在我國頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，對素質(zhì)教育的內涵，作了這樣的表述：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人�！睆囊陨系奈淖挚梢钥闯�，“培養學(xué)生的創(chuàng )新精神”是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一。而創(chuàng )新精神的源泉在于思維能力，尤其是創(chuàng )造性思維能力的高低。所以，教學(xué)中因材施教，發(fā)展學(xué)生的思維能力，從某種程度上來(lái)說(shuō)，就是為素質(zhì)教育保駕護航。
對于思維的重要性，中外古今的名人志士也做過(guò)無(wú)數精僻地闡述�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！表n愈也說(shuō)：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！蔽锢韺W(xué)家愛(ài)因斯坦則認為：“發(fā)展獨立思考和判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專(zhuān)業(yè)知識放在首位應當始終放在首位……”思維如此的重要，我們在實(shí)際的教學(xué)中就應對其高度重視。但是，一旦付諸于行動(dòng)，就會(huì )發(fā)現這是一件相當艱難的工作，許多學(xué)者，教學(xué)一線(xiàn)的教師，曾就此進(jìn)行過(guò)艱辛的探討，發(fā)表過(guò)許多頗具啟發(fā)性的見(jiàn)解，像“創(chuàng )設情境”、“設疑誘導”、“分析、比較”、“啟發(fā)想象”等，都不失為真知灼見(jiàn)。但是，因材施教永遠都是不失為真理性的教學(xué)原則。在教學(xué)中，學(xué)生不同，教學(xué)內容不同，所采用的教法就應該有所不同。同樣，思維能力的培養，思維訓練的實(shí)施，也應建立在備教材、備學(xué)生的前提下，盲目地照搬別人的成功經(jīng)驗，未必能收到好的教學(xué)效果。那么，究竟如何有針對性的實(shí)施思維訓練呢？
一、 因人而異
既然學(xué)生是學(xué)習的主體，教學(xué)之初，就應該對學(xué)情有充分的了解。教學(xué)中，我們所面臨的是初中學(xué)生，從心理學(xué)的角度看，較之小學(xué)生，初中學(xué)生的思維有了很大的變化：在原有的形象思維的基礎上，抽象邏輯思維開(kāi)始占相對的優(yōu)勢，他們已經(jīng)能掌握一些抽象的概念，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析、歸納。中學(xué)生思維能力的迅猛發(fā)展為思維訓練的實(shí)施提供了可能性，同時(shí)，知識面的拓展，也為對中學(xué)生進(jìn)行思維訓練提供了更為廣闊的空間。在中學(xué)階段，常規性思維與創(chuàng )造性思維都可以適時(shí)地進(jìn)行 。與此同時(shí)，我們也應該清楚的認識到，現實(shí)生活中，學(xué)生存在著(zhù)明顯的個(gè)性差異，而個(gè)性的差異勢必會(huì )造成思維能力的強弱、思維類(lèi)型的不同。學(xué)習中，常會(huì )出現這樣的現象：有的學(xué)生語(yǔ)文成績(jì)很一般，但其數學(xué)卻相當冒尖；而有的學(xué)生又正好與之相反。造成這種偏科現象的原因當然
是多方面的，但是，思維類(lèi)型的差異在其中所起的作用也是不容忽視的，有的學(xué)生傾向于理科，是否與其抽象思維能力強有關(guān)呢？有的學(xué)生迷醉于文學(xué)的殿堂而留戀忘返，也許是因為他（她）更擅長(cháng)于形象思維的緣故吧！因此，無(wú)論是“創(chuàng )設情境”，還是“設疑誘導”，都應從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，也就是說(shuō)：對學(xué)生思維能力的培養與訓練，應因人而異。具體地說(shuō)，應注意以下兩點(diǎn)：
1、 揚長(cháng)避短
學(xué)生思維能力上的優(yōu)勢，必然給其學(xué)習帶來(lái)很大的促進(jìn)作用。如擅長(cháng)形象思維的學(xué)生，其想象、聯(lián)想的能力必然很強，語(yǔ)文學(xué)習中，欣賞優(yōu)美的詩(shī)歌，揣摩作品中的情景，對他們來(lái)說(shuō)，不算難事，那么，我們就可以因勢利導，發(fā)揮其長(cháng)處，把上述問(wèn)題交給他們去處理；議論文學(xué)習中，邏輯思維訓練占優(yōu)勢，我們又何不把文中高難度的問(wèn)題留給善于歸納、分析、比較的學(xué)生呢？
發(fā)揮不同思維類(lèi)型學(xué)生的長(cháng)處，在課堂上，既節省時(shí)間，提高課堂效率，同時(shí)，學(xué)生又可能因為自己在這一方面的才能被肯定，而對語(yǔ)文學(xué)習產(chǎn)生更大的興趣。例如：我們班有位女同學(xué)想象力比較豐富，教師節期間寫(xiě)了一首稚嫩的小詩(shī)，教師發(fā)現后，對她的作品進(jìn)行了充分的肯定，沒(méi)想到，這位學(xué)生從此以后詩(shī)興大發(fā)，時(shí)不時(shí)地創(chuàng )作出一首，雖然幼稚，但那種鍥而不舍的精神在同學(xué)們中產(chǎn)生了很大的影響，在她的帶動(dòng)下，班內現已經(jīng)出現了好幾位“詩(shī)人”。反之，如果教師對此類(lèi)學(xué)生的思維優(yōu)勢視而不見(jiàn)，或勉為其難，在他們的思維弱點(diǎn)方面設疑，必然會(huì )事倍而功半。
2、 學(xué)長(cháng)糾短
素質(zhì)教育要求培養全面發(fā)展的人才�！捌啤憋@然不能全面掌握應學(xué)的知識，將來(lái)也就不能擔負建設祖國的重任。作為教師應以職業(yè)的敏感，把握學(xué)生各自的思維特點(diǎn)，學(xué)習中，既揚其長(cháng)，避其短，提高學(xué)生學(xué)習積極性；同時(shí)，更應該引導學(xué)生努力學(xué)人之長(cháng)，糾己之短，這樣才能有利于學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，多給偏理的學(xué)生一點(diǎn)文學(xué)感染，多給與他發(fā)展想象、聯(lián)想的機會(huì )；而面對想象豐富，多愁善感的學(xué)生，是否又該給他們適當加點(diǎn)分析、概括、歸納的練習呢？教師恰當、適時(shí)地引導，會(huì )使學(xué)生的思維品質(zhì)朝著(zhù)更加健全的方向發(fā)展。
因人而已，有針對性的實(shí)施思維訓練的前提，是充分把握整體學(xué)生的思維特點(diǎn)，這就需要教師充分細致的研究學(xué)生，備課過(guò)程中，努力發(fā)揮集體的力量，文科教師經(jīng)常性地與理科教師交流，能促進(jìn)教師更加全面、及時(shí)地了解學(xué)生，以便有的放矢，有針對性地確定教學(xué)策略，從而防止學(xué)生思維出現偏偏差，促進(jìn)學(xué)生學(xué)生更加健康全面的發(fā)展。
二、 因文而異
不同的學(xué)科，思維的空間、領(lǐng)域有所不同。例如：數學(xué)較注重抽象思維，而在語(yǔ)文學(xué)習中，形象思維更多一些。就語(yǔ)文學(xué)科本身來(lái)說(shuō)，不同的文體、不同的學(xué)習內容，思維的訓練重點(diǎn)也有所不同。有些文體，像小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇，文學(xué)性很強，可以在形象思維方面多做些努力。至于作文，本著(zhù)求異創(chuàng )新的原則，創(chuàng )造性思維就顯得尤為重要。
在初級中學(xué)人教版第五冊、第四單元中，包含了這樣一組文章：《我的“長(cháng)生果”》、《人類(lèi)的知識寶庫-圖書(shū)館》、《找書(shū)的金鑰匙-數目》、自學(xué)的好幫手-工具書(shū)》。在學(xué)習時(shí)，根據本單元的知識結構，確定了如下的學(xué)習程序：預習課，讓學(xué)生結合課文提示閱讀課文，初步理清幾篇文章的主要內容。然后，分析、總結課文之間的內在聯(lián)系。通過(guò)獨立思考，以及小組之間的討論，學(xué)生最終發(fā)現教材的編排順序是這樣的：課外閱讀-圖書(shū)館-數目-工具書(shū)。而這個(gè)順序正好是指導課外閱讀的知識序列。教師引導學(xué)生由現象到本質(zhì)逐步得出這個(gè)結論的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)調動(dòng)學(xué)生的抽象邏輯思維、并發(fā)展這種思維的過(guò)程。
而在學(xué)習俄國作家契訶夫的短篇小說(shuō)《變色龍》時(shí)，為了幫助學(xué)生更加深刻地理解作品，要求學(xué)生編寫(xiě)課本劇，并以小組為單位在班內演出觀(guān)摩，加以評比。學(xué)生們的集體榮譽(yù)感很強，為了使自己的小組能夠奪魁，同學(xué)們在尊重原作的基礎上，大膽發(fā)揮想象，給人物配上夸張的語(yǔ)言、貼切的服飾、恰到好處的動(dòng)作，一場(chǎng)惟妙惟肖的“鬧劇”便出現在了觀(guān)眾們的眼前。這樣的活動(dòng)，一方面調動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習興趣，另一方面，編排、演出的過(guò)程中，同學(xué)們大膽地發(fā)揮想象，巧妙地構思劇情，使自己的形象思維能力得到了充分的展示與提高。教師也正是以此為契機，抓住小說(shuō)這種文體所具有的形象思維空間去做文章。設想，如果在此類(lèi)作品中，師生抓住抽象思維下功夫，那豈不是畫(huà)蛇添足？
除了抽象思維和形象思維這些常規性思維以外，還有一種很有價(jià)值的思維式，那就是創(chuàng )造性思維。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“思維是學(xué)習的第一要素，善于創(chuàng )新思維是古今中外一切有成就的人共同的成功秘訣”。教學(xué)中，對學(xué)生創(chuàng )造性思維的培養是語(yǔ)文學(xué)習的極高境界。無(wú)論對哪一種問(wèn)題、哪種內容，都應相機設計訓練內容，作文教學(xué)中，尤其應該突出這種思維類(lèi)型的訓練。如：面對陳腐老套的結尾，啟發(fā)學(xué)生想一個(gè)合乎情理而又別具一格的新結局；寫(xiě)過(guò)的話(huà)題，是否能從一個(gè)新的角度切入；用過(guò)的題材，是否能翻出新意……經(jīng)常性地進(jìn)行這種假設，經(jīng)常性的啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行這種思考與實(shí)踐，不但學(xué)生的寫(xiě)作水平會(huì )得以提高，他們的創(chuàng )造性思維能力也會(huì )日漸增長(cháng)。
以上的幾個(gè)實(shí)例足以說(shuō)明，為了“培養學(xué)生的創(chuàng )新精神”這一目的而展開(kāi)的思維能力訓練，形式是多樣的。究竟選取哪一種更合適、更有效呢？要從教材自身的特點(diǎn)去考慮，也就是說(shuō)應該“因文而異”，文體不同，訓練的側重點(diǎn)就有所不同；內容不同，訓練的形式也不會(huì )一樣。當然，在實(shí)際的語(yǔ)文學(xué)習中，雖然思維訓練的類(lèi)型各有側重，但并不是說(shuō)一種文體、一種內容只能進(jìn)行單一的訓練方式。例如：作文訓練中，題目的擬定，屬于發(fā)散性思維；評改中的分析、比較，則要牽連到邏輯思維了……
隨著(zhù)學(xué)生年齡的增長(cháng)、知識面的拓寬，思維訓練的方式也應該不斷地發(fā)生變化，但是因材施教，從學(xué)生、教材的實(shí)際出發(fā)，應該是萬(wàn)變之中不變的一條。把握住這一條，并堅定不移地去培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，就是為素質(zhì)教育保駕護航。
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