老瞎子找藥方，發(fā)現只是一張白紙，才明白師傅的良苦用心�？梢云茰�，畢竟還是破滅，不可能回到過(guò)去，不可能有過(guò)去生活的熱情，他唯一能做的就是如何讓小瞎子堅強地生活。他應該這么做，因為小瞎子相信。這時(shí)，老瞎子真的是“生如夏花燦爛，死如秋葉靜美”。
讀史鐵生時(shí)，常常讓我們想起加繆。加繆認為荒謬是人與世界聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能消除的，人只能帶著(zhù)裂痕生活。但人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是如此。他意識到生活的困境和不完整，但他認為它們是生命意義的問(wèn)題。如果沒(méi)有孤獨，愛(ài)就失去了意義；如果沒(méi)有欲望的痛苦，就沒(méi)有實(shí)現欲望的快樂(lè )；如果
水果永遠不會(huì )死，所以人們就像波伏娃的名字每個(gè)人都死了中的福斯卡一樣，變得無(wú)聊。不完整的生活，虛無(wú)的生活狀態(tài)，但克服自己，超越困難，證明存在的意義打開(kāi)了可能的空間。
人的生存是荒謬的，沒(méi)有理由，但在理想主義者看來(lái)，必須賦予它意義，必須有東西來(lái)證明它的意義�！爸挥腥瞬耪J為如何生活比生活本身更重要，只有人頑固地問(wèn)和要求生存的意義�！�(《康復文本斷想》)對生存意義的髓，也是人與動(dòng)物區別的主要標志。
人們必須選擇某種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇寫(xiě)作。但是，寫(xiě)作以什么方式存在呢？如果作為生存的目的和特定的功利主義目標，人們將被寫(xiě)作囚禁，失去生存本身的意義。在史鐵生看來(lái)，寫(xiě)作無(wú)非是一種生活方式，一種意義的證明，“只是因為我活著(zhù)，我不得不寫(xiě)作�！�(《我與地壇》)
這讓我想起了余華的《活著(zhù)》。余華說(shuō)：“活著(zhù)就是活著(zhù)�！边@不是行尸走肉的混日子，而是生存哲學(xué)。余華深刻認識到，作為一個(gè)無(wú)法抗拒的最低勞動(dòng)力群眾，中國人民生存的苦難可能是生活中最明智的選擇。當然，史鐵生和余華有很大的不同，史鐵生認為人們應該把活著(zhù)看得比活著(zhù)本身更重要。畢竟史鐵生是理想主義者，余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地詢(xún)問(wèn)和要求生存的意義。
由于不完整，完美才能顯現出來(lái)。史鐵生意識到每個(gè)人都有不同程度的殘疾。生活中有缺陷，問(wèn)題，不可能是完美的。對許多人來(lái)說(shuō)，身體缺陷是什么？史鐵生是一個(gè)理想主義者，所以他必須用文學(xué)來(lái)彌補人們的精神缺陷。
一些評論家將史鐵生的創(chuàng )作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫(xiě)的是殘疾人，然后寫(xiě)的是殘疾人、缺陷和問(wèn)題。史鐵生用自己的心創(chuàng )造了一個(gè)巨大而無(wú)限的精神空間，讓無(wú)數人在這里旅行，得到精神的洗滌和鍛煉。 在為自己找到活著(zhù)的理由后，史鐵生正在為別人找到活著(zhù)的理由。
當然，史鐵生經(jīng)歷過(guò)絕望。絕望總是這樣。他要么徹底摧毀人，要么讓人安靜。史鐵生屬于后者。在史鐵生的作品中，我們經(jīng)�？吹缴畹募で�，感受到自己的寧靜�！皩庫o以致遠”，史鐵生不是在喊，而是在分析，在解釋?zhuān)瑸榱松睢?/p>
“無(wú)論從哪里來(lái)，去哪里，誰(shuí)是誰(shuí)…… ”人生是一條漫長(cháng)的河流。你也可能是盲人。這個(gè)時(shí)候你會(huì )怎么做？
史鐵生命若琴弦讀后感 6
活著(zhù)也需要一個(gè)理由，有了這個(gè)理由后，生活也便有了好處，有了生氣。
在讀了史鐵生先生的小說(shuō)《命若琴弦》后，我最后明白，那個(gè)理由是什么了。
故事講的是：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著(zhù)完美的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老瞎子期望自我有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自我的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著(zhù)感情降臨到自我的身上，和心愛(ài)的姑娘愉悅的在一起。
當老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著(zhù)師傅留下的藥方取藥的時(shí)候，才知道那所謂的藥方原來(lái)只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心弦斷了。吸引著(zhù)他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時(shí)的小瞎子也正因心愛(ài)的姑娘遠嫁他鄉而痛不欲生。失去感情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話(huà)，老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標只是虛設，但卻是祖孫三代活下去的唯一動(dòng)力。
性命就像琴弦，繃緊了才能拉出好聽(tīng)的曲子。那一根根斷弦支撐著(zhù)一代又一代瞎子藝人的`期望，支撐著(zhù)他們的夢(mèng)想，正正因有了這個(gè)夢(mèng)想，因此他們一路走來(lái)，便會(huì )懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些興致勃勃的翻山、越嶺、趕路、彈琴，乃至心焦、憂(yōu)慮都是多么的歡樂(lè )！那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設。
這又讓我想起余華的《活著(zhù)》。余華說(shuō)：“活著(zhù)就是為了活著(zhù)�！鄙�，容易，活，容易，然而，生活卻并不如容易。生活的目的是什么呢？是期望。是琴匣里的那張白紙。它是每個(gè)人生存下去的原動(dòng)力。老瞎子生命的精彩，就源於那張白紙。人生原本就是虛無(wú)的，所謂的人生目的說(shuō)穿了其實(shí)但是是自我欺騙自我。當人們有一天驀然頓覺(jué)自我的人生目標但是是一張白紙時(shí)，他又該為了什么而生存呢？
“目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦，拉不緊就彈不響�！币f(shuō)欺騙自我才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的師傅說(shuō)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！�
因此，無(wú)論無(wú)論你的終點(diǎn)是否還清晰如初，無(wú)論你自我是否還是當初的模樣，你都要拉緊那根弦，想想你白紙上的“藥方”。
“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是1條漫長(cháng)的河流。
為活著(zhù)找個(gè)理由，只為更好的活著(zhù)。
史鐵生命若琴弦讀后感 7
在《命若琴弦》中，講述了莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著(zhù)美好的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。老瞎子的師父臨終時(shí)告訴老瞎子：得彈斷一千根琴弦才能去抓那副復明的藥方，而他自己記錯了，只彈斷了八百根，所以不靈了。老瞎子緊記師父的話(huà)，彈了五十年，盼了五十年。小瞎子則是期盼著(zhù)和心愛(ài)蘭秀兒幸福的生活。然而當老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著(zhù)師傅留下的藥方取藥的時(shí)候，才知道那所謂的藥方原來(lái)只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心弦斷了。但是當他想起此時(shí)的小瞎子也正因蘭秀兒遠嫁他鄉而痛不欲生，想到了小瞎子的心情，老瞎子想到了“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！边@句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話(huà)，在這一瞬間也深深的`領(lǐng)悟了。于是為鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。老瞎子沒(méi)有把藥方是一文空紙的事實(shí)告訴小瞎子，而是告訴小瞎子，是他記錯了，得拉斷1200根弦才可以去抓藥方，琴弦數從1000增加到1200，不僅是數目的遞增也是生命的遞增。這番“美麗的謊言”，給予了三代人活下去的希望。讓這三代人為了這個(gè)希望去拉緊琴弦，彈奏下去……
余華說(shuō)：“活著(zhù)就是為了活著(zhù)�！鄙�，容易，活，容易，然而，生活卻并不如容易。生活的目的是什么呢？是希望。對于老瞎子來(lái)說(shuō)就是琴匣里的張白紙。老瞎子一生的精彩，全來(lái)源于那張白紙�；蛟S對于我們而言也是如此，當我們驀然頓覺(jué)到自己的人生目標不過(guò)是一張白紙時(shí)，我們該為了什么而生存呢？
其實(shí)，就如同史鐵生所言的，生命的意義在于其過(guò)程，《命若琴弦》中，老瞎子和小瞎子正是在日奔波忙碌地彈弦說(shuō)書(shū)中發(fā)現了生命的價(jià)值和快樂(lè )，所以說(shuō)生命的意義在于過(guò)程。因為人總是要死的，對于必死的人來(lái)說(shuō)，一切的目的便顯得很空虛無(wú)。那些被人視為“目的”的東西隨著(zhù)人的死亡都將不復存在，都將轉化為虛無(wú)。史鐵生曾這樣說(shuō)過(guò)，目的皆是虛空，人生只有一個(gè)實(shí)在的過(guò)程。對于像老瞎子和小瞎子這樣的殘疾人而言，雖然活下去的目標是一個(gè)虛幻的，但卻是他們活著(zhù)的足跡則是真實(shí)存在的。當然，雖說(shuō)生命的意義在于過(guò)程，但是目的仍是很重要的。但是目的不僅僅是純粹的目的，而是為了引出人活下去的動(dòng)力，從而創(chuàng )造精彩的過(guò)程。正如文中所說(shuō)的：“目的雖然是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊，就彈不響�！碑斘覀兝o琴弦開(kāi)始彈奏的時(shí)候，就不必去看那無(wú)字的白紙了。因為過(guò)恒永在，美麗終會(huì )逝去，但卻改不掉曾經(jīng)美麗的事實(shí)。
史鐵生命若琴弦讀后感 8
“文學(xué)就是宗教精神的文字體現”史鐵生如是說(shuō)。他賜予了文字宗教的神圣�！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”是史鐵生對自我的評價(jià)，年輕小伙正是生龍活虎的二十出頭卻雙腿癱瘓，他經(jīng)歷了多少生與死的掙扎，受過(guò)多少命運不公的折磨，扛過(guò)多少從惡夢(mèng)中入睡從美夢(mèng)中驚醒的夜晚?他的文學(xué)讓人感覺(jué)不到身為殘疾人的頹廢和萎靡，相反，他對宿命和理想的思考對生死的深思，以及帶有北京口語(yǔ)貼切的語(yǔ)言幫我撥開(kāi)眼前的烏云，對人生有了新的認識。
《命若琴弦》講述的是一老一小兩個(gè)瞎子帶著(zhù)三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。小瞎子年輕好奇，對大山外的世界、對感情都充滿(mǎn)了憧憬。但他是個(gè)瞎子，注定和正常的男子不一樣。師父不讓他養狗，怕受村子里的狗欺負，也怕欺負了別人家的狗，誤了生意。當小瞎子聽(tīng)出師父的心緒好時(shí)，就問(wèn)：“什么事綠色的長(cháng)乙(椅)?”“那曲折的油狼(游廊)呢?”“你就愛(ài)瞎聽(tīng)那些玩意兒，聽(tīng)那些玩意兒有什么用?天底下好東西多啦，跟咱們有什么關(guān)系?”(注：小瞎子有個(gè)收音機，那些東西都是從收音機里聽(tīng)到的)老瞎子往小瞎子頭上澆涼水。老瞎子天天想的.就是彈三弦琴，因為他的師父小瞎子的師爺以前告訴他：我們的命就在這幾根琴弦上，我給你留有一張藥方，你得彈斷一千根琴弦才能去抓那副藥，吃了藥你就能看見(jiàn)東西了。老瞎子當然相信師父的話(huà)，能看到東西是多誘人的一個(gè)目標，于是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈。這一切的過(guò)程就是為了到達心中的那個(gè)目標，看一看這個(gè)世界!一老一小到野羊坳說(shuō)書(shū)，小瞎子巴不得早來(lái)那里，因為那里有個(gè)小妮子名叫蘭秀兒，兩人正值情竇初開(kāi)，在一起聽(tīng)電匣子(收音機)，談天說(shuō)地，都想成為唯一的彼此。但是老瞎子告訴小瞎子：“聽(tīng)我一句話(huà)，保準對你沒(méi)壞處。離那妮子遠點(diǎn)兒�！薄疤m秀兒不壞”“我明白她不壞，可你離她遠點(diǎn)兒好。早年你師爺這么跟我說(shuō)，我也不信……”老瞎子不是預言家，只是他經(jīng)歷過(guò)，最后的分離和心痛讓他生出保護小瞎子的心。最后老瞎子彈斷了一千根弦，帶上藥方啟程拿藥了。但是那張載有老瞎子一生夢(mèng)想的藥方竟是一張白紙，沒(méi)有一個(gè)黑字，老瞎子蹣蹣跚跚來(lái)到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是蘭秀兒嫁到山外頭去的那天。
難道這就是命運的輪回?當小瞎子問(wèn)老瞎子為啥沒(méi)拿到藥，老瞎子說(shuō)：“記住，得彈斷一千二百根，我沒(méi)彈夠，記成了一千�！闭f(shuō)到這，估計老瞎子明白師爺對他師父的話(huà)：“記住，得彈一千根，我沒(méi)彈夠，記成了八百�！�
目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎樣拉緊，拉不緊就彈不響。
故事就是這樣的，瞎子的命記在琴弦上，奔波一輩子，雖沒(méi)得到夢(mèng)想中的藥方，雖辛辛苦苦說(shuō)了一輩子書(shū)只是驗證了一個(gè)謊言，但倘若沒(méi)有這個(gè)謊言，瞎子能把三魂七魄、東刀西槍、關(guān)羽張飛那些動(dòng)人心弦的故事講給老百姓聽(tīng)嗎?能充實(shí)的度過(guò)每個(gè)物質(zhì)缺乏的白天黑夜嗎?能身體強健勁頭十足的四處奔走嗎?恐怕失去了拉緊的琴弦，他的生命將不堪一擊。也許每一天只是抱怨哀嘆自我是個(gè)瞎子，還有老天的不公，人生的沒(méi)有好處。雖是個(gè)謊言，但瞎子過(guò)出了不是謊言的人生。夢(mèng)想對于自我來(lái)說(shuō)，成真了就是夢(mèng)想，否則就是個(gè)謊言，是個(gè)神話(huà)。但從瞎子身上，我明白了人們在夢(mèng)想的征途上得相信夢(mèng)想絕不會(huì )是謊言，只要拉緊琴弦，不停的彈奏下去，最后即使夢(mèng)想未成真，他的過(guò)程也是值得掌聲的贊美，呼聲的襯托的。
人生在世，黃發(fā)垂髫，都得經(jīng)歷坎坎坷坷的歲月，都得完成心中的生命好處，都得拉緊命運的琴弦。眼前或許是彈斷一千根琴弦，或許是閱覽一千本名著(zhù)，或許是建造一千座大樓，或許是醫治一千位病人……就在彈斷琴弦、翻閱紙張、添磚弄瓦、聽(tīng)診問(wèn)切當中，日子過(guò)去了，歲月捎帶著(zhù)喜怒哀樂(lè )，酸甜苦辣，給予我們千姿百態(tài)的人生閱歷......
我們不必把命綁在琴弦上，但我們得把命記在目標的弦上。
工程班每個(gè)人都彈響一曲生命的贊歌，將會(huì )交融成最雄壯最秀麗的交響曲!!
史鐵生命若琴弦讀后感 9
“無(wú)所謂從哪里來(lái)，也無(wú)所謂從哪里去”，這就是人生。
史鐵生先生筆下的命若琴弦講述了生活在社會(huì )邊緣的瞎子師徒，年輕的徒弟經(jīng)歷了愛(ài)情的幻滅，年老的師傅更是被擊破了一輩子最大的希望——在生命的終結之前看一眼這個(gè)一直在黑暗充滿(mǎn)希望幻想色彩的世界。他們都歷練著(zhù)痛苦，但最終他們都頑強地踏上了人生之路。老者將希望重新傳授給徒弟，給年輕人的未來(lái)一個(gè)重要的精神支柱。
兩代人的故事，代表著(zhù)生命的延續與輪回，也寄寓著(zhù)濃厚的宿命意味。老者苦苦堅持彈斷一千根琴弦，取出治盲藥方，為的就是看一眼這個(gè)他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的世界，可是事實(shí)是殘酷的，說(shuō)了一輩子的書(shū)，最后才發(fā)現那治盲藥方原來(lái)是一張白紙，但同時(shí)他深深地體會(huì )到了他師傅曾經(jīng)的良苦用心——“咱這命就在這幾根琴弦上”。于是，我們看到師傅對于徒弟的良苦用心，他們踩著(zhù)彼此的腳印，就這樣一步步的走下去。宿命不斷的輪回，現實(shí)的殘酷與命運的無(wú)奈。當支持著(zhù)他們唯一會(huì )下去的目標，在現實(shí)與希望的催擊下悄然滑落，他們苦苦追求與艱辛營(yíng)造的美好世界頓時(shí)傾塌，此時(shí)此刻他們會(huì )以什么樣的姿態(tài)去面對眼前的虛無(wú)，而我們又該何去何從呢?
一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。同樣，扎根于他們心中的心弦也需要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的——你才能在這緊繃的過(guò)程彈奏心曲。而此時(shí)對與他們希望追求支持著(zhù)他們實(shí)現自己的夢(mèng)想，頑強的走完生命的終結。對于我們，目的本來(lái)沒(méi)有，但雖是虛設，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響。倘若目的不明確，心弦如何能拉緊，拉不緊心曲又如何能彈響呢?
師徒兩代人的盲目和孤獨，是人在宇宙中困境的體現，他們頑強的求生，則投射著(zhù)人類(lèi)自強不息的精神。其實(shí)，人生就是如此。在人的一生中，摻雜了許許多多的無(wú)奈與痛苦，自身的力量無(wú)法改變的時(shí)候，我們如何堅強的走下去呢?那就必須找到支撐我們走下去的動(dòng)力，也就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿(mǎn)活力的心曲，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)期也能活出自己的精彩。也許有人說(shuō)，虛設的目的又有什么意義呢?也許我們一輩子也不可能實(shí)現，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空，也許只能像老者那樣的傷心與絕望。但這并不意味這一生失去了意義。雖然他最終也沒(méi)睜開(kāi)眼看看彩色的世界，但也不是白活。當他穿梭于大山深處為村民說(shuō)書(shū)帶來(lái)外界世界的新鮮事兒的時(shí)候，不僅給寂寞的山村帶來(lái)歡樂(lè )，同時(shí)也給予他心靈上的安慰。當我們站在生死邊緣的時(shí)候，回想這一生，你會(huì )認為“生不帶來(lái)死不帶去”，忙忙碌碌的奔波到底是為了什么?回首走過(guò)的路，歡樂(lè )，痛苦，掙扎，感動(dòng)，溫暖交錯相知，飽含了生活的真實(shí)切身感悟，這就足夠了。無(wú)所謂從哪里來(lái)，也無(wú)所謂到哪里去。其實(shí)讀史鐵生的《命若琴弦》同時(shí)也是在讀我們自己，師徒的弱點(diǎn)，與我們自身的缺點(diǎn)是何等的相似。師徒黑暗的世界充滿(mǎn)了未知和幻想。其實(shí)，每個(gè)人從出生就在一張干凈的'白紙上描繪自己的世界，色彩斑斕，黑白單調，又有何妨，只要你勇敢地邁出了一步，人生就不局限于原點(diǎn)，無(wú)論對錯，過(guò)去已成為歷史，害怕失望盲目抱怨，又有什么用呢?它能幫你改變原點(diǎn)的拘束嗎?顯然，不，只有摸索黑暗中若隱若現的微光，尋求動(dòng)力，找到目標，才能帶領(lǐng)我們走出黑暗，走出絕望，繼續生命之途。
這樣才能在黑暗中、在絕望中，找到指明燈，找到動(dòng)力，帶領(lǐng)我們走出黑暗、走出絕望，繼續生命之途。小說(shuō)彌漫著(zhù)一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個(gè)圓，就是這樣周而復始的接受命運的拷問(wèn)。穿透力極強，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺(jué)地浮現。
余華的《活著(zhù)》說(shuō)：“活著(zhù)就是為了活著(zhù)�！鄙�，容易，活，容易，然而，生活卻并不如容易。生活的目的是什么呢?是希望。是琴匣里的那張白紙。它是每個(gè)人生存下去的原動(dòng)力。人生原本就是虛無(wú)的，所謂的人生目的說(shuō)穿了其實(shí)不過(guò)是自己欺騙自己。但無(wú)論你的終點(diǎn)是否還清晰如初，無(wú)論你自己是否還是當初的模樣，你都要拉緊那根弦，想想你白紙上的“藥方”。
“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)”人生就是一條漫長(cháng)的河流。為活著(zhù)找個(gè)理由，只為更好的活著(zhù)。
史鐵生命若琴弦讀后感 10
史鐵生(1951年1月4日—2010年12月31日)，原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展成尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱(chēng)是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”。史鐵生創(chuàng )作的散文《我與地壇》鼓勵了無(wú)數的人。2002年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎。曾任中國作家協(xié)會(huì )全國委員會(huì )委員，北京作家協(xié)會(huì )副主席，中國殘疾人協(xié)會(huì )評議委員會(huì )委員。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦溢血逝世。
史鐵生著(zhù)有短篇小說(shuō)《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱(chēng)》《別人》《老屋小記》；中篇小說(shuō)《關(guān)于詹牧師的報告文學(xué)》《插隊的故事》《禮拜日》《原罪·宿命》《一個(gè)謎語(yǔ)的幾種簡(jiǎn)單的猜法》《小說(shuō)三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好運設計》《我與地壇》《墻下短記》《足球內外》；長(cháng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》《我們的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》《山頂上的傳說(shuō)》。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎、魯迅文學(xué)獎，以及多種全國文學(xué)刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結集在海外出版。
一個(gè)作家，首先他是一個(gè)人，一個(gè)完整的人，即使身體是有缺陷的。
閱讀史鐵生的作品，是閱讀他本人。他是一個(gè)將自己融于作品的人。閱讀他的作品，是在進(jìn)行一項神圣的精神洗禮；而閱讀他本人，那是在接受一個(gè)人間奇跡。曾經(jīng)千方百計尋找自殺機會(huì )的史鐵生，不會(huì )想到今天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著(zhù)找到了充分的理由。他選擇了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式�？梢哉f(shuō)，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會(huì )；因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長(cháng)遠的文學(xué)道路，而且越走越遠。
《命若琴弦》老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著(zhù)老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。后來(lái)，老瞎子發(fā)現復明藥方不過(guò)白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說(shuō)：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著(zhù)什么。這意味著(zhù)小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個(gè)玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應該如此吧！
作者為老瞎子和小瞎子設計了一個(gè)人生的目標，可卻又不讓他們去實(shí)現。因為實(shí)現，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現只是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心�？善茰�，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強地活下去。他應該做到了，因為小瞎子相信了。這時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
史鐵生意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應有之義。如果沒(méi)有孤獨，愛(ài)就失去了意義；如果沒(méi)有欲望的痛苦，就得不到實(shí)現欲望的歡樂(lè )。生命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為人戰勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開(kāi)了可能性空間。對生存意義的.追問(wèn)，是人文精神的骨髓所在，也是人區別與動(dòng)物的主要標志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫(xiě)作。但是，寫(xiě)作以一種什么樣的方式存在？若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標，那么人就會(huì )被寫(xiě)作囚禁起來(lái)，就會(huì )失去生存的意義本身。而在史鐵生看來(lái)，寫(xiě)作無(wú)非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，“只是因為我活著(zhù)，我才不得不寫(xiě)作�！�(《我與地壇》)
因為為殘缺，完美才得以顯現。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。對于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢？史鐵生用自己的心靈營(yíng)造了一個(gè)巨大而無(wú)垠的精神空間，讓無(wú)數的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。
在為自己找到活著(zhù)的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著(zhù)的理由。史鐵生當然算得上是經(jīng)歷過(guò)絕境了，絕境從來(lái)是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋?zhuān)瑸榱松睢?/p>
無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……殘缺彰顯完美，即使命運不完美，我們也要找到堅持的理由！
史鐵生命若琴弦讀后感 11
史鐵生的作品充滿(mǎn)了思辨色彩：生與死、殘缺與愛(ài)情、苦難與信仰，這些都是他的文字的主題。他對我影響應該是挺大的，或者說(shuō)他恰好表達出我的一些感覺(jué)，他的文字細膩而有強烈的情感，讓人讀的想哭。
《我與地壇》是我高中反復讀的一篇�！叭说拿纸杏�、“就命運而言，休論公道”、“宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計”。
里面的句子簡(jiǎn)直讓我認同到點(diǎn)頭如搗蒜。我感到生命的虛無(wú)，生死的一致性，與之同時(shí)，又感到欲望是如此值得歌頌。
還領(lǐng)悟“參差不齊乃幸福本源”——千萬(wàn)別問(wèn)為什么苦難降臨于我，因為上帝也是隨便選的，世上總有人要承受困難、殘缺、丑陋，為什么不可以是我呢？世界正因差異而有了生命力。
今天再讀《命若琴弦》中，老盲人與小盲人的故事，其實(shí)是每個(gè)人的故事。盲人以為彈斷一千根弦就能獲得藥方，重見(jiàn)光明。但藥方不過(guò)是一張白紙。
人們一直企圖尋找生命的意義、幸福的彼岸。然而在廣漠而荒涼的生命里有什么目標是真正存在、不會(huì )泯滅的嗎？又有什么實(shí)實(shí)在在的東西是值得人們?yōu)橹畹膯幔?/p>
于是在老盲人發(fā)現那張支撐他生存的藥方竟是一張無(wú)字的白紙時(shí)，就不可遏止的滑向了虛無(wú)的深淵。
正所謂人生如戲，斯言誠哉。
總是出戲的演員不是好演員。人生不就是在一個(gè)又一個(gè)目標之間行走嗎，達成目標則歡欣片刻，隨后又一次又一次在歡欣之后想起來(lái)：整個(gè)人生的.目標是虛空的。
不必再問(wèn)終極意義，因為已經(jīng)明確，那就是一張白紙。
最好為活著(zhù)找一個(gè)堅固的理由，即便已經(jīng)知道這個(gè)理由永遠是個(gè)騙局。
“每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)，每一個(gè)倒霉的觀(guān)眾都是因為離舞臺太近”
我這樣理解這句話(huà)：
一輩子都不必去領(lǐng)悟結局的無(wú)意義，那是比較倒霉的一件事。去相信，那張治療失明的藥方是存在的，只有這樣，過(guò)程的意義才能閃現。
以這句話(huà)結尾：命運的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。
史鐵生命若琴弦讀后感 12
史鐵生，人如其名，一個(gè)殘疾的完人，命運逐漸鑄就他鋼鐵般的內心，讓他勇敢地省察并直面人生。他扶輪問(wèn)路，探索生命的意義，69年去延安插隊雙腿癱瘓，后來(lái)又患上腎病并發(fā)展到尿毒癥，如今靠透析維持生命。
回顧他的作品，代表作《我與地壇》安慰并鼓舞了無(wú)數人的靈魂，《我的遙遠的清平灣》闡釋著(zhù)陜北黃土高原上的愁苦生活與人性之美，《務(wù)虛筆記》細膩的發(fā)出對生命的一次次叩問(wèn)，《命若琴弦》含著(zhù)盈盈熱淚歌唱命運多舛，今年初又出新作《扶輪問(wèn)路》《妄想電影》，不論公道的命運，只求擁有過(guò)程。
這些作品始終貫穿作者的淚光閃閃的憂(yōu)郁情調，都是與他生命歷程相呼應的情感，我們從中能感受到生命的跌宕起伏，也聽(tīng)到了作者對人類(lèi)存在終極意義的睿智呼喊。
《命若琴弦》講述了兩個(gè)瞎子的一段生活經(jīng)歷，重提了一個(gè)自人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái)就不斷探尋的問(wèn)題——人活著(zhù)是為了什么?老瞎子五十年來(lái)只為彈斷一千根弦取出琴中的復明藥方，當盼望已久的時(shí)刻來(lái)臨卻是一張無(wú)字白紙。老瞎子仿佛就看透了命運，他為了讓小瞎子也能心有所系的活下去，又把謊言傳給小瞎子。
書(shū)中有許多談及命運的內容，聯(lián)系作者其他的作品，他信奉尼采的“愛(ài)命運”。愛(ài)命運是對人生態(tài)度最英明的指引，要對一切命運都要保持愛(ài)的態(tài)度，“上帝創(chuàng )造了無(wú)限種命運，要是你碰上的這一種不可心，你就恨他嗎?”“就好比抓了一手壞牌，你罵它?恨它?耍著(zhù)賴(lài)要重新發(fā)牌?”
愛(ài)命運，應該對它說(shuō)是，然后將壞牌打得精彩。在《命若琴弦》中，小瞎子經(jīng)歷了一場(chǎng)一開(kāi)始就注定是一場(chǎng)悲劇的愛(ài)情的打擊后，問(wèn)“干嘛咱們是瞎子!”，老瞎子平靜地說(shuō)“就因為咱們是瞎子�！蔽蚁脒@個(gè)回答就是愛(ài)命運的表現，就因為上帝給予咱們是瞎子，我們就是瞎子，因為無(wú)法改變，恨也無(wú)濟于事，唯有愛(ài)，唯有將命運過(guò)得精彩。
然而人總是心中有欲望，對命運的不公總帶有抵觸，所以人才會(huì )給自己設定目標，然后開(kāi)始追求。一根弦要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊，生命之弦、心弦也是如此，一頭系著(zhù)目的，一頭系著(zhù)追求，你才能在中間緊繃的過(guò)程上彈奏。老瞎子的師傅在臨死前說(shuō)“人的生命就象這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”。
看來(lái)目的本來(lái)就沒(méi)有，人的存在價(jià)值在于對目標的追求，這里的目標就是“彈好了就夠了”。目標的存在正是為了使得價(jià)值更好的體現，說(shuō)的正是“拉緊了才能彈好”。老瞎子知道自己的目標是虛空的，但是人畢竟要活著(zhù)有價(jià)值，于是他將白紙塞到小瞎子的琴中，陳要彈斷一千兩百根弦才能取出那張復明藥方。一代人騙一代人，為的就是給命運一個(gè)價(jià)值，就算價(jià)值的體現是通過(guò)一個(gè)虛無(wú)的目的。
虛無(wú)的目的其實(shí)是大有作用的，它讓老瞎子彈琴說(shuō)書(shū)，忘乎自我，等到目的解開(kāi)面紗，他回憶起過(guò)往的歲月“以往那些奔奔忙忙興致勃勃地翻山趕路，彈琴，乃至心焦、憂(yōu)郁都是那么歡樂(lè )!那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原始虛設�！�
目的和追求是輪回的。書(shū)的結尾又回到了開(kāi)篇時(shí)的場(chǎng)景：“莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著(zhù)一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)”這種頭尾呼應也許就是種暗示，目的追求是輪回的，在生命的路途中，我們不斷的為自己設定目的，為目的.而去追求。
也正是這種不斷的輪回，也就無(wú)所謂上帝賜給我們的命運，無(wú)所謂我們的來(lái)去，無(wú)所謂身邊的過(guò)客。從這點(diǎn)能品出一些道家的思想，“無(wú)”之道，“無(wú)為”之道。我也是才疏學(xué)淺，根本不懂什么道家思想，但是從作者在《扶輪問(wèn)路》中說(shuō)過(guò)自己信著(zhù)莊子一些的話(huà)，可見(jiàn)道家思想對他的影響。
命運不會(huì )給我們十全十美的生活，生活是要自己去追求的。想起高三考完那個(gè)暑假，自己仿佛是被防空了。因為在高中，每個(gè)人的目標都很明確——好大學(xué)。老師也是畫(huà)了一個(gè)很可口的大餅——大學(xué)，讓我們充饑，我們如饑似渴地讀書(shū)，為的就是六月的那兩天。
黑色高三很累，安慰自己的話(huà)就是等高考結束我要補眠，我要到處玩，我要做想做的事情�？僧敻呖歼^(guò)去，我仍舊睡不好，沒(méi)處玩，發(fā)現當時(shí)想做的事情也沒(méi)了興趣。拼命三年的目的仿佛是虛空的，回憶起黑色的歲月，我也和老瞎子一樣感覺(jué)很快樂(lè )，感覺(jué)那是的同學(xué)們很瘋狂很拼命。當自己知道將來(lái)的路不是止于高考，我知道目標要不斷確立，追求要不斷，而且在目的和追求中的過(guò)程應該要去感受、去享受、去重視。
過(guò)程給予我們的是獨特的生命之樂(lè )趣——失敗后的沮喪，成功后的喜悅，失去時(shí)的痛苦，獲得時(shí)的得意，相逢時(shí)的欣喜，離別時(shí)的不舍，思念時(shí)的惆悵，高考過(guò)后，同學(xué)們各奔東西，那真是幾家歡樂(lè )幾家愁，命運給了人們不同的生活，我們沒(méi)得抱怨，因為路是自己走的，不要想路最后會(huì )通往何方，只希望一路上自己能且歌且行�！澳阄ㄒ粨碛械木褪沁^(guò)程”，這也是史鐵生對人類(lèi)終極意義的睿智呼喊。
史鐵生命若琴弦讀后感 13
莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)盲人，每人帶著(zhù)一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著(zhù)美好的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老盲人希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小盲人期盼著(zhù)愛(ài)情降臨到自己身上，和心愛(ài)的姑娘幸福的在一起。
當老盲人真正彈斷1000根琴弦，拿著(zhù)師傅留下的藥方取藥時(shí)，才知道那所謂的藥方只是一張白紙。瞬間，老盲人的心弦斷了，吸引他活下去，走下去，唱下去的東西驟然消失，就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子，此時(shí)的小盲人也正因心愛(ài)的姑娘遠嫁他鄉而痛不欲生。失去愛(ài)情的小盲人渴望獲得光明，為了鼓起小盲人生活下去的勇氣，老盲人用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病�！叭说拿拖襁@根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！边@句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話(huà)，老盲人在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標只是虛設，但卻是祖孫三代活下去的唯一動(dòng)力。
現實(shí)生活中，我們何嘗不是這樣，我們努力奮斗著(zhù)、拼搏著(zhù)，也是為我們心中設立的`目標。一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊，心弦也要兩個(gè)點(diǎn)，一頭是追求，一頭是目的。其實(shí)，人生就是如此，摻揉了許許多多的無(wú)奈與痛苦，在人力無(wú)法改變的時(shí)候，我們如何堅強的走下去呢？人活著(zhù)，就要有目標，有希望，有信念，有動(dòng)力，當全世界都誤會(huì )你的時(shí)候，你仍然可以一步步的走下去，不管對這個(gè)世界有多失望，你仍然可以笑著(zhù)拍拍自己的臉，告訴自己：堅持下去。人在物質(zhì)生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要豐富多彩，給自已一個(gè)可以堅持下去的理由，就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情充滿(mǎn)活力的心曲，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)候也能活出自己的精彩。
人生，真是一幕大戲，曲曲流傳，跌宕起伏，誰(shuí)比誰(shuí)更執著(zhù)？誰(shuí)比誰(shuí)更開(kāi)悟？不過(guò)是有些人勇于承擔，有些人善與逃避。承擔，總有承擔的原因，逃避，總有逃避的理由。不管怎樣，人總要給自己目標和期待。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了也就夠了……
史鐵生命若琴弦讀后感 14
對于史鐵生，我就是從《我與地壇》認識他的，以前對文字沒(méi)什么概念，感覺(jué)只就是標志一般的東西而已，沒(méi)想到史鐵生的文字改變了我對文字的看法，看到了一個(gè)人在生活中倒下了，但在精神上又站起來(lái)的過(guò)程讓我震撼了。我的確感受他的那份心里的變化，或悲或喜，也感受到了他在地壇里面心里的安逸和飄得很遠的思緒。文字的感動(dòng)開(kāi)始了，于就是我又讀了史鐵生的《命若琴弦》。
《命若琴弦》講的就是七十歲的老瞎子帶著(zhù)十七歲的.小瞎子走鄉穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說(shuō)書(shū)賣(mài)唱，三弦琴上的琴弦斷了一個(gè)又一根。原先五十年前，老瞎子的師傅說(shuō)過(guò)：只有彈過(guò)的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個(gè)讓眼復明的藥方才管用。老瞎子抱著(zhù)“要看看世界到底就是個(gè)什么樣貌”的信念，彈琴賣(mài)藝為生，不知不覺(jué)最后湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，但就是誰(shuí)都說(shuō)他拿的就是一張白紙。他驚呆了!在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時(shí)說(shuō)的話(huà)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！崩舷棺雍鋈幌肫鹆怂耐降�，他明白自我死期將至，可那孩子在等他回去。qq簽名檔
原先當他們經(jīng)過(guò)一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開(kāi)，喜歡上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰(shuí)“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正就是小瞎子痛不欲生之時(shí)，因為來(lái)他心愛(ài)的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過(guò)勁來(lái)，問(wèn)老瞎子：“我們?yōu)槭裁淳褪窍棺幽?我也要看看世界的模樣�！崩舷棺诱f(shuō)：“要想復明，務(wù)必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒(méi)法治了，你還小，必須好好彈下去�！庇诰褪�，他們又像往常一樣走街串巷了。
這個(gè)故事告訴我們的東西就是顯而易見(jiàn)的，認的一生有些東西很重要，也有些東西讓我們在無(wú)所謂的執著(zhù)著(zhù)，我們很難看破，因為我們很難懂得。作家對于讀者，呈現于文字背后而見(jiàn)，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想，多了一份讓我看不透的神秘。
對于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅。以前千方百計尋找自殺機會(huì )的史鐵生，不會(huì )想到這天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，就是因為它為活著(zhù)找到了充分的理由。他選取了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式。能夠說(shuō)，他就是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了精神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會(huì );因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神;因為身殘，他更懂得了人的生存境地;所有這些，為他鑄就了長(cháng)遠的文學(xué)道路，而且越走越遠。
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