為了適應新時(shí)期的教育需要，一場(chǎng)漫卷全國的教育新課程改革的浪潮正在蓬勃興起。改變傳統的教育思想與觀(guān)念、改進(jìn)陳舊的教育方法與手段已勢在必行。作為基礎教育課程的語(yǔ)文學(xué)科，以它特有的人文色彩、民族個(gè)性和審美要求，影響甚至決定受教育者的理想信念、人格操守、審美情趣、創(chuàng )新精神的養成和發(fā)展。因此一直為人們所關(guān)注，所討論。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，也理所當然的成為教育改革的焦點(diǎn)。而在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)又無(wú)疑是傳授學(xué)生語(yǔ)文知識、培養學(xué)生語(yǔ)文能力、激發(fā)學(xué)生審美和創(chuàng )造思維的基本途徑。因此，打破以往教育教學(xué)常規，以科學(xué)的教育理論和教育手段取代傳統教學(xué)中的種種陳規陋習，是目前語(yǔ)文閱讀教學(xué)面臨的重要課題。
令人擔憂(yōu)的是，盡管對語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革的呼聲很大，但教學(xué)現狀并沒(méi)有得到根本的改變。相反，對新觀(guān)念、新理論、新方法的貫徹與應用已開(kāi)始形成一種畸形發(fā)育的趨勢。據我了解，在我們學(xué)校及兄弟學(xué)校中，有的老師欲步不前，在傳統與現代中無(wú)從取舍，在教學(xué)方式上無(wú)所適從，干脆隔岸觀(guān)火，課堂教學(xué)毫無(wú)生氣，死氣沉沉；有的老師則不顧實(shí)際情況，在方法手段上獵奇取險，導致急功近利，適得其反。顯然，這些畸形發(fā)展的教改并不是新課改的根本目的，學(xué)生的綜合能力和創(chuàng )新思維不可能得到正常的成長(cháng)。
為什么會(huì )存在這些問(wèn)題呢？除了舊的教育體制(尤其是招生考試制度)還存在很大程度的影響外，一線(xiàn)教師對語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內在規律缺乏清醒的認識、足夠的分析也是導致這些弊病產(chǎn)生的重要原因。因而，冷靜探求教學(xué)內在規律，順應教育的發(fā)展，理應成為現今語(yǔ)文閱讀教學(xué)必由之路。
國家教育部新頒布的《語(yǔ)文課程標準》在課程目標和內容、教學(xué)觀(guān)念和學(xué)習方式、評價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統的改革，在“總目標”中明確提出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng )造潛能。逐步養成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法�！辈谎远�，要發(fā)展學(xué)生的思維能力、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能，必須以激發(fā)和培養學(xué)生的想象力為前提。 想象，是人類(lèi)創(chuàng )造性思維的一種重要形式。正是有了想像，人類(lèi)才能夠超越常規思維的約束，沖破現有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng )造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想像構成了創(chuàng )新的基礎，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師的任務(wù)一方面要教會(huì )學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，另一方面要挖掘學(xué)生的潛力、發(fā)展學(xué)生的智力，而培養想象力是實(shí)現這一目的的重要途徑之一。
閱讀教學(xué)中，筆者大膽探索、大膽嘗試，努力研究語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內在規律，尋找切實(shí)的教學(xué)方法來(lái)培養學(xué)生的想像力。下面從三個(gè)方面加以論述。
一、廣泛閱讀，表象積累
通過(guò)誦讀古詩(shī)文豐富想象的基礎。想象是人腦對已有的表象重新組合建立新形象的過(guò)程，而任何新形象的形成都以感知材料為基礎，閱讀面的寬窄決定著(zhù)表象的多寡。表象貧乏，其想象狹窄、膚淺；表象豐富，其想象開(kāi)闊、深刻。因此，必須引導學(xué)生廣泛閱讀，豐富諸如名言警句、精彩描寫(xiě)等各類(lèi)表象，使之成為成功想象的基礎。如學(xué)生學(xué)了有關(guān)流水描寫(xiě)的詩(shī)句：“一江春水向東流”；“百川東到海，何時(shí)復西歸”；“桃花流水鱖魚(yú)肥”；“春來(lái)江水綠如藍”；“斜暉脈脈水悠悠”；“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”等，我要求學(xué)生比較閱讀，領(lǐng)會(huì )詩(shī)人借助流水表達出的不同的情感和景物并形成對水的各種表象，詩(shī)人也正是以各種表象的特點(diǎn)來(lái)塑造形象、表達情感的，沒(méi)有各類(lèi)表象的豐富儲備，借以生發(fā)精妙的想象，也就無(wú)以孕育生動(dòng)的文句、感人的形象，由此學(xué)生認識到閱讀中的表象積累之于想象至關(guān)重要。
二、心靈溝通，領(lǐng)略?xún)群?nbsp;
文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、生活背景，語(yǔ)言修養都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運用想像在這中間架設心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話(huà)，從而達到心靈上的溝通內涵上的感悟。
在教學(xué)《項脊軒志》時(shí)，它的后記部分，學(xué)生很難進(jìn)入情境�！坝嗉葹榇酥�，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看似乎平淡無(wú)味，并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著(zhù)情思。只有激活想像，架設橋梁，才會(huì )感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫(xiě)小妹們的話(huà)，這背后有什么故事？ 學(xué)生的回答各種各樣，我順勢加以引導，激發(fā)學(xué)生想象，妻子從作者那兒聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿(mǎn)自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生羨慕之情，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”因此，對于妻子之死，作者悲痛至極�！拔崞匏朗覊牟恍蕖�，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當的點(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現。
三、巧妙引導，想象再造
學(xué)校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創(chuàng )新者。在閱讀教學(xué)中訓練學(xué)生再造、創(chuàng )造想象的能力是現語(yǔ)文教育的重要課題。在閱讀過(guò)程中，再造想象占據突出的地位，學(xué)生正是根據作者提供的語(yǔ)言信息，喚起頭腦中的有關(guān)表象，并根據作者的提示進(jìn)行新的組合，從而再造新的形象，所以閱讀的過(guò)程也是讀者想象再造的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，我通過(guò)各種途徑啟發(fā)學(xué)生就文章要點(diǎn)關(guān)鍵詞句或畫(huà)面拓展思維，進(jìn)行再造想象，使平實(shí)的文字顯現豐富的內蘊，簡(jiǎn)單的場(chǎng)景變?yōu)轷r活的畫(huà)面。
這種能力的培養可貫徹在這樣的閱讀訓練中，如講蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，我引導學(xué)生對“赤壁江山圖”的生動(dòng)描寫(xiě)展開(kāi)拓展式再造想象：大江兩岸怪石崢嶸，犬牙交錯，陡峭的山峰昂然挺立，直插云霄。江水滔滔，洶涌澎湃，巨浪花拍岸，飛花碎玉。江面卷起的重重浪花，像朵朵怒放的白蓮，又若堆堆無(wú)瑕的白雪。因想象的補充再造，驚心動(dòng)魄的畫(huà)面在這樣的描述中更顯栩栩如生。
想象是一種立足于現實(shí)跨越時(shí)空的思維，要使學(xué)生成為創(chuàng )造性的人才，作為教師，就應該努力使學(xué)生自由翱翔在想象的天空中，盡力打開(kāi)他們的思維之門(mén)，使他們由一片樹(shù)葉想到一大片森林，由一條小溪想到茫茫大海，從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路。何時(shí)能讓學(xué)生思維達到“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的境界，那便是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。
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