中國古代詩(shī)歌鑒賞教案(人教版高三) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-8-22 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

鑒賞詩(shī)歌形象

一、感性認識詩(shī)歌的形象

“詩(shī)言歌詠，見(jiàn)景生情”，詩(shī)人的寫(xiě)景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎。由景物的物象可以探知詩(shī)人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫(xiě)景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫(xiě)了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉的情感。

例1、

山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

【析】這是一首山水名篇。

首聯(lián)，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。

頷聯(lián)，天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美。

頸聯(lián)，竹林里傳來(lái)一陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著(zhù)回來(lái)；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。

詩(shī)人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩(shī)人過(guò) 安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)人以自然美來(lái)表現人格美和一種理想中的社會(huì )美。詩(shī)人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動(dòng)”等積極的意象。

例2：

蟬

虞世南

垂矮飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是借秋風(fēng)。

[注]垂矮：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。

請分析這首詩(shī)所寫(xiě)形象的特點(diǎn)。

這首詩(shī)的首句寫(xiě)的是蟬的形態(tài)與習性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩(shī)人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統一在“垂矮飲清露”的蟬的形象中。

次句寫(xiě)蟬的遠傳之聲�！傲黜憽睜钕s聲長(cháng)鳴不已，‘悅耳動(dòng)聽(tīng)。-個(gè)“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。

三、四句蘊含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播，表達出對高尚品格的熱情贊美。

分析之后可以這樣表述：這首詩(shī)通過(guò)對疏桐之上的蟬的形態(tài)、習性、鳴聲的(自然屬性)描寫(xiě)，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借自能聲名遠播的道理(說(shuō)理-寓意)，表達了作者對高尚品格的贊美之情(感情)。

例3：

點(diǎn) 絳唇

李清照

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見(jiàn)人來(lái)，襪躔金衩溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。

請分析這首詩(shī)中抒情主人公的形象。

天真純潔、活潑嬌媚、感情豐富（含羞躲避）而矜持的少女形象。

首句寫(xiě)出了少女的活潑快樂(lè )；第二句寫(xiě)神態(tài)，展示了她嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫(xiě)少女見(jiàn)人來(lái)，含羞躲避的情狀；第四句展示了少女想見(jiàn)又怕見(jiàn)的復雜心理。

這首詩(shī)從動(dòng)作行為、神態(tài)、心理等方面對抒情主人公作了細致描寫(xiě)。

作業(yè)：

閱讀《名師領(lǐng)航》

1、練習： P43的“名師精講”的6道例題。

2、看書(shū)： P58的“詩(shī)歌意象附表”。

二、詩(shī)歌形象的鑒賞方法

1、抓意象

詩(shī)歌的形象主要表現為意象或意境，它或者是物，或者是人，或者是完整的場(chǎng)景，更多的時(shí)候是把物和人、景和情融合在一起。分析詩(shī)歌形象即指分析這些“象”的個(gè)性特征，特別是分析它的象征意義。

如鄭思肖的《寒菊》：“花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！彼憩F的就是菊花孤傲、清高、堅持理想和信仰的高尚品格，象征了抒情主人公高潔的情懷。

再如2003年北京春季考題列出了韋應物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》，然后要求簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫(xiě)到雁？這就需要我們對詩(shī)中雁的形象有正確的理解：雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徒，它在秋天奮力飛回故巢的景象每每牽動(dòng)游子的思鄉之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。

意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀(guān)感情的客觀(guān)物象(或說(shuō)是指經(jīng)作者運思而成寓意深刻的客觀(guān)物象)。意象對于意境的形成起著(zhù)至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。詩(shī)人對意象的選取與描繪，正是作者主觀(guān)感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復揣摩、體味意象，是體會(huì )作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。

例1、

天凈沙秋思

馬致遠

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

這首曲疊用九個(gè)名詞，描寫(xiě)了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構思描繪了一幅彌漫著(zhù)陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。

暮色思歸的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉彷徨悲苦的羈旅愁懷。

曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都牽連著(zhù)作者的那份羈旅愁思，它們有機地組成了密集的意象群，這種看似簡(jiǎn)單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。

2、展開(kāi)聯(lián)想與想像的翅膀

詩(shī)歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩(shī)歌抒情言志的基本單位，是詩(shī)歌的情感賴(lài)以寄托的地方。所以從意象入手，展開(kāi)想像和聯(lián)想，是理解詩(shī)歌的必由之路。

聯(lián)想與想像是一種特殊的思維活動(dòng)，是人們進(jìn)行創(chuàng )造活動(dòng)的必要因素，也是詩(shī)歌鑒賞中必備的一種能力�！靶蜗蟠笥谒季S”的藝術(shù)現象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想像力的結果。沒(méi)有想像就沒(méi)有詩(shī)歌。從抽象的文字符號到栩栩如生、有聲有色的畫(huà)面的形成，這中間的橋梁便是想像思維。

例如：

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”(刺勒歌)。

讀到這句詩(shī)時(shí)，我們自然會(huì )在腦海里想像成一幅壯闊無(wú)比、生機勃勃的草原全景圖，這是一種再造想像。

然而不止于此，讀此句詩(shī)，我們也不難想像到，在無(wú)比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂(lè )和美好!這句詩(shī)又是一首多么快樂(lè )而又優(yōu)美的草原牧歌!

這“人”的內容在詩(shī)中是沒(méi)有的，這是在詩(shī)歌鑒賞中的創(chuàng )造想像的表現。如此吟誦著(zhù)這詩(shī)句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；審美的主客體有機地融和在一起，人和自然達到了最美妙的和諧。

例如：

楓橋夜泊張繼

月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

前兩句十四個(gè)字，運用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿(mǎn)天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落等，深切感受到水鄉秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。

即：本詩(shī)通過(guò)“月落”“ 烏啼”“霜”“ 江楓”“ 漁火”“鐘聲”等意象，描繪了一幅幽寂清冷的水鄉秋夜圖，從而表達出詩(shī)人孤孑清寥的愁情。

3、抓抒情主人公的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等。

登幽州臺歌陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)著(zhù)。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

[注釋]幽州臺：即薊北樓、燕臺，為戰國時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺，是燕昭王招納賢才之地。

這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？表達了詩(shī)人怎樣的感情？

【析】分析感情只能從人物的形象特點(diǎn)中來(lái)。抓人物語(yǔ)言：“念”、“悠悠” ；抓抒情主人公的神態(tài)：“獨”“愴然而涕下”。

本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過(guò)直抒胸臆的手法塑造了一位憂(yōu)國憂(yōu)民、胸懷大志、孤獨的懷才不遇的封建士大夫形象�？梢�(jiàn)，詩(shī)歌表達的是對封建統治者不能重用賢才的不滿(mǎn)和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。

另：可參考《點(diǎn)絳唇》和崔顥《長(cháng)干曲》

附1：《點(diǎn)絳唇》見(jiàn)第二頁(yè)。

附2：長(cháng)干曲崔顥

君家在何處？妾住在橫塘。停舟暫相問(wèn)，或恐是同鄉。（其一）

家臨九江水，來(lái)去九江側，同是長(cháng)干人，生小不相識。（其二）

[注]長(cháng)干，地名，在今江蘇省南京市，靠近長(cháng)江邊，為吏民雜居之所。聚居于此的多為市民階層，較少封期禮教的束縛，有較多的市民意識。橫塘，地名，此地也在今南京市，

與長(cháng)干接近。九江，泛指長(cháng)江。

這兩首詩(shī)形式上是兩篇，實(shí)質(zhì)上是由一問(wèn)一答組成的一個(gè)整體，必須補出其中跳脫的部分，這樣才能理解詩(shī)意。

一條船從一位女子身旁經(jīng)過(guò)，女子偶爾聽(tīng)到船上人說(shuō)話(huà)，操家鄉口音．于是把船停住打問(wèn)：“你的家在什么地方?”并自我介紹：“我家在橫塘�！痹偻h處想一想，女主人公家住橫塘，與長(cháng)干接近，她從小生活在市民中間，沒(méi)有過(guò)多受到“男女授受不親”的禮教儀范的熏陶，所以直言發(fā)問(wèn)。再者，這位女子恐怕是長(cháng)年累月看著(zhù)這單調寂寞的江流、兩岸的山巒平疇，也許非常寂寞，所以聽(tīng)到家鄉口音覺(jué)十分親切，便直言發(fā)問(wèn)，因而無(wú)絲毫恤陀之態(tài)。

這首詩(shī)歌的的語(yǔ)言樸素自然，明快清新，有如民歌�！昂翁幾�，在橫塘”，通過(guò)自問(wèn)自答的對話(huà)形式，采用樸素的口頭語(yǔ)言，不加雕琢，烘托出一個(gè)素樸真率的船家女形象。

再看第二首，這是對方男子的答問(wèn)，從第一首的首字“君”可看出。男子并沒(méi)馬上回答女子問(wèn)話(huà)，而是自我介紹：我住在長(cháng)江岸邊，長(cháng)年奔波在外，經(jīng)常在長(cháng)江上來(lái)去。直到后來(lái)才告訴對方兩人是同鄉，可見(jiàn)他對對方很有好感�！吧〔幌嘧R”，很惋惜；為什么惋惜呢?恐怕是甜甜的鄉音、美好的容貌，使他覺(jué)得有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚。但初次相見(jiàn)，只能用如此平靜的話(huà)語(yǔ)和口氣作答。由此可見(jiàn)，本詩(shī)展示了樸素的人情美、人性美，洋溢著(zhù)濃郁的生活氣息。

作業(yè)：

1、杜甫的《登高》中，寫(xiě)景和抒情是如何巧妙結合在一起的？

答：通過(guò)急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)、蕭蕭下的落木、滾滾來(lái)的長(cháng)江等八個(gè)意象，描寫(xiě)出了蒼茫遼遠、凄冷蕭瑟的深秋景象，烘托出了詩(shī)人常年漂泊、老病悲苦、憂(yōu)國傷時(shí)的情懷。情和景的和諧統一，創(chuàng )造出了一種悲涼沉郁的意境。

2、《一鷺圖》劉羽

芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識，獨向斜陽(yáng)嘆白頭。

①這是一首題畫(huà)詠物詩(shī)，詩(shī)人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象? (3分)

答：描繪出一個(gè)孤獨寂寞、追求清高而無(wú)人理解的悲劇形象。

②你最喜歡詩(shī)中的哪一句，說(shuō)明你喜歡的理由。(3分)

答：首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫(huà)面，有聲有色，動(dòng)靜結合，以?xún)?yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫(xiě)了一個(gè)潔白美好的白鷺形象�！傲ⅰ弊謱�(xiě)出了其孤獨、寂寞之狀。第三句表現了白鷺心存高潔（清高）、無(wú)人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情�！靶标�(yáng)”以景襯情。

3、《名師領(lǐng)航》中的練習1、2題。

補充資料：

附1：

豐樂(lè )亭游春（其三）

歐陽(yáng)修

紅樹(shù)青山日欲斜，長(cháng)郊草色綠無(wú)涯。

游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。

1、這首詩(shī)寫(xiě)了暮春時(shí)節怎樣的特征？

一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景

或：草木青翠、落紅滿(mǎn)地的特征。

2、游人對此懷著(zhù)什么樣的感情？

喜愛(ài)和戀戀不舍