高二語(yǔ)文《寡人之于國也》教案
引導語(yǔ)：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是孟子與梁惠王的一段對話(huà)，是表現孟子“仁政”思想的文章之一，以下是小編整理的高二語(yǔ)文《寡人之于國也》教案，歡迎參考閱讀!
第一課時(shí)
教學(xué)目標
知識目標
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀(guān)原因。
2.背誦課文。
能力目標
1.掌握“數、發(fā)、直、兵、勝”在不同語(yǔ)言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法。
2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)。
德育目標
結合本文學(xué)習，聯(lián)系歷史資料，了解孟子思想對當時(shí)及后世的影響。
教學(xué)重點(diǎn)
多義詞義項的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)
1.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內涵。
2.領(lǐng)會(huì )孟子辯詞的思想性、邏輯性。
教學(xué)方法
1.誦讀教學(xué)法。包括朗讀和背誦。要求做到正確、流利、有感情，使文言文語(yǔ)感訓練和優(yōu)秀傳統文化教育能夠落到實(shí)處�；顒�(dòng)方式力求生動(dòng)活潑，或個(gè)別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評，以評促讀、加強對課文的理解和背誦。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著(zhù)，語(yǔ)句看似淺顯，內涵卻較艱深。為此，在背景資料介紹、文化知識簡(jiǎn)介及比喻說(shuō)理的分析方面教師須相機點(diǎn)撥指導，避免學(xué)生囫圇吞棗。
3.討論法。應與誦讀同步進(jìn)行，充分體現學(xué)生的主體地位。
教具準備
多媒體CAI課件、錄音機、教學(xué)磁帶、投影儀、相關(guān)文字資料。
課時(shí)安排 3課時(shí)
教學(xué)步驟
預習提綱
1.朗讀課文，結合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，掌握重要詞語(yǔ)的音、形、義。
2.結合注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
3.初步了解孟子“仁政”思想。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
簡(jiǎn)介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1~4段，背誦1~4段。
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)設計
同學(xué)們，我們在初中學(xué)過(guò)孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力�！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边�分別成為成語(yǔ)沿用至今。這充分說(shuō)明孟子的仁政思想不僅對當時(shí)，而且對后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。（板書(shū)文題）
二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介
學(xué)生結合注釋①及課后關(guān)于孟子的.介紹了解孟子。
教師適當補充：孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰爭，這些在當時(shí)列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。
背景資料（多媒體顯示）
《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王》，是該篇上部分的第三章。
“上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力�！保ā俄n非子·五蠹》）孟子所處的戰國中期，“上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭強，勝者為右”（劉向《戰國策序》）。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會(huì )的混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動(dòng)蕩。權勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統一天下的態(tài)勢已初步形成。
公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開(kāi)封），此后，魏又稱(chēng)梁，魏惠王又稱(chēng)梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰役中慘遭失敗，失去了昔日的強盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應邀來(lái)到魏國。梁惠王對孟子說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，指出專(zhuān)言求利的嚴重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會(huì )面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問(wèn)孟子：“賢者亦樂(lè )此乎？”孟子以“賢者而后樂(lè )此，不賢者雖有此不樂(lè )也”對答，并通過(guò)歷史事實(shí)的對比，證明了賢者“偕樂(lè )”與不賢者“獨樂(lè )”有截然不同的結束：文王關(guān)愛(ài)百姓，百姓愛(ài)戴他，因而文王能享其樂(lè )，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂(lè )。正是在接觸、交談的過(guò)程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問(wèn)答。
學(xué)生瀏覽、把握背景。
四、熟讀課文
1.放錄音兩遍。
第一遍學(xué)生聽(tīng)，要求認真聽(tīng)，同時(shí)注意一些字詞的讀音和寫(xiě)法。
第二遍，學(xué)生跟著(zhù)錄音輕讀。
2.學(xué)生各自朗讀課文，注意斷句，體會(huì )孟子的語(yǔ)言特色。
3.教師出示投影，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
�。�1）選出加點(diǎn)字音、形正確的一項（ ）
A.養生喪（ｓ�。瞑溃┧� 不可勝（ｓｈèｎɡ）食 庠（ｘｉáｎɡ）序之教
B.餓莩（ｐｉ�。铮� 龜玉毀于犢（ｄú）中 孝悌（ｄì）之義
C.數（ｓｈù）罟不入污（ｗū）池 然而不王（ｗáｎɡ）者
D.雞豚（ｔóｎɡ）狗彘之畜（ｘù） 數罟（ɡǔ）
�。�2）下列加點(diǎn)詞解釋全錯的一項是（ ）
A.河內兇（荒年） 曳（拖著(zhù)）兵 谷（稻谷） 不可勝（盡）食
B.庠序（學(xué)校） 孝悌（孝順父母） 斧斤（砍伐樹(shù)木） 洿（濁水不流）池
C.餓莩（死人） 王無(wú)罪歲（年歲） 狗彘（母狗） 雞豚（養豬）
D.勿奪（搶奪）其時(shí) 移粟（泛指谷物） 涂（通“途”，道路）有餓莩
�。ㄟx兩名學(xué)生回答，明確）
�。�1）A（B.莩ｐｉǎｏ；犢—櫝；悌ｔì。C.數ｃù；污—洿；王ｗàｎɡ。D.豚ｔúｎ。）
�。�2）C（A.谷：糧食。B.孝：孝順父母；悌：敬愛(ài)兄長(cháng)；斧斤：斧子。D.全對。C.餓莩：餓死的人；罪歲：歸罪于歲；彘：豬；豚：小豬。）
4.學(xué)生分角色朗讀課文。
請學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語(yǔ)句。
5.結合注解朗讀，了解文意。
按前后桌組成學(xué)習小組，學(xué)生遇到問(wèn)題，向小組其他成員提出，組內自行解決，如有疑難，小組長(cháng)可向全班同學(xué)征求意見(jiàn)，確定答案。
6.全班同學(xué)齊讀課文。
五、師生共同研習課文
1.提問(wèn)：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話(huà)，這次對話(huà)圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？
明確：民不加多。
提問(wèn)：課文中談及“民之加多”的語(yǔ)句有哪些？
學(xué)生明確。
教師出示投影，全文結構自然呈現。
投影：
請同學(xué)們用自己的話(huà)概括每部分的主要內容。（不要求精確，允許有不同表達）
明確：梁惠王自謂“盡心于國”問(wèn)孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著(zhù)談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問(wèn)。
2.研習第1段
�。�1）選一學(xué)生朗讀第1段
�。�2）理清背誦思路。
提問(wèn)：梁惠王說(shuō)：“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！绷夯萃跤X(jué)得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些？
學(xué)生明確：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。
提問(wèn)：通過(guò)與鄰國相比，梁惠王感覺(jué)如何？
學(xué)生明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。
提問(wèn)：梁惠王面臨怎樣的困惑？
明確：于國盡心，但民不加多。
板書(shū)：
梁惠王------于國用心 移民移粟-------民不加多
鄰國之君----不用心------------------民不加少
�。�3）朗讀指導
梁惠王覺(jué)得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！弊x時(shí)，重音應落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，表委婉、傷感的語(yǔ)氣�！昂觾取彼木渲背猩暇�，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補充，應一氣讀完，“河東兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應重讀，起強調作用�！安爨弴眱删�，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問(wèn)作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣，突出其困惑不解之意。
教師范讀本段，學(xué)生試讀。
提問(wèn)：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂(yōu)慮？如何看待今天的人口國策？
學(xué)生討論并交流。
明確：春秋戰國時(shí)期，列國戰爭和統治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動(dòng)力匱乏。為達到富國強兵、拓擴疆土、問(wèn)鼎天下的目的，各國諸侯的當務(wù)之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動(dòng)力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。增殖人口，是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求�；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當然會(huì )為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂(yōu)心忡忡。
即使在今天，人口仍是決定綜合國力的要素之一。實(shí)行計劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數量，提高人口質(zhì)量，是當前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實(shí)現國家富強、民族振興、人民幸福的明智抉擇。
3.研習第2、3、4段
�。�1）學(xué)生齊讀2、3、4段。
�。�2）理清背誦思路。
提問(wèn)：孟子對梁惠王的疑問(wèn)是如何思考的?
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。
提問(wèn)：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無(wú)本質(zhì)區別的?
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的“戰”設喻，這樣便于啟發(fā)對方。
提問(wèn)：對“五十步笑百步”喻義如何理解?
學(xué)生思考、討論。
明確：孟子通過(guò)設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺(jué)中說(shuō)出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說(shuō)：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)什么區別，只是形式上或數量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
板書(shū)：
梁惠王 孟子
民不加多？------------------------- 以五十步笑百步，何如？
�。ㄒ泼褚扑冢� （設圈套）
不可---------------------------------無(wú)望民之多于鄰國
�。ㄗ哌M(jìn)圈套）
�。�3）朗讀指導
面對梁惠王的提問(wèn)，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說(shuō)，先設喻。設喻一段應讀得慢一些，語(yǔ)氣應平緩�！皠t何如”用征詢(xún)對方意見(jiàn)的口氣，輕讀�；萃醪恢怯�，回答“不可”語(yǔ)氣平常。當梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也�！边@句話(huà)有潛臺詞，讀時(shí)語(yǔ)氣要從容。
教師示范朗讀，學(xué)生低和。
學(xué)生嘗試背誦2、3、4段。
教師提示應重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也
六、布置作業(yè)
1.背誦1~4段。
2.理解掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3.熟讀5、6、7段。
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