教學(xué)目標：
1、了解鐵凝的生平與創(chuàng )作，并了解《家》的主要內容和藝術(shù)特色。
2、閱讀選文，理解人物形象的典型意義。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
理解安然人物形象的典型意義。
課時(shí)安排：
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
鐵凝的《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》則通過(guò)紅襯衫揭示了安然喜歡獨立、張揚個(gè)性的性格特征，并通過(guò)紅襯衫所引起的校園風(fēng)波進(jìn)一步顯示了擁有獨立個(gè)性的女孩安然沖破因循守舊的環(huán)境阻障的勇敢與“豪俠”。
每個(gè)人對生活都懷有美好的渴望，每個(gè)人都渴望依照心目中的自己去活著(zhù)�！俺蔀樗堑淖约骸北緫撌翘旖�(jīng)地義的，但卻成為每一個(gè)人解不開(kāi)的“心結”。來(lái)自自我之外的種種權力意識，總是千方百計地使出各種招數讓眾人屈從于權力階層，比如父母對孩子的權力，老師對學(xué)生的權力……
《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》中的安然學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀，為人熱情、誠實(shí)、正直、天真，然而在班里卻評不上三好學(xué)生。安然本沒(méi)有錯，她知道自己喜歡什么，不喜歡什么，不遷就他人，不迎合權威，只是她的不善于偽裝，使她經(jīng)常受到老師的批評指責。但安然畢竟是安然，評選三好學(xué)生那天，她偏要穿上自己最喜歡的那件沒(méi)有紐扣的紅襯衫！
電影《紅衣少女》是一部很有新意的影片，它根據女作家鐵凝的小說(shuō)《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》改編而成，通過(guò)一個(gè)１６歲女生安然的目光體味和展現著(zhù)變革時(shí)代的社會(huì )和人生，意味深遠。影片抨擊了當代社會(huì )中存在的大量帶有封建色彩的陳腐的世俗觀(guān)念，揭示了發(fā)人深思的具有時(shí)代特征的重大問(wèn)題：在變革時(shí)期，老一輩希望下一代成為什么樣的人，而年輕人要求自己做一個(gè)什么樣的人？《紅衣少女》非常敏感地描述了一個(gè)少女的生活，那種青春懵懂的意識和不諳世事的單純，卻又在朦朧之間感到大人世界的不可知，這種細膩的手法不論在當時(shí)還是在現在都是比較少見(jiàn)的�！ �
鐵凝，1957年生于北京，1975年高中畢業(yè)后到河北農村插隊，1979年調保定地區文聯(lián)工作。主要作品集有《夜路》、《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》、《鐵凝小說(shuō)集》、《麥秸垛》等，長(cháng)篇小說(shuō)《玫瑰門(mén)》、《無(wú)雨之城》。其中，《哦，香雪》、《六月的話(huà)題》分別獲1982、1984年全國優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎，《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》獲1983-1984全國優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎。
鐵凝懷著(zhù)一顆善良、童稚的心走上文壇，早期作品《會(huì )飛的鐮刀》、《夜路》、《灶火的故事》、<<小路伸向果園》等，充滿(mǎn)著(zhù)天真稚氣的情調。
《哦，香雪》是鐵凝的成名作。作者敏銳地捕捉富有詩(shī)童的場(chǎng)景和細節，把藝術(shù)的鏡頭對準列車(chē)的窗口和姑娘的心靈的窗口，抓住火車(chē)停留的短暫瞬間，把兩個(gè)“窗口”巧妙加以對映。透過(guò)那只小小的鉛筆盒，使人看到香雪對現代文明的向往，也看到香雪們的蘇醒。這篇小說(shuō)清新明麗，像是一首純凈的詩(shī)。
從《哦，香雪》到《六月的話(huà)題》，鐵凝作品中的抒情音符漸漸被客觀(guān)描寫(xiě)所替代，以純凈透明出名的鐵凝，開(kāi)始轉向多調性追求�！稕](méi)有紐扣的紅襯衫》通過(guò)敘述中學(xué)生安然用自己的眼睛觀(guān)察社會(huì )和人生的故事，熱情呼喚真誠，歌頌真誠，安然代表了一種新的性格和心理的萌芽。
鐵凝對女性題材傾注了特殊情感，不斷開(kāi)闊視野，審美意識向縱深方面發(fā)展�！尔溄斩狻肥氰F凝對生命這個(gè)神秘而又永恒的主題進(jìn)行的關(guān)注和探索，肯定了女性的內在欲望，勘測人性的奧秘。小說(shuō)找到不落俗套的切人點(diǎn)，著(zhù)重敘述發(fā)生在麥秸垛下的不同年代、不同人物之間的一系列性愛(ài)與婚姻的悲劇故事。大芝娘是一個(gè)具有“雜色”性格的村婦，在她身上投射著(zhù)社會(huì )的、歷史的、文化的陰影。她被勝利后當了干部的丈夫遺棄后，又追上他表示“不能白做一回媳婦”，像“該落一顆瓷實(shí)的大白菜似的”生下女兒，母性的行為在這里成了作為第二性的女人自我實(shí)現和價(jià)值認定的唯一可能。女兒被死神奪走后，那個(gè)放在被窩里磨得發(fā)亮又長(cháng)又滿(mǎn)當的枕頭，伴隨她度過(guò)無(wú)數漫長(cháng)而又孤寂的長(cháng)夜。盡管如此，她又是那樣善良，在困難時(shí)期熱心接納照顧取代自己位置的人，還給受眾人白眼的女知青沈小風(fēng)生活的信心和勇氣。大芝娘沒(méi)有自我意識，愚昧麻木卻又善良寬厚，正是由于身心交織著(zhù)兩重性，才使她的形象富有深邃的歷史社會(huì )文化內涵。小說(shuō)中的“麥秸垛”不是簡(jiǎn)單的自然風(fēng)景點(diǎn)綴，面是包含著(zhù)種種隱秘的傳統重負的象征體，它的存在預示著(zhù)生命不息、生命永恒的主題的繼續。鐵凝借助于這一河北農村的自然景觀(guān)，講述了人類(lèi)生命的整個(gè)過(guò)程：生命的蘇醒和成熟、生命中的慈悲和寬容以及生命中的占有和渴望等許多關(guān)于生命的理解和闡述。
在《棉花垛》里，鐵凝開(kāi)始探索歷史對生命正常生長(cháng)的影響。棉花垛，這一無(wú)處不在的意象，同麥秸垛一樣，與人的生命緊密相關(guān)，同性、生命、死亡融為一體，作者借助戰爭這一殘酷的時(shí)代背景，從新的角度探索人類(lèi)生命的另一種形式，拷問(wèn)男人與女人之間的生命個(gè)體毀滅的過(guò)程。由于戰爭因素的加入，《棉花垛》對生命形式的探索，開(kāi)始變得復雜和深入。
與王安憶一樣，鐵凝也具有鮮明的女性意識與自審意識，注重對女性的靈魂進(jìn)行拷問(wèn)，為人們打開(kāi)了一扇通向哨雜的女性世界的“玫瑰門(mén)”。在長(cháng)篇力作《玫瑰門(mén)》里，作者把女性之間的爭斗放在充滿(mǎn)封建氣息的響勺胡同的四合院里，將冷峻的筆鋒刺向虛偽的人生和復雜的歷史。
司綺紋是一朵被父權制下的歷史風(fēng)雨澆灌成的惡之花，是一個(gè)被扭曲的畸形的女性。她所擁有的是一個(gè)孤獨的肉體和一個(gè)孤獨的靈魂，而又始終不甘心如此的孤獨。她爭取過(guò)離婚、再婚，卻只得到短暫的幸福和留在額上的疤痕。這一形象最大的成功，主要體現在作者能從人的生命欲求與社會(huì )的外在壓力的相互作用中，寫(xiě)出人物的奇特行為和變態(tài)心理，從而為新時(shí)期的女性小說(shuō)開(kāi)辟了一個(gè)靈魂自審的領(lǐng)域，一個(gè)女性自我認識的領(lǐng)域。從女性的視角和性心理的深層，去揭示人性的復雜及脈動(dòng)，既審視丑惡的靈魂，也審出丑惡后面燃燒的生命力。
“玫瑰門(mén)”作為一個(gè)關(guān)于女性寓意的象征，是生命之門(mén)，更是廣泛意義上的人性之門(mén)。作者以一個(gè)正在成長(cháng)中的少女那獨特的目光和感受，靜靜地窺探里面的生命奧秘。用近似回顧往事的手法，使蘇眉跳出過(guò)去的自己．對外婆司綺紋所做的一切以及過(guò)去的自我，進(jìn)行客觀(guān)清醒的反省，增加了作品的歷史感，具有一種深層的文化意識。
從表現少女的天真之美轉入描寫(xiě)惡婦的生存狀態(tài)，鐵凝的世界在步步擴大，由天真到成熟。
第二、三課時(shí)
觀(guān)看由同名小說(shuō)改編而成的電影《紅衣少女》。
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