教學(xué)目標
1.學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞， “行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義， “以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、了解作者辭官歸田的原因。
2、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
3、歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教學(xué)方法：引導自學(xué)、講析討論。
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)
《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習的《歸去來(lái)兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì )分道揚鑣的宣言書(shū)。
二、介紹作者及本文背景。
三、1、指導學(xué)生朗讀課文：本文朗讀時(shí)，應注意語(yǔ)調，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應稍長(cháng)一些。
2、學(xué)生自由朗讀課文，結合注釋?zhuān)煜の囊�，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，寫(xiě)出段落層次的大意。
明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”，寫(xiě)剛入家門(mén)的熱烈場(chǎng)面，充盈著(zhù)濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀(guān)”“還”“桓”，寫(xiě)歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途--家門(mén)--居室--庭院的順序來(lái)寫(xiě)。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫(xiě)回鄉定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�；“憂(yōu)”韻樂(lè )以忘憂(yōu)；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿(mǎn)詩(shī)意的描繪；“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂(lè )天安命，追求精神自由。
本文敘事思路：決意辭歸--歸途--抵家--室內--涉園--外出-縱情山水--安度余生。
五、學(xué)生有感情地朗讀
提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂(lè )，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿(mǎn)聲高”。第四段樂(lè )天安命，有達觀(guān)之情，讀得曠達、悠然。
六、布置作業(yè)： 背誦課文
《歸去來(lái)兮辭》課時(shí)計劃 第2課時(shí) （總第40課時(shí)）
教學(xué)目標
1.學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞， “行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義， “以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、了解作者辭官歸田的原因。
2、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
3、歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教學(xué)方法：引導自學(xué)、講析討論。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。
二、難點(diǎn)突破
提問(wèn)：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”包含著(zhù)悲觀(guān)消極的思想，試結合全文內容，談?wù)勀銓@個(gè)問(wèn)題的看法。
古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專(zhuān)制獨裁統治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著(zhù)痛苦的消失，而是象征著(zhù)苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。
因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷，應有完整的認識。
三、文言知識
1、本文出現了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請找出來(lái)，分析它們的詞義。
明確：a田園將蕪胡不歸 b奚惆悵而獨悲 c復駕言兮焉求 d曷不委心任去留 e胡為乎遑欲何之
2．“以、而、之、兮、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。
3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些? 請找出來(lái)加以解釋.
明確: 眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)
樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書(shū))
或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)
4.判斷下面三句話(huà)的句式特征:
A. 寓形宇內復幾時(shí)? B. 將有事于西疇. C. 復駕言兮焉求?
明確:A 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”; B介賓結構后置;C賓語(yǔ)前置句.反問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置,“還出去干什么呢?”
5.課后思考練習第三題有4個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義.
四.布置作業(yè)： 配套練習、課后作業(yè)一、二
《歸去來(lái)兮辭》課時(shí)計劃 第3課時(shí) （總第41課時(shí)）
教學(xué)目標
1.學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞， “行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義， “以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、了解作者辭官歸田的原因。
2、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
3、歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教學(xué)方法：引導自學(xué)、講析討論。
教學(xué)過(guò)程：
一、復習上節課內容
二、進(jìn)一步細品作者的情感和文章的脈絡(luò )，找出名句，理解它們在文中的作用。
1、“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追�！痹谖闹凶髡咭源藢捨孔约�。作者覺(jué)悟到過(guò)去出仕之事做錯了，已經(jīng)不能改正，但知道未來(lái)之事（指歸隱）還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應當往前看，拋卻過(guò)去，把握未來(lái)之語(yǔ)境。
2、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還�！庇谩盁o(wú)心”、“知”兩詞，將云、鳥(niǎo)人格化，使作者之情投射于物，物與人融合一體。充分表現了作者對自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對象，自然著(zhù)上人之色彩，便有了精神氣。
3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流�！贝司錇樽髡叱鲇螘r(shí)所見(jiàn)的初春生機勃勃之景象，是實(shí)景，也是心景。早春光景，見(jiàn)歸來(lái)之可樂(lè )，萬(wàn)物蓬勃，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。
4、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)�！钡巧蠔|邊的高岡而放聲長(cháng)嘯，面對清澈的流水而把詩(shī)歌吟唱。作者以此句表達自己隱居田園，快然自足，讀之“素懷灑落，逸氣流行”。用之面對自然，豪情滿(mǎn)懷，心生壯闊之志，亦未不可。
三、問(wèn)題討論
（一）本文主要寫(xiě)作者歸去之樂(lè )。有人認為這樂(lè )的背后掩藏著(zhù)心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見(jiàn)解？
明確：聯(lián)系陶淵明自身的背景和當時(shí)的社會(huì )背景來(lái)看，可以這樣理解的。陶淵明年輕時(shí)，受儒家思想的熏陶，希望學(xué)而優(yōu)則仕，有“大濟于蒼生”之志。但東晉士族門(mén)閥觀(guān)念相當嚴重，陶淵明非士族出身，客觀(guān)上限制了他的求官之途，欲通過(guò)做官來(lái)伸展自己的志向不易實(shí)現。另一方面，東晉末期，政治混亂，社會(huì )動(dòng)蕩不安，正直之士做官也難得到重用，于是他也像當時(shí)許多士大夫一樣，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能，內心的悲哀自然是難以避免的。同時(shí)，就文章看，陶淵明的歸去之樂(lè )始終伴隨著(zhù)生存之限，于是在自我陶醉的同時(shí)，也不斷進(jìn)行自我安慰，這從文中的問(wèn)句可以看出。但是，他在作品中把得自自然的快樂(lè )表達得如此真率，不能不說(shuō)他的確有“質(zhì)性自然”、“性本愛(ài)丘山”的一面。
（二）文章結尾，作者表達自己的人生感想和處世哲學(xué)，是否顯得消極？
明確：不能說(shuō)不消極，但理解這種消極的思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來(lái)看，不能只作簡(jiǎn)單的判斷。作者幾次為官，品嘗了官場(chǎng)人心的險惡，官場(chǎng)生活的庸俗。身在官場(chǎng)，作者體驗到生命的扭曲，這有前面所提及的拒迎督郵例為證。相比而言，田園生活樸實(shí)、自在、真誠、舒展。因此，這種消極的思想有一定的復雜性，消極的背后有對自在生活的追求，也有對官場(chǎng)黑暗的鄙棄。雖可打上消極二字，但沒(méi)有頹唐、痛苦之味。
布置作業(yè)：找出文中的對仗句來(lái)同。
課后記：
資料集萃
資料卡片① 陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來(lái)》，而自命曰辭，迨今人歌之，頓挫抑揚，自協(xié)聲律。蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能。漢武帝《秋風(fēng)詞》，盡蹈襲《楚辭》，未甚敷暢�！稓w去來(lái)》則自出機杼，所謂無(wú)首無(wú)尾，無(wú)終無(wú)始，前非歌而后非辭，欲斷而復續，將作而遽止，謂《洞庭鈞天》而不談，謂《霓裳羽衣》而不綺，此其所以超然乎先秦之世，而與之同軌者也。（[宋]陳知柔《休齋詩(shī)話(huà)》）
資料卡片② 凡為文有遙想而言之者，有追憶而言之者，各有定所，不可亂也�！稓w去來(lái)辭》將歸而賦耳，既歸之事，當想象而言之。今自問(wèn)途而下，皆追錄之語(yǔ)。其于畦徑，無(wú)乃窒乎，“已矣乎”云者，所以總結而為斷也，不宜更及耘耔嘯詠之事。（[金]王若虛《滹南遺老集》）
資料卡片③ 凡看古人長(cháng)文，莫以其汪洋一篇便閣過(guò)。古人長(cháng)文，皆積短文所成耳。即如此辭本不長(cháng)，然皆是四句一段。試只逐段讀之，便知其逐段各自入妙。古人自來(lái)無(wú)長(cháng)文能妙者，長(cháng)文之妙，正妙于中間逐段逐段作短文耳。（[清]金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》）
資料卡片④ 開(kāi)首以田園句挈全篇要領(lǐng)，而下面盡本此抒寫(xiě)，是順提文法。結處以樂(lè )天句作全篇結穴，而上面盡照此發(fā)揮，是倒裝文法。然其筆力高超，故無(wú)痕跡可尋。（[清]余誠《重訂古文釋義新編》）
資料卡片⑤ 誠以天下之理，有顯必有晦，有伸必有屈；當晦而不晦，當屈而不屈，此亢龍之所以有悔也。靖節生當晉末，天心人事，已大可知，潛龍勿用，此其時(shí)也。故一旦翻然改圖，不俟終日。（[清]李鐵九《古文筆法百篇》）
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