讀一讀：詩(shī)人的感情如何？
1、喜悅：紅（以花在無(wú)人的山澗自開(kāi)自落的可悲命運，寄托才能被埋沒(méi)的感傷情緒）
2、悲哀：寂、落
3、淡泊：寫(xiě)作背景（辛夷塢--隱居之地。）
“摩詰深于禪，此是心無(wú)掛礙境界�！钡介_(kāi)的時(shí)候就開(kāi)，到死的時(shí)候就死；沒(méi)有生的喜悅，亦無(wú)死的悲哀。--禪機（王維被稱(chēng)為詩(shī)佛、消極思想）
二讀：運用了哪些手法？（注意不是指局部，而是指全詩(shī)整體）
1、以動(dòng)襯靜。
2、寓情于景。
3、對比。
相關(guān)資料：
一、詩(shī)句大意：樹(shù)梢的辛夷花，在山中縮放出鮮紅的萼片；居室中寂靜無(wú)人，它紛紛開(kāi)后又片片灑落。
二、詩(shī)人外號：
1．“詩(shī)骨”陳子昂
其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。
2．“詩(shī)杰”王勃
其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱(chēng)“詩(shī)杰”。
3．“詩(shī)狂”賀知章
秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱(chēng)“詩(shī)狂”。
4．“詩(shī)家天子七絕圣手”王昌齡
其七絕寫(xiě)的“深情幽怨，音旨微�！�，因而舉為“詩(shī)家天子”。
5．“詩(shī)仙”李白
詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
6．“詩(shī)圣”杜甫
其詩(shī)緊密結合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱(chēng)為“詩(shī)圣”。
7．“詩(shī)囚”孟郊
作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問(wèn)，曾稱(chēng)之為“詩(shī)囚”。
8．“詩(shī)奴”賈島
一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱(chēng)其為“詩(shī)奴”。
9．“詩(shī)豪”劉禹錫
其詩(shī)沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。
10．“詩(shī)佛”王維
這種稱(chēng)謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了后人對王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定。
11．“詩(shī)魔”白居易
白居易寫(xiě)詩(shī)非�？炭�，正如他自己所說(shuō)：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西�！边^(guò)分的誦讀和書(shū)寫(xiě)，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱(chēng)“詩(shī)魔”。
12．“五言長(cháng)城”劉長(cháng)卿
擅長(cháng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱(chēng)其為“五言長(cháng)城”。
13．“詩(shī)鬼”李賀
其詩(shī)善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話(huà)傳說(shuō)創(chuàng )造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱(chēng)其為“詩(shī)鬼”。
14．“杜紫薇”杜牧
曾寫(xiě)過(guò)《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱(chēng)其為“杜紫薇”。
15．“溫八叉”溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱(chēng)他為“溫八叉”。
16．“鄭鷓鴣”鄭谷
以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱(chēng)。
17．“崔鴛鴦”崔玨
賦《鴛鴦詩(shī)》，別具一格，人稱(chēng)“崔鴛鴦”。
18．“詩(shī)神”蘇軾
蘇軾詩(shī)，揮灑自如，清新剛健，一幟獨樹(shù)，人稱(chēng)“詩(shī)神”。
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