摘要：讀詩(shī)是鑒賞詩(shī)歌的最基本的方法，但要讀出詩(shī)味來(lái)，在讀的方法上就要下功夫，根據多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗，筆者認為要讀出詩(shī)中的意蘊就要按照詩(shī)歌鑒賞的心理認知過(guò)程運用范讀、吟讀、換讀、想讀等多種閱讀方法，激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的興趣，以達到會(huì )讀――讀懂――理解鑒賞--積累--再創(chuàng )造的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：讀詩(shī) 詩(shī)歌鑒賞 范讀 吟讀 換讀 想讀 圖式原理
一 問(wèn)題的提出
《普通高中語(yǔ)文課程標準》新的語(yǔ)文課程標準中指出：“高中語(yǔ)文課程應進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，使學(xué)生具有較強的語(yǔ)文應用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎�！睘榱诉_到這個(gè)目的，新編高中語(yǔ)文教材編選了大量詩(shī)歌。教學(xué)內容多，能力要求高，所以是高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。但據我們老師通過(guò)對高一、高二的學(xué)生歷次考試的詩(shī)歌鑒賞得分和問(wèn)卷調查顯示：學(xué)生得分普遍偏低,有45％的人在3分以下(總分6分) ,反映了高一、二年級學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞水平與能力普遍低下。而且學(xué)生的鑒賞心理呈負向增長(cháng)態(tài)勢,有“ 厭惡” 與“ 恐懼” 心理者超過(guò)半數,還有相當一部分學(xué)生采取“ 無(wú)所謂” 的態(tài)度(意即高考要考,自己也無(wú)可奈何) ,而真正喜愛(ài)古詩(shī)詞鑒賞的學(xué)生屈指可數。
學(xué)生普遍存在“ 讀不懂、想不清、道不明”的現象。為此筆者想在本文中探討這樣一個(gè)問(wèn)題，即如何把握詩(shī)歌鑒賞的規律，并結合學(xué)生具體的情況，在“讀”做文章，讓學(xué)生會(huì )讀、樂(lè )讀，在讀中悟。
二、對詩(shī)歌鑒賞的心理過(guò)程的認識
認知心理學(xué)認為：詩(shī)歌鑒賞是作品與讀者以意境為中介建立感情聯(lián)系的過(guò)程，也是審美主客體的一種情感交流融合的辨證運動(dòng)過(guò)程。這是一種方向相反的過(guò)程，也是一種“異制同構”聯(lián)系建立過(guò)程。因為是異制同構，不求經(jīng)驗和感情內容的完全契合。只求結構特征的相似，因而同一作品的詩(shī)歌意境可以與不同的階級、民族、時(shí)代的讀者感情聯(lián)系，可以產(chǎn)生普遍永久的藝術(shù)魅力。所以，在講授詩(shī)歌時(shí)，重點(diǎn)幫助學(xué)生構建對詩(shī)歌中所營(yíng)造的意境的感悟，在感悟的過(guò)程中使學(xué)生理解到詩(shī)歌所表達的情感的心理審美過(guò)程。即學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字的符號，運用形象思維再現形象，隨著(zhù)形象在學(xué)生頭腦中的逐漸“復活”，必然會(huì )觸動(dòng)他們的感情，使之漸入佳境，沉浸在作者所創(chuàng )造的藝術(shù)世界，在不知不覺(jué)中受到藝術(shù)的熏陶。在這基礎上再引導學(xué)生審情度理，達到悟道的最高境界。只要學(xué)生從中得到滿(mǎn)足就會(huì )樂(lè )讀詩(shī)歌。
三、運用有效的策略進(jìn)行教學(xué)
（一）選擇學(xué)生易接受的詩(shī)歌，作為激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的興趣
結合各類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)和學(xué)生的心理特征，選擇一些淺顯而優(yōu)美的短詩(shī)作為詩(shī)歌教學(xué)的開(kāi)始是比較合適的。鑒于以上想法，我把《詩(shī)經(jīng)三篇》作為詩(shī)歌教學(xué)的第一課，以此來(lái)改變觀(guān)念，引起學(xué)詩(shī)的興趣。實(shí)踐證明，我的選擇是對的。
在學(xué)生的心目中，《詩(shī)經(jīng)》似乎比所學(xué)過(guò)“之乎者也”之類(lèi)的文言文要難得多，而且《詩(shī)經(jīng)》所反映的時(shí)代又那么久遠，鬼才知道那時(shí)候是什么樣子。這種心理，正是改變對詩(shī)歌印象的突破口。實(shí)際上，《詩(shī)經(jīng)》作為人類(lèi)童年時(shí)期的作品，它所反應的都是人類(lèi)童年時(shí)代生活的方方面面。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》的內容應該是好理解的，好理解的內容被人誤解，一旦這層紙被捅破，學(xué)生就會(huì )恍然大悟，甚至會(huì )發(fā)出“原來(lái)如此”的感嘆。這里面最使同學(xué)們感興趣的是，了解人類(lèi)童年時(shí)期青年男女之間純真的愛(ài)情�！缎l風(fēng)氓》雖然是棄婦詩(shī)，但是我們可以看出女主人公對純真愛(ài)情的渴望�！俺吮藞捲�，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”我們在女主人公蹬上墻頭張望的焦急神態(tài)中看到了人類(lèi)對的純真、美好的愛(ài)情的渴望從這里切入，收到良好的教學(xué)效果。
（二）．熟讀吟誦，走進(jìn)詩(shī)境
如果說(shuō)激發(fā)學(xué)生學(xué)詩(shī)的興趣，能使學(xué)生親近詩(shī)歌，把學(xué)生帶到了詩(shī)的大門(mén)外，那么熟讀吟誦，是把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)歌大門(mén)的關(guān)鍵一步。
一般閱讀需要理性的理解，而詩(shī)歌的鑒賞是需要感情投入的，感情投入的多少直接影響著(zhù)鑒賞的質(zhì)量。而衡量感情投入的最基本的方式是讀，看你能不能用心的去讀，讀的過(guò)程就是“品”的過(guò)程，是一種有創(chuàng )造性的再現作者心理活動(dòng)的過(guò)程，是接近作者主觀(guān)世界的過(guò)程。因此在詩(shī)歌教學(xué)上我們很重視讀，且按照“會(huì )讀--讀懂--理解鑒賞--積累--再創(chuàng )造”的進(jìn)式流程來(lái)讀。
會(huì )讀，要求學(xué)生（一、）讓學(xué)生讀準字音；（二、）劃分好節奏；（三、）把握準感情。從而為學(xué)生讀出詩(shī)歌的節奏、韻律之美做好準備。然后還要讀出詩(shī)歌的節奏。從讀的節奏和韻律上，可以看出對詩(shī)歌感情的把握。因為節奏與情感互為表里：喜悅之情表現為明快輕松之節奏，昂揚之情表現為急促有力之節奏，悲涼之情表現為低沉緩慢之節奏。在這個(gè)過(guò)程中是要求學(xué)生開(kāi)口大聲地讀。
讀懂，要求學(xué)生在熟讀的基礎上了解詩(shī)歌的內容，初步感受詩(shī)歌的意境。理解鑒賞，要求學(xué)生品詞析句，培養語(yǔ)感。古詩(shī)用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過(guò)作者的千錘百煉。因此抓住重點(diǎn)字詞來(lái)分析理解句意是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，也是培養學(xué)生語(yǔ)感的好途徑。
積累，要求學(xué)生積累詩(shī)句，豐富知識。學(xué)生能力的提高離不開(kāi)知識的積累。因此，加強學(xué)生整詩(shī)的積累、詩(shī)文名句的積累是豐富學(xué)生知識、扎實(shí)學(xué)生語(yǔ)文功底、培養學(xué)生語(yǔ)文素養、提高學(xué)生語(yǔ)文能力的有效途徑。我們通過(guò)平時(shí)的小測，舉行詩(shī)歌名句名篇比賽來(lái)刺激學(xué)生積累的興趣。
再創(chuàng )造是在學(xué)生深入領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌意境，再創(chuàng )詩(shī)歌。我們教學(xué)詩(shī)歌，不應僅僅停留在感受欣賞詩(shī)歌的美上，還應在此基礎之上充分調動(dòng)學(xué)生的情感和創(chuàng )作激情，再創(chuàng )詩(shī)歌，再創(chuàng )美。從而培養學(xué)生欣賞美、創(chuàng )造美的能力。
在這個(gè)教學(xué)流程當中，歸納起來(lái)就兩個(gè)字：“讀”和“品”。讀是品的基礎，品是讀的升華。但學(xué)生平時(shí)是不喜歡開(kāi)口朗讀的，為了激起學(xué)生讀的興趣和持續性，我們老師運用了多種閱讀方式來(lái)提高詩(shī)歌教學(xué)的有效性。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，以下幾種朗讀方法比較有效：
1、 范讀
教師用正確、流利、有感情的范讀，把無(wú)聲的文字變成動(dòng)聽(tīng)的聲音，使學(xué)生借助聽(tīng)覺(jué)形象進(jìn)入文章的意境，使他們感到學(xué)習詩(shī)歌是一種美的享受。有感情地范讀是準確把握詩(shī)歌感情基調最直接最有效的方式。從心理學(xué)角度講，聽(tīng)覺(jué)的感受能力要遠遠大于視覺(jué)。所以，聽(tīng)廣播劇會(huì )使人捧腹大笑或者痛哭流泣，而很難想象一部感人的電影如果只有圖像而沒(méi)有聲音會(huì )有觀(guān)眾把它看完。在這一理論的指引下，我想用范讀作為調動(dòng)學(xué)生情緒，把握作者感情基調的突破口。例如我在教授《蜀道難》時(shí)就是通過(guò)老師范讀來(lái)把握作者仕途失意，人生坎坷的感情基調，起到了良好的教學(xué)效果。
范讀能激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的興趣。學(xué)生不愛(ài)讀詩(shī)的原因之一也許是不會(huì )讀詩(shī)或是不能準確的讀詩(shī)，所以也就體會(huì )不到吟詩(shī)的樂(lè )趣。教師的正確范讀能把學(xué)生帶入詩(shī)的境界，使學(xué)生感受到讀詩(shī)帶來(lái)的美感，就能激起學(xué)生讀詩(shī)的興趣。
2、吟讀
我們一般都是讓學(xué)生朗讀課文，但我認為在詩(shī)歌教學(xué)中如果讓學(xué)生吟讀詩(shī)歌比朗讀詩(shī)歌的效果要更好，更能讀出詩(shī)的味道。在這當中請個(gè)別學(xué)生吟讀，或分角色吟讀或齊讀，在抑揚頓挫的讀書(shū)聲中，在吟讀過(guò)程，詩(shī)情得到反復被領(lǐng)會(huì )，詩(shī)意也漸漸被意會(huì )，從而加強了詩(shī)歌的語(yǔ)感。
3、 換讀
古人寫(xiě)詩(shī)是很講究推敲字句和字斟句酌的。有些字詞反復推敲，講究煉字，很見(jiàn)功力。如果只是教師做講解、分析，學(xué)生是很能體會(huì )到其中之美的。但如果我們讓學(xué)生將原句中的有關(guān)字句進(jìn)行替換，讓學(xué)生在替換以后讀讀、比比，學(xué)生便能很快發(fā)現其中的妙處。例如在教王維的《山居秋暝》時(shí)，我讓學(xué)生把“明月松間照”的“間”換成“林”，把“清泉石上流”的“上”換成“間”讀讀，比比，學(xué)生能很快的體會(huì )到其中的妙處。
4、想讀
古代詩(shī)歌是很講究意境的。而且古代詩(shī)歌的語(yǔ)言精練，言簡(jiǎn)意賅。在教學(xué)中，要想使學(xué)生品味出詩(shī)歌的意境，從而品讀出詩(shī)歌的美，還真得下一番功夫。為此，我在教學(xué)中設計了想讀環(huán)節，從而使學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想，進(jìn)一步在腦海中展現出詩(shī)歌的優(yōu)美意境土想，進(jìn)一步在腦海中展現出詩(shī)歌的優(yōu)美意境，從而讀出感情，品出詩(shī)歌的美。例如在教李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，我讓學(xué)生找出自己喜歡的句子，并展開(kāi)聯(lián)想和想象，將詩(shī)歌中描繪的畫(huà)面在腦海中展現出來(lái)。有的學(xué)生說(shuō)喜歡“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”那大江東去的壯觀(guān)和瀟灑?br>
學(xué)詩(shī)當然要從讀詩(shī)開(kāi)始，教師應重視這一環(huán)節，所謂“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”，可見(jiàn)誦讀也是培養感受力的一個(gè)方面。這個(gè)環(huán)節就是讓學(xué)生循文、明象、悟道的重要過(guò)程，在讀中想，在讀中悟，學(xué)生的心目力具窮， 多種閱讀結合也讓學(xué)生深刻地感受到“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”的道理。學(xué)生的閱讀水平有了很大的提高，不再是那種單一的、平板式的閱讀。是多方面的、立體式的閱讀。收到很好的教學(xué)效果。
（三）運用圖式原理，構建學(xué)生讀詩(shī)的思路
在教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現這樣一種現象，學(xué)生盡管讀懂了詩(shī)歌中的每一詞句，卻無(wú)法理解全詩(shī)的意義。圖式理論對此現象的解釋是：學(xué)生或者未具備有關(guān)的內容圖式，或者缺乏調動(dòng)內容圖式的能力，因而無(wú)法將詩(shī)歌鑒賞的信息和大腦中的知識聯(lián)系起來(lái)，于是出現了讀后不知所云的現象。圖式理論認為詩(shī)歌的內容也是構成詩(shī)歌鑒賞難度的一大要素。
詩(shī)歌中，一些關(guān)于詩(shī)人的背景資料，所處的時(shí)代背景，詩(shī)歌里意象的傳統的審美意向，人所運用的藝術(shù)技巧等是內容圖式的重要組成部分，詩(shī)歌鑒賞脫離了這些知識，就很難進(jìn)一步去深入理解詩(shī)歌的全部?jì)热�。因此，老師適時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生構建詩(shī)歌鑒賞的內容圖式。首先，要求學(xué)生把有關(guān)的詩(shī)人的背景資料，所處的時(shí)代背景，詩(shī)歌里意象的傳統的審美意向，詩(shī)人所運用的藝術(shù)技巧等做成卡片，課后自己反復積累，儲存在腦子里，隨時(shí)可以調出這些已有的信息。
然后在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，主要從三個(gè)方面激活已經(jīng)儲存的圖式內容：1、寫(xiě)什么？（內容）2、為什么而寫(xiě)？（領(lǐng)悟作者字里行間所表達的情感）3、怎樣寫(xiě)？（表達方式）這三個(gè)問(wèn)題的構建將詩(shī)歌要鑒賞的三個(gè)方面：形象、語(yǔ)言、表達技巧結合起來(lái)。學(xué)生在鑒賞時(shí)有一個(gè)清晰的思路，然后由此及彼的將以往儲存好的內容信息聯(lián)系起來(lái)，觸類(lèi)旁通理解新的詩(shī)歌。例如在教授王維的《山居秋暝》時(shí)，學(xué)生邊讀邊聯(lián)想起王維的田園山水詩(shī)的特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，就會(huì )很自然地把《山居秋暝》中的畫(huà)面一一組合起來(lái)，從字里行間理解王維在詩(shī)歌里表達的向往恬靜，閑適生活的情懷。
四、教學(xué)反思
在詩(shī)歌教學(xué)中，熟讀成誦是基于漢語(yǔ)的特點(diǎn)而形成的我國傳統的語(yǔ)文學(xué)習方法，數千年以一貫之，自有其獨到的價(jià)值。宋代理學(xué)家朱熹指出：“學(xué)者觀(guān)書(shū)，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓釋之意、事物名義、發(fā)明經(jīng)指相穿紐處，一一認得，如自己做出來(lái)的一般，方能玩味反復，向上有透處�！痹�(shī)歌教學(xué)尤其是這樣，聲情并茂地誦讀，是一種感染；抑揚頓挫地吟詠，是一種陶醉；字正腔圓的播音，是一種示范。而只有熟讀背誦，才能仔細品味詩(shī)句的意蘊，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語(yǔ)文味道。由此調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的積極性，增強學(xué)生的文化素養，逐漸改變“少慢差費”的語(yǔ)文教學(xué)現狀，提高語(yǔ)文教育教學(xué)的質(zhì)量。
2008-9-1
參考文獻
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[《詩(shī)歌教學(xué)需重視讀》(粵教版高二必修)]相關(guān)文章：
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