短文兩篇
教學(xué)目的
1．學(xué)習古人高潔的品格和情操。2．掌握一些文言詞語(yǔ)。3．理解短文的主要內容。
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語(yǔ)句，分析文章內容。
教學(xué)難點(diǎn)：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
第一課時(shí)
陋室銘
劉禹錫
一、導入
1、以有關(guān)劉禹錫的故事導入。故事如下：
劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時(shí)的規定，他應住衙門(mén)里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他 又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。
轉眼千年已過(guò)，策知縣早已化作一抔黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來(lái)學(xué)習劉禹錫的《陋室銘》。
2．作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
3．關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
二、檢查預習。
三、正課
1．朗讀課文�？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。
2．請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著(zhù)名。 有龍則靈：靈異： 斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上階綠：長(cháng)到。 草色入帶青：映入。 談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來(lái)無(wú)白�。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。 無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè )器，這里借代奏樂(lè )的聲音。 無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。 何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
3．提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\用什么修辭手法？在文中起什么作用？
明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4．提問(wèn): “斯是陋堂，惟吾德馨�！弊髡摺暗萝啊北憩F在何處？怎樣表現的？（用文中的話(huà)回答）這兩句在文中起什么作用？（苔------勞形）此句的深刻含義是什么？
分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養和人格精神。
馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節操的愿望；不求聞達、安貧樂(lè )道的生活情趣。運用比興手法。
“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍纸y領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語(yǔ)氣。
這兩句包含兩層意思：一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋；
另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問(wèn)：到這里來(lái)的人多嗎？，從哪里可以看出？（不多�！疤�-----青”）
“苔痕上階綠，草色入簾青”是還寫(xiě)了什么？
分析：寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6．提問(wèn)：到陋室來(lái)的都是些什么人？（原文回答）作者為什么要寫(xiě)自己的朋友是些什么人呢？
分析：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；
寫(xiě)自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”。因為陋室來(lái)往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐�。
7．提問(wèn)：朋友走了之后他干些什么呢？（原文回答）“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
分析：調素琴，閱金經(jīng)。
寫(xiě)室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
這里既有正面的描寫(xiě)，又有反面的描寫(xiě)；既有實(shí)寫(xiě)，又有虛寫(xiě)。正面描寫(xiě)的句子是：調素琴，閱金經(jīng)，這是寫(xiě)實(shí)，表現了從容、恬淡的生活。反面描寫(xiě)的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。這是虛寫(xiě)，表現了對世俗生活的厭棄。
8、可以看出室主人的志趣如何？
分析：高雅 （景、友、趣）
9．提問(wèn)：作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？ 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？
分析：運用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比。引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負，想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。
10、由此可以看出作者是個(gè)什么樣的人？
分析：有遠大抱負的人
11、通過(guò)描寫(xiě)客觀(guān)事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫(xiě)法叫什么？
分析：托物言志
小結：作者先運用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運用類(lèi)比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。
11．提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
分析：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，又以古代圣賢自比，突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
12、通過(guò)以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡(jiǎn)陋的居室，要表達什么？
分析：不慕榮利、不求聞達、安貧樂(lè )道的生活情趣
四、總結
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長(cháng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
五、有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫(xiě)了一篇《學(xué)生銘》，你覺(jué)得它反映的是何種學(xué)習態(tài)度？你對這樣的學(xué)生是如何看待的？
分不在高，及格就行。
學(xué)不在深，作弊則靈。
斯是教室，唯我閑情。
小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。
琢磨打籃球，尋思游戲廳。
可以打瞌睡，觀(guān)窗景。
無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復習之勞心。
自習說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。
心里說(shuō)，混張文憑。
六、板書(shū)：
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 --馨 陋室 ---- 德馨 ---- 不陋
對偶 擬人描環(huán)境--青
襯托 對仗夸朋友--雅 自然環(huán)境（優(yōu)美）
實(shí)寫(xiě) 對比話(huà)生活--靜 主人情趣（優(yōu)雅） 雅致澹泊、豁達樂(lè )觀(guān)
類(lèi)比 暗含立志向--高 往來(lái)客人（脫俗）
引經(jīng)據典表明態(tài)度--樂(lè )
七、作業(yè)
1．完成課后練習一、1． 2．選用課時(shí)優(yōu)化
第二課時(shí)
《愛(ài)蓮說(shuō)》 （周敦頤）
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導人
1．作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017-1073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱(chēng)“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng )始人。著(zhù)有《周元公集》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫(xiě)的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。
2．題解
“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。題目可以理解為“談?wù)剱?ài)蓮花的道理”或“說(shuō)說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理”。
三、正課
1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節奏、重音，正確、流利、有感情。
2．學(xué)生翻譯課文，補充課文注釋?zhuān)?nbsp;
“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語(yǔ)"的" 。
“可愛(ài)者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛(ài)”構成名詞性結構。相當“可愛(ài)的（花）”。
“晉陶淵明獨愛(ài)菊”獨：唯獨。 “世人甚愛(ài)牡丹”甚：很”
“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。
“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。 “中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直。
“香遠益清”：香氣遠播，越發(fā)清香。益：更加。
“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。
“予謂菊”謂：認為。
“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。 “陶后鮮有聞：鮮：少。（xiǎn)
3．請再次朗讀課文。
4提問(wèn)：作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？
分析：喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
作者寫(xiě)陶淵明獨愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)。用菊花來(lái)正面襯托蓮花，也是用陶淵明來(lái)襯托他自己；而牡丹色彩艷麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，但作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴。作者寫(xiě)世人盛愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
5．提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨”字，表現了作者什么樣的生活態(tài)度。
明確：兩個(gè)“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。
6．提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢？
明確：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
7．提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。又賦予蓮花哪些品格？
（1）生長(cháng)環(huán)境方面：寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；
（2）體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香。遠益清”的芳香；
（3）風(fēng)度方面：寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩”的清高。
這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
描寫(xiě)角度 語(yǔ) 句 賦予的品格
明確： 生長(cháng)環(huán)境 （出……不妖） ----高潔、質(zhì)樸
體態(tài)、香氣 （中……益清） ----正直、芳香
風(fēng)度 （亭……褻玩焉） ----清高
8．提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？
明確：菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。
9．提問(wèn)：作者對“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？
分析：作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？（花之隱逸者也）作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？（不是）作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？（惋惜）
牡丹，作者把它比作什么？（花之富貴者也）對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？（鄙視）
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？（贊美）
明確：愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對愛(ài)蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
10、在最后三句，作者運用了三種不同的句式來(lái)表達作者內心復雜的情感。朗讀是應注意其中的感情，
明確：“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞�！� 陳述句 讀平調，重音放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。
“蓮之愛(ài)，同予者何人？” 疑問(wèn)句 朗讀時(shí)應讀升調。
“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！” 感嘆句 朗讀時(shí)應讀降調，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
四、小結
這篇短文托物言志，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來(lái)，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來(lái)鏗鏘悅耳，頓挫有致。
五、板書(shū)
愛(ài)蓮說(shuō)
陶淵明
陶淵明 獨愛(ài) 菊花-- 隱逸者--陶后鮮有聞 正襯 惋惜
世 人 甚愛(ài) 牡丹--富貴者--宜乎眾矣 反襯 鄙視
予 獨愛(ài) 蓮花--君子者 --同予者何人 贊美
托物 言志
六、作業(yè)
完成課后練習一、二、三、四。
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