透視中學(xué)語(yǔ)文教材中的幾處服飾描寫(xiě)
麻城市黃土崗中心學(xué)校 陳昌學(xué)
服飾，即人物的衣著(zhù)穿戴。一個(gè)時(shí)代的特征，往往通過(guò)一定款式的服飾，書(shū)寫(xiě)在某個(gè)時(shí)代人的身上。服飾款式是時(shí)代的產(chǎn)物。它不僅是一定時(shí)代的人文禮俗在人們身上打下的烙印，也是一定的社會(huì )人群的政治地位、濟濟地位的標志。
服飾描寫(xiě)，在文學(xué)大師的筆下往往被賦予了復雜的文化內涵，有時(shí)廖廖幾筆，卻能使人物形神兼備；其身份、地位以及性格特征昭然若揭。它們看似閑筆，然而其映襯作用和暗示功能卻類(lèi)似于畫(huà)龍點(diǎn)晴。因此，探究文學(xué)作品中的服飾描寫(xiě)，往往是理解人物性格的一把鑰匙，也是透視人物內心世界的一扇窗戶(hù)。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，就有不少描寫(xiě)人物服飾的地方。雖然大多數只是三言?xún)烧Z(yǔ)，看似平常，但細細研讀，便會(huì )發(fā)現：其意韻豐厚，蘊涵著(zhù)作者深深的用意。
（一） 借服飾暗示社會(huì )環(huán)境，烘托人物的內心世界
朱自清先生的《背影》有這么一處服飾描寫(xiě)：“我看見(jiàn)他戴著(zhù)黑布小帽，穿著(zhù)黑布大馬褂、深青色布棉袍，蹣跚地走到鐵路邊……”散文敘寫(xiě)的是半殖民地半封建社會(huì )舊中國知識分子、小公務(wù)員的生活。當時(shí)，西方列強早已打開(kāi)了封閉的舊中國大門(mén)，資產(chǎn)階級思想不斷滲入，但封建傳統道德的正統習俗仍在影響著(zhù)人們，并在一定范疇內禁錮著(zhù)人們的思想、行為；它表現在這個(gè)時(shí)代的人文服飾上，孔已己的“長(cháng)袍”、倪煥之的對襟式“大馬褂”、梁?jiǎn)⒊枪掀な健靶∶薄本妥匀坏馗街?zhù)在“父親”這一類(lèi)清貧的知識分子、公務(wù)員身上。朱自清的這段服飾描寫(xiě)一連用了三個(gè)“布”字，分明寫(xiě)出有文化、有教養的父親在那個(gè)風(fēng)雨飄搖、動(dòng)蕩不安的社會(huì )里是何等的寒酸、潦倒和清苦，與封建官僚、地主豪紳的綾羅綢緞形成了鮮明的對比。服飾的色調有明晦之分，冷暖之別，而“父親”的衣帽是一律的冷色調。它不僅僅是一種簡(jiǎn)單的顏色，而是一種心境的外泄，一種可視的情緒。倘若我們再聯(lián)系朱自清先生一家當時(shí)的遭遇：“那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，真是禍不單行的日子”，就不難看出，“黑色”、“深青色”的衣帽，色調濃重陰冷，正映出了“父親”一家遭到的這一沉重打擊的冷酷無(wú)情，渲染了一種暗無(wú)天日、四顧茫茫的悲涼氛圍，也暗示了“父親”悲愴沉郁的內心世界。這樣，作者從款式、質(zhì)地、色調三個(gè)視角進(jìn)行服飾描寫(xiě)，意味深長(cháng)。
蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的小說(shuō)《蠟燭》里，多次寫(xiě)到老婦人那“黑色的大圍巾”。小說(shuō)也多次提到圍巾的顏色“黑色”，蘊涵深刻。在那個(gè)與德國法西斯戰斗的年月里，黑色渲染了當時(shí)戰場(chǎng)上一種莊嚴、肅穆、沉悶的氣氛，也暗示了老婦人對陣亡的紅軍戰士的悲痛、哀悼之情。這樣，一個(gè)因遭受戰難之苦而仇視侵略、渴望和平，勇敢堅強，充滿(mǎn)愛(ài)心的老婦人形象躍然紙上。
（二） 借服飾揭示人物性格特征，凸現人物形象
魯迅先生在小說(shuō)《孔已己》中寫(xiě)道：“孔已己是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人……穿的雖是長(cháng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補，也沒(méi)有洗”�！罢局�(zhù)喝酒”是因為手頭窘迫，無(wú)錢(qián)買(mǎi)下酒物，坐下慢慢喝，可見(jiàn)孔已己窮困潦倒；“穿長(cháng)衫”是當時(shí)官僚鄉紳等上層人物身份地位的標志，“又臟又破”又不肯脫下是想保持讀書(shū)人的架子。二者既矛盾又統一，足見(jiàn)他四體不勤，懶惰之極。在當時(shí)的社會(huì )條件下，窮困、迂腐、虛榮、懶惰注定了孔已己必然的悲劇命運。在《藤野先生》一文中，魯迅先生這樣描寫(xiě)藤野的衣著(zhù)“穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的”。于是，一個(gè)沒(méi)有民族偏見(jiàn)，治學(xué)嚴謹卻對生活不拘小節的先生形象便樹(shù)立在讀者眼前了。
還有《故鄉》中的閏土“頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣”凸現出舊社會(huì )江浙一帶，一個(gè)在生活重壓下艱難掙扎的貧苦農民形象。
（三） 借服飾的對比展現人物關(guān)系，推動(dòng)故事情節發(fā)展。
在小說(shuō)《我的叔叔于勒》中，法國作家莫泊桑用菲利普一家的“衣冠整齊”與于勒的“衣衫襤褸”相對比，由開(kāi)始的“盼于勒”到“躲于勒”的對比，揭示了資本主義制度下人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，甚至連親兄弟也不能幸免。在都德的《最后一課》里，韓麥爾先生“穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著(zhù)皺邊的領(lǐng)結，帶著(zhù)那頂繡邊的小黑絲帽”，再加上“整個(gè)教室有一種不平常的嚴肅的氣氛”，與平日的情形迥然不同，原來(lái)這是為了“紀念最后一堂法語(yǔ)課”。小說(shuō)家用韓麥爾先生在最后一課時(shí)的衣著(zhù)與平常的服飾相對比，表現出他對將要失去的國土祖國語(yǔ)言的敬意，也表達了對祖國深沉的愛(ài)和堅信祖國必勝的信念。
（四） 借服飾描寫(xiě)推動(dòng)小說(shuō)情節的發(fā)展，深化小說(shuō)主題。
在短篇小說(shuō)《變色龍》中，俄國小說(shuō)家契訶夫對警官奧楚蔑洛夫這樣寫(xiě)道：“穿著(zhù)新的軍大衣，提著(zhù)小包”。小說(shuō)人物以“軍大衣”出場(chǎng)看似平常，實(shí)則既表現了這個(gè)沙皇走狗耀武揚威的神態(tài)，又說(shuō)明了這衣服是沙皇警犬的標志，也是其裝腔作勢，借以嚇人的工具。而后文的六“脫”六“穿”，既充分表現了奧楚蔑洛夫在得知是席加洛夫將軍家的狗以及罵了將軍家的狗之后的惶恐不安，想借軍大衣的一“脫”一“穿”來(lái)掩飾其丑態(tài)，又推動(dòng)了小說(shuō)故事情節的發(fā)展。一件“軍大衣”六“脫”六“穿”，將奧楚蔑洛夫趨炎附勢，慣于見(jiàn)風(fēng)使砣，對上阿諛?lè )畛�，對下�?zhuān)橫霸道的形象刻畫(huà)得栩栩如生。
總而言之，服飾雖平常，件件用意深。文學(xué)作品中的人物服飾描寫(xiě)，雖然用墨不多，看似平常，但實(shí)際上不只是單純的外貌描寫(xiě)，而有著(zhù)豐富的用意。因此，我們在語(yǔ)文教學(xué)中切不可忽視，而應該引導學(xué)生去探究、去欣賞、去學(xué)習。
――――――２００８年9月１５日
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