主講人 靈溪三高 陳德盛
一、教材分析和教材處理：
我今天所說(shuō)的課文是博爾赫斯《沙之書(shū)》。它所處的單元是高中語(yǔ)文選修外國小說(shuō)欣賞的第八單元。這個(gè)單元是外國小說(shuō)欣賞的虛構單元。通過(guò)學(xué)習本單元，將使學(xué)生理解“虛構”對于小說(shuō)表達的重要性；了解“虛構”與心靈真實(shí)的關(guān)系。而《沙之書(shū)》是小說(shuō)虛構藝術(shù)的典范之作。鑒于此，結合新課程標準對小說(shuō)閱讀的要求，我設計了如下的教學(xué)目標、重難點(diǎn)：
認知目標：了解博爾赫斯及其作品。
技能目標：領(lǐng)會(huì )作品的內容；理解“虛構”對小說(shuō)表達的重要性；
了解小說(shuō)“虛構”的藝術(shù)。
情感目標：把握小說(shuō)題旨的多義性；能以積極健康的態(tài)度看待“無(wú)限”
教學(xué)重難點(diǎn)：“虛構”藝術(shù)的形式與內容
課時(shí)安排：一節課
二、學(xué)法的指導：
1、借助學(xué)生大膽闡釋?zhuān)蠈W(xué)生自由探究成果。
2、深入研讀文本，利用課堂討論，探究教學(xué)難點(diǎn)。
3、結合課文進(jìn)行對多義性小說(shuō)研究性學(xué)習。
三、教學(xué)程序的設計：
一、博爾赫斯的簡(jiǎn)介：
主要圍繞的是：博爾赫斯是一個(gè)以書(shū)為生的作家，他一生都生活在圖書(shū)館中。讀書(shū)是博爾赫斯生活中一項具有壓倒性?xún)?yōu)勢的活動(dòng)，直至他的雙目近乎完全失明，于是引到作者的一篇小說(shuō)《沙之書(shū)》。
（設計的目的：作者是一個(gè)嗜書(shū)如命的一個(gè)人，虛構以《沙之書(shū)》為題的小說(shuō)，也就理所當然，也為了上課流暢性。）
二、闡釋《沙之書(shū)》：
我設計了這樣的一個(gè)問(wèn)題：《沙之書(shū)》乍看題目，有些奇，單題目，想像《沙之書(shū)》是怎樣一本書(shū)？
（設計的目的：培養學(xué)生想像與虛構能力，引起學(xué)生興趣，引起閱讀全篇小說(shuō)的興趣。）
三、通讀《沙之書(shū)》：
學(xué)生認真閱讀《沙之書(shū)》全文同時(shí)，理清小說(shuō)的結構，并概括小說(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局。（提示：以“沙之書(shū)”為賓語(yǔ)，組成動(dòng)賓式的大意概括。）
參考：初識沙之書(shū)（1--35）； 買(mǎi)下沙之書(shū)（36--45）；
研究沙之書(shū)（46--50）；逃避沙之書(shū)（51--52）。
（設計的目的：讓學(xué)生整體感知課文，為深入研究課文打下基礎。）
四、認識《沙之書(shū)》：
我設計了這樣的一個(gè)問(wèn)題：博爾赫斯具有非凡的想像力。作者是怎樣來(lái)描寫(xiě)這本奇書(shū)？
（細讀課文，找出“沙之書(shū)”的一些特點(diǎn)：比如“逢雙的一頁(yè)印的是40，514，接下去卻是999”，“我把左手按在封面上，大拇指幾乎貼著(zhù)食指去揭書(shū)頁(yè)。白費勁：封面和手之間總是有好幾頁(yè)。仿佛是從書(shū)里冒出來(lái)的�！�，“現在再找找最后一頁(yè)。我照樣失敗，”等等）
（設計的目的：訓練學(xué)生對作品的細讀能力和對“虛構”的理解程度。）
五、解讀《沙之書(shū)》：
主要分開(kāi)兩個(gè)步驟：
第一步解決“我”的情感。我設計了一個(gè)問(wèn)題：
“我”對“沙之書(shū)”態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？
參考：好奇-鉆研-渺�。ㄗ詈蟀l(fā)現對它了解越多，則不了解的部分也越多，就越意識到自己的渺�。�-（然后迷失于無(wú)法自拔的敬畏）敬畏-（然后是）恐懼（這幾個(gè)步驟與人類(lèi)科學(xué)探索是一樣的，最后一步是）----逃避/堅持（相信科學(xué)萬(wàn)能的人會(huì )用積極進(jìn)取的心態(tài)堅持，而對博爾赫斯這樣的神秘主義開(kāi)說(shuō)，肯定會(huì )選擇逃避。）
（設計的目的：解讀“我”的情感，把學(xué)生對“沙之書(shū)”的解讀引向“無(wú)限”。人類(lèi)面對“無(wú)限”時(shí)無(wú)所適從的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)）
第二步探討《沙之書(shū)》主題的多義性：
課堂討論
鼓勵學(xué)生大膽闡釋
學(xué)生可能有以下幾種或更多的闡釋?zhuān)?/p>
“沙之書(shū)”代表“無(wú)限之物”，它可以看作對無(wú)窮無(wú)盡的存在的隱喻；它可以看作無(wú)限時(shí)間空間的模型；它可以看作是對人類(lèi)浩瀚知識的象征；它可以看作是對文學(xué)的某種認識，等等等等。
（設計的目的：解讀“虛構”�！疤摌嫛笔亲钪匾男撵`的真實(shí)。是各種心靈的真實(shí)的總和。讓學(xué)生了解“虛構”不僅僅是一種小說(shuō)藝術(shù)形式的一種常態(tài)，更是小說(shuō)的一種內容、一種情感、一種世界觀(guān)和人生觀(guān)。）
四、板書(shū)的設計：
人類(lèi)面對“無(wú)限”時(shí)無(wú)所適從的真實(shí)
“虛構”是最重要的心靈的真實(shí)
[《沙之書(shū)》說(shuō)課稿 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
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