教學(xué)目的：
1、學(xué)習積累文言詞語(yǔ)、句式 ：2、學(xué)習本文融情于景的寫(xiě)作方法；3、，理解“事細而情深”的特點(diǎn)，體會(huì )作者的感情。4、了解“志”這種文體。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解全文的感情基調和以“喜”“悲”統攝全篇的組織方法。
教學(xué)難點(diǎn)：探究細節描寫(xiě)的精妙
了解作者生平及創(chuàng )作特點(diǎn)；了解唐宋派；了解書(shū)齋取名為“項脊軒”的緣由。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
明代王錫爵說(shuō)歸氏散文如“清廟之瑟，一唱三嘆，無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外”。今天我們學(xué)習歸有光的代表作《項脊軒志》，探究作者在文中抒寫(xiě)了怎樣的“歡愉慘惻”的情思。
二、歸有光簡(jiǎn)介
歸有光是明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年（35歲）中舉人。其后二十余年，八次會(huì )試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書(shū)講學(xué)，生徒常達數十百人，被稱(chēng)為震川先生。嘉靖四十四年才中進(jìn)士，授長(cháng)興知縣。 項脊軒是歸有光的書(shū)齋名。一說(shuō)其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以項脊軒來(lái)命名自己的書(shū)齋，有追念祖先的意思。一說(shuō)，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書(shū)齋。
三、整體感知
（一）誦讀課文，疏通文意
1.朗讀，要求學(xué)生重點(diǎn)聽(tīng)準字音及句子節奏。
2.學(xué)生自由朗讀，進(jìn)一步體會(huì )文章的語(yǔ)氣、語(yǔ)調。
3.學(xué)生借助注釋及工具書(shū)，疏通文意，注意常用字、詞的特殊用法，并進(jìn)行歸納。
(1)重要詞語(yǔ)：得、然、凡/而、若、汝
得：“又北向，不能得日�！�/“軒凡四遭火，得不焚”
然：“室始洞然”，“冥然兀坐”/“然余居於此”
凡：“凡再變矣”，“軒凡四遭火”
而”、“若”、“汝”、“爾”、“乃”都可以用作第二人稱(chēng)代詞，課文中用了前三個(gè)，文中句子是“某所而母立於茲”/“吾兒，久不見(jiàn)若影”/“他日汝當用之�！�
(2)數詞的用法
文言文中，數詞常常直接修飾名詞或動(dòng)，而不需要加量詞；現代漢語(yǔ)中則需要結合量詞，構成數量短語(yǔ)。 課文例句如下：
“室僅方丈，可容一人居�！� “頃之，持一象笏至�！�
這兩例中，數詞和名詞之間沒(méi)有量詞�！耙蝗恕本褪且粋�(gè)人，“一象笏”就是一個(gè)象笏。
“先妣嘗一至”/“軒凡四遭火”/“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣�！�
這里的前兩個(gè)句子中的數詞與動(dòng)詞之間沒(méi)有量詞，“一至”是到過(guò)一次，“四遭火”是遭受四次大火。后一句的“再”字是兩次變化的意思，這個(gè)“再”字是古漢語(yǔ)的特殊詞語(yǔ)，意思是“二”，但不用“二”，其意是“一舉而二也”，如“再鞠躬”。
(3)詞類(lèi)活用
A、名詞作狀語(yǔ)--百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。（下）/余稍為修葺，使不上漏。（上）/東犬西吠。（西）/妻死之年所手植也。（手）
B、名詞用作動(dòng)詞--嫗，先大母婢也，乳二世。（乳）
(4)句式
判斷句--項脊軒，舊南閣子也。/嫗，先大母婢也。（用“……也”表示判斷。）
疑問(wèn)句--兒寒乎？欲食乎？（用“乎”表示疑問(wèn)）/何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？（用“何……也？”表示疑問(wèn)。）
四、翻譯課文
《項脊軒志》課時(shí)計劃 第2課時(shí) (總第65課時(shí))
教學(xué)目的：
1、學(xué)習積累文言詞語(yǔ)、句式 ：2、學(xué)習本文融情于景的寫(xiě)作方法；3、，理解“事細而情深”的特點(diǎn)，體會(huì )作者的感情。4、了解“志”這種文體。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解全文的感情基調和以“喜”“悲”統攝全篇的組織方法。
教學(xué)難點(diǎn)：探究細節描寫(xiě)的精妙
了解作者生平及創(chuàng )作特點(diǎn)；了解唐宋派；了解書(shū)齋取名為“項脊軒”的緣由；
教學(xué)過(guò)程：
一、復習上李課學(xué)習的重點(diǎn)詞句，導入新課。
二、理清結構，把握意脈
1.課文第二段在結構上有什么作用？
提示：承上啟下，將上文所寫(xiě)“喜”之事與下文所寫(xiě)“悲”之事聯(lián)結成一體。
2.作者圍繞“喜”和“悲”分別記敘了哪些事情？
先寫(xiě)在軒中讀書(shū)的樂(lè )趣，體現“喜”；再寫(xiě)項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿；最后補記婚后的一段生活，表達對亡妻的思念和悲痛的感情。
3、解全文的脈絡(luò )和感情基調。
綜觀(guān)全文，作者或喜或悲的感情成為貫穿全文的脈絡(luò )，其感情基調是“悲”，也可理解為以“喜”襯“悲”。
三、歸有光的內心世界。
1、少年歸有光的內心世界
歸有光如此出色的人才是應該得到命運之神的青睞的，可是，18歲（寫(xiě)作此文的時(shí)候）的歸有光并沒(méi)有中得科舉，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補寫(xiě)這篇散文后兩年才中舉，我們理解這篇散文中歸有光的內心傷痛，有必要聯(lián)系這整個(gè)的經(jīng)歷。這份傷痛中至少包括了以下幾個(gè)方面的內容：
(1)幼年早慧卻遭遇科舉不利的現實(shí)；(2)幼年沒(méi)有感受到母愛(ài)，更增加了內心的悲涼； (3)歸有光的家庭給他內心造成了很大的壓力。
一方面，這個(gè)家庭是一個(gè)官宦之家，且看老嫗的回憶--“吾家讀書(shū)久不效，兒之成則可待乎！”“頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之�！� 老祖母的言行舉止充分說(shuō)明其對孫子的深切期望。
另一方面，歸家已經(jīng)出現了衰敗和離析的局面： 軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無(wú)可置者�！� 這個(gè)并非官宦人家子弟讀書(shū)的地方充分暴露了歸家的敗象�！板手T父異爨，內外多置小門(mén)，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳�！� 這里表明這樣一個(gè)日益敗落的家庭已經(jīng)到了叔伯之間各人顧各人的程度了。 歸家這樣一個(gè)家庭當然渴望有一個(gè)能夠支撐門(mén)戶(hù)、重振家聲的人物出現，所以，歸有光肩上的期望之負是很重的。然而，科場(chǎng)不利，這怎么不叫他傷心呢？
2、年歸有光的內心世界
“余既為此志，後五年，吾妻來(lái)歸；時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有子，且何謂子也？’其後六年，吾妻死，室壞不修�！�
歸有光23歲結婚，婚姻生活非常美好，小小的軒中不時(shí)傳出夫妻間幸福的歡聲笑語(yǔ)，姨妹子們的關(guān)心說(shuō)明其在娘家時(shí)常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動(dòng)人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚(yú)水深情在歸有光的內心留下了深刻的印象。遺憾的是半途中其妻撒手西去，其時(shí)，歸有光29歲，中年喪妻，這是對歸有光的又一次沉重打擊。站在前，看到妻子生前親手栽種的枇杷樹(shù)，怎么能不感慨萬(wàn)千？“庭有枇杷樹(shù)吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣�！� 人亡物在，再加上親人一個(gè)個(gè)離他遠去，家道日衰，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無(wú)限傷心？他又哪里還有心去再一次地修復那個(gè)閣子呢？
這就是歸有光的內心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷，即他“難言的傷痛，不老的親情”。這是讀文章必須理解的。
《項脊軒志》課時(shí)計劃 第3課時(shí) (總第66課時(shí))
教學(xué)目的：
1、學(xué)習積累文言詞語(yǔ)、句式 ：2、學(xué)習本文融情于景的寫(xiě)作方法；3、，理解“事細而情深”的特點(diǎn)，體會(huì )作者的感情。4、了解“志”這種文體。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解全文的感情基調和以“喜”“悲”統攝全篇的組織方法。
教學(xué)難點(diǎn)：探究細節描寫(xiě)的精妙
了解作者生平及創(chuàng )作特點(diǎn)；了解唐宋派；了解書(shū)齋取名為“項脊軒”的緣由；
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
二、學(xué)習本文托物寄情的表現手法
1、寫(xiě)作目的：表達自己濃重的悲愁情緒和對所摯愛(ài)的先大母、先母、亡妻的懷念。
2、憑借之物：項脊軒。
3、小屋與作者內心感情的聯(lián)系：第一，此軒牽系著(zhù)歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；第二，小軒牽系著(zhù)自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運的變化；第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢(mèng)想的見(jiàn)證。此文處處寫(xiě)小屋，實(shí)際上是處處在寫(xiě)自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個(gè)綰結，成為抒發(fā)內心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。
4、具體分析：
小屋環(huán)境--暗示是家道的衰��；
修葺小屋--反映自己學(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志；
諸父異爨--直接描寫(xiě)家道的衰敗，抒發(fā)懷念往昔思念親人的感情；
四次遭火--以往都有神護，現在呢？反而破敗不保。反襯家庭現在的不幸；
妻至軒中--抒發(fā)對亡妻的思念之情。
小結：在這篇抒情散文中，作者通過(guò)對項脊軒前后變化的記述，寫(xiě)出了對于它的親切感情，也寫(xiě)出了對于親人的深沉懷念。作者對自己的書(shū)齋項脊軒的無(wú)限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線(xiàn)索。無(wú)論寫(xiě)景、敘事或抒情，看來(lái)似乎信手拈來(lái)，散漫無(wú)章，但實(shí)際上都與項脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散。
5、歸有光散文的特點(diǎn)：
他和王慎中、茅坤、唐順之合稱(chēng)唐宋派。清朝姚鼎認為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運動(dòng)，開(kāi)啟了清代的桐城派。他反對一味泥古，提倡唐宋古文。他的散文的特點(diǎn)是：①即事抒情，真切感人。②注重細節，刻畫(huà)生動(dòng)。③篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅。④結構精巧，波折多變。代表作品有《項脊軒志》、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。
6、比較閱讀：
本文在表現手法上最大的特色是多有白描手法，不著(zhù)任何色彩，這一點(diǎn)是本文和《阿房宮賦》最明顯的區別�！栋⒎繉m賦》多用排比、夸張、比喻，對宮殿、宮中的人、珍寶等極盡鋪敘夸飾之能事，用詞華美艷麗；而《項脊軒志》中作者對一事一物一人盡皆平實(shí)說(shuō)來(lái)，“不事雕飾”，用語(yǔ)極為清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風(fēng)流”。例如寫(xiě)老祖母來(lái)看望和勉勵“我”的場(chǎng)面中，只是依次將事情如實(shí)道來(lái)，卻十分真實(shí)感人。一見(jiàn)面，老祖母說(shuō)：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”語(yǔ)氣親切而又恢諧，貼切地傳達出老祖母對孫子的關(guān)切、疼愛(ài)的心情。臨去，“以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：‘吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！’”一個(gè)輕輕的關(guān)門(mén)動(dòng)作，幾句自言自語(yǔ)，細致地透露出祖母內心的激動(dòng)、喜悅和對孫子殷切的期望。傾之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當用之�！绷攘葞坠P，平淡之至，但感人至深，“令人長(cháng)號不自禁”；同時(shí)也準確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。
7、相關(guān)文章：李樂(lè )薇的《我的空中樓閣》、劉禹錫的《陋室銘》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等。
課后記：
《五人墓碑記》課時(shí)計劃 第1課時(shí) （總第67課時(shí)）
教學(xué)目標
1、學(xué)習記敘、議論和抒情相結合的寫(xiě)法以及對比論述的方法。
2、通過(guò)評點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點(diǎn)。
3、認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神本文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、學(xué)習主要文言實(shí)詞、虛詞
2、理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權貴，或為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項羽有著(zhù)很大不同！現在我們來(lái)學(xué)習張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會(huì )幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認識與理解。
二、檢查引導
1．指名朗讀課文，口頭復述課文主要內容。
2．簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料（見(jiàn)附頁(yè)）。
3．學(xué)生口述蘇州市民暴動(dòng)經(jīng)過(guò)。（略）。
三、學(xué)習重點(diǎn)詞句，理解文章意思
語(yǔ)言積累。
1．結合課文注釋給下列字注音。
閹 旌 湮 緹 溷 詈 逡
2．區別下面各組字的形音義，先注音后組詞。
檄（ ）________ 緹（ ）_______ 佯（ ）_________
堤（ ）_______ 徉（ ）_____ 噪（ ）_______
燥（ ）______ 謚（ ）_______ 躁（ ）_______
3.名詞活用如動(dòng)詞：
旌：旗的一種？表彰。 例：以旌其所為。
墓：墳墓？建墓。 例：去今之墓而葬焉。
函：木匣？用木匣裝起來(lái)。 例：買(mǎi)五人之？而函之。
4.古今異義的詞語(yǔ)：
當道：執掌政權的人。 例：郡之賢土大夫請于當道。
私人：黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人。
首領(lǐng)：指頭顱。例：保其首領(lǐng)以老于戶(hù)眠之下。
非常：超出尋常。例：非常之謀難于碎發(fā)。
視：比例：視五人之死，輕重固何如哉。
四、誦讀第1段
評點(diǎn)：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮（為第3段敘事張本），激于義而死焉者也（為第4～6段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點(diǎn)墓碑）于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉�。ㄓ酶袊@結住敘事，為下文蓄勢。）
寫(xiě)法指要：
作墓碑記，故先敘墓之由來(lái)；況此墓來(lái)得不尋常，尤非先說(shuō)不可。此段純屬敘事，用一個(gè)“盛”字作結，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！
《五人墓碑記》課時(shí)計劃 第2課時(shí) （總第68課時(shí)）
教學(xué)目標
1、學(xué)習記敘、議論和抒情相結合的寫(xiě)法以及對比論述的方法。
2、通過(guò)評點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點(diǎn)。
3、認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神本文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、學(xué)習主要文言實(shí)詞、虛詞
2、理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
教學(xué)過(guò)程
一、復習上節課學(xué)習內容導入
二、誦讀第2段
評點(diǎn):夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳（極言為時(shí)之短。這是引導句，引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）
寫(xiě)法指要:此段不接著(zhù)敘五人之死的經(jīng)過(guò)，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對比，已暗含“死生之大”之意，為結尾張本。由此再進(jìn)一步展開(kāi)，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。）
三、誦讀第3段
評點(diǎn)：予猶記周公之被逮（“猶記”統領(lǐng)本段敘事�！爸芄淮背虚_(kāi)篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂貲財以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對照下文“矯詔紛出”，義勇如見(jiàn)）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元（此處點(diǎn)出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）
寫(xiě)法指要：本段敘蘇州市民反閹黨斗爭始末，而以“激于義”三字為統帥，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢。
四、誦讀第4段
評點(diǎn)：然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買(mǎi)五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也（再次照應建墓事，可以少慰人心）。
寫(xiě)法指要：將五人當刑時(shí)的表現作為一個(gè)獨立層次來(lái)寫(xiě)，進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語(yǔ)。以上兩段皆敘事，承首段而來(lái)。
五、誦讀第5段
評點(diǎn)：嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉（二比--與縉紳易志者比。用疑問(wèn)句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問(wèn)中重在第二問(wèn)，下文即回答）且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當時(shí)的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也。
寫(xiě)法指要：
本段只論述五人之死在當時(shí)政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。
《五人墓碑記》課時(shí)計劃 第3課時(shí) （總第69課時(shí)）
教學(xué)目標
1、學(xué)習記敘、議論和抒情相結合的寫(xiě)法以及對比論述的方法。
2、通過(guò)評點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點(diǎn)。
3、認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神本文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、 學(xué)習主要文言實(shí)詞、虛
2、理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
教學(xué)過(guò)程
一、復習上節內容導入
二、誦讀第6、7段
評點(diǎn)：由是觀(guān)之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門(mén)（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比--以五人之慷慨赴死與�！案呔麸@位”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀�。┮�。不然（反掉一段，文勢振宕。四比--設想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語(yǔ)）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨）。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(cháng)姚公也（上文兩次提到“賢士大夫”，此處再結一句，以示其“買(mǎi)脰”、“墓葬”之功不可滅）。
解釋?zhuān)孩佟盀槿擞洝�，替它�?xiě)了這篇墓碑記�！坝洝�，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義�！八郎�，偏義復詞，偏“死”，“生”無(wú)義。③“匹夫之有重于社稷”，語(yǔ)出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”�！坝小�，同“或”，或許。作者用的是委婉說(shuō)法，使行文有波瀾。
寫(xiě)法指要：前段說(shuō)五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進(jìn)一層說(shuō)五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個(gè)長(cháng)句，氣勢磅礴，波瀾橫生，如長(cháng)江之水，一瀉千里，勢不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng )新之處，讀后使人胸襟開(kāi)闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
�。ň牛R背全文
三、總結：
1、內容總結
這篇碑記，記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕?tīng)奚�、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位義士仗義抗暴，至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價(jià)，肯定了斗爭和重大意義和不朽功勛，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
2、寫(xiě)作特點(diǎn)：（1）夾敘夾議、敘議結合是本文的一個(gè)主要特點(diǎn)（2）巧妙地使用對比也是本文的一大特點(diǎn)；（3）用簡(jiǎn)練傳神的筆墨刻畫(huà)人物形象也值得注意。
四、布置作業(yè)：完成練習第二、三題
課后記：
資料：
（一） 時(shí)代背景。
明朝萬(wàn)歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區，情況更加惡劣。明神宗朱翊韻連年發(fā)動(dòng)對外戰爭，大肆營(yíng)建宮殿，為搜刮財物，他大興礦稅，通都大邑，都設稅監，稅監又濫用群小，布滿(mǎn)城鄉，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監的斗爭。其中以蘇州紡織工人葛成領(lǐng)導的擊殺稅監孫隆等人的抗稅斗爭影響尤為巨大。
當時(shí)江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會(huì )矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因為他們的領(lǐng)袖顧憲成、高攀龍、錢(qián)一本等在江蘇無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)，所以這些知識分子就被稱(chēng)為東林黨。對于當時(shí)反礦稅、反稅監的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。如黨人李三才以右金都御史總督增運，巡撫鳳陽(yáng)諸府時(shí)，曾請求朝廷停收礦稅，還捕殺作惡多端的稅吏爪牙。
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監，執掌要職；后來(lái)他又兼掌特務(wù)機關(guān)東廠(chǎng)，加緊鎮壓人民和官員中的反對派，實(shí)行閉黨專(zhuān)政。嘉宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏嘉宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專(zhuān)制統治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識分子公開(kāi)講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于嘉宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶調，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。
（二）周順昌簡(jiǎn)介。
周順昌（1584～1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。在萬(wàn)歷四十二年福州市民反對魚(yú)肉人民的稅使高空（閹黨）的斗爭中，他堅定地站在市民一邊。后來(lái)進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調動(dòng)等事），他雖掌管人事大權，但仍極清廉正直。后來(lái)離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門(mén)嘆為稀有”。對于涉及“邪正是非”的事，他“熱血橫流，聲色俱厲”。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（聞黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，當時(shí)請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的利、子。在談話(huà)中，切齒痛罵閑黨。這事被提騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌在蘇州家居時(shí)，對地方上“小民冤抑未伸，并水旱征稿之事，必力請于當事”；對貧苦的書(shū)生，他大力幫助扶持，所以“民深德之”。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責閉黨的話(huà)。后來(lái)蘇杭織造李實(shí)（太監）同魏忠賢的爪牙新任江蘇巡撫毛一鴛勾結，追彈周起元，把周順昌也帶進(jìn)去，說(shuō)兩周勾結，貪污了上交的袍料。因此矯詔下，周順昌被捕。
周順昌于天啟六年三月被逮到北京，在獄中被拷打得體無(wú)完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇須元年才得到昭雪，說(shuō)忠介。
（三）五義土簡(jiǎn)介。
周順昌被捕時(shí)，群眾萬(wàn)余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著(zhù)香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說(shuō)話(huà)的，跟我來(lái)！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙塔騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠(chǎng)提騎逮捕周，順昌，緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀(guān)的市民鼓噪起來(lái)，提騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了提騎的武器，同提騎扭打起來(lái)，結果額頭受傷。聚觀(guān)的市民一見(jiàn)提騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得堤騎們東逃西竄，有的爬上樹(shù)頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中一個(gè)提騎被群眾踢破腦袋，當場(chǎng)斃命，另一個(gè)被群眾用雨傘、未履打死。
顏佩韋等五人過(guò)去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無(wú)交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
那天傍晚，恰巧又有另一伙提騎，逮捕黃尊素，路過(guò)蘇州，在碼頭上強賒硬買(mǎi)，于是五人又和群眾一起毆打了這伙緹騎，放火燒了提騎的船，連皇帝的詔書(shū)都沉到河底。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿(mǎn)警衛，戒備森嚴，就在閥門(mén)外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢(qián)達十個(gè)月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“道巡畏義”，從此“不敢復有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚而監造的魏忠賢生調折為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
（四）作者簡(jiǎn)介。
張溥（1602～1641）字天如，號西銘，明末太倉（現在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張浮自幼勤學(xué)，所讀書(shū)必手抄六七遍，因此他命名自己的書(shū)房為“七錄齋”。凈青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專(zhuān)政，東林黨人受到殘酷鎮壓的時(shí)代。他懷著(zhù)救國救民的強烈愿望，以繼承東林為己任，結納社會(huì )上有節氣，有操守，有學(xué)識的士大夫知識分子，重視發(fā)現和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛(ài)國社團復社，成為復社的領(lǐng)袖。
在文學(xué)上，針對當時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復古學(xué)”的主張，同時(shí)強調“居分之世”，必須“為分之言”，“各為有用”。他寫(xiě)過(guò)不少抨擊時(shí)政的文章，內容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯《漢魏六朝百三名家集》。著(zhù)有（七錄齋集》等。
《登泰山記》教學(xué)安排 第1 課時(shí) （總第70課時(shí)）
教學(xué)目的
1、指導學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2、指導學(xué)生理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、指導學(xué)生欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
教學(xué)要點(diǎn)
1、通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，陽(yáng)、陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻、燭，進(jìn)而疏解文意。
2、理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
教學(xué)步驟
一、文學(xué)文化常識介紹
1、作者介紹：《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”，著(zhù)有《惜抱軒全集》。
2、桐城派和方苞
中國清代散文流派。創(chuàng )始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱(chēng)桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說(shuō)，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對 俚俗和繁蕪。
二、朗讀課文，疏通文意
1、學(xué)生預讀，給下列加點(diǎn)字注音
姚鼐（ ） 南麓（ ） 石磴（ ） 汶水（ ） 徂徠（ ） 絳皓（ ） 岱祠（ ） 石罅（ ）
答案： nài lù dèng wèn cú lái jiàng hào dài cí xià
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋?zhuān)斫馕恼麓笠�，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。
泰山之陽(yáng)--陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。
其陰--陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪--乘：趁，這里有“冒著(zhù)”的意思。
長(cháng)城之限--限：界限，這里指城墻。
遂至山巔--巔：頂峰，顛峰。
半山居霧--居：停留。
戊申晦--晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線(xiàn)--極：盡，盡頭。
絳皓駁色--駁：雜，錯雜。
盡漫失--漫失：模糊、缺損。
僻不當道者--僻：偏僻。
明燭天南--燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。
①泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟水東流（ ）
②當其南北分者，古長(cháng)城也（ ）
③歷齊河、長(cháng)清，穿泰山西北谷，越長(cháng)城之限，至于泰安（ ）
④道皆砌石為磴（ ）
⑤道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔（ ）
⑥今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當道者（ ）
⑦明燭天南 （ ）
⑧望晚日照城郭 （ ）
⑨乘風(fēng)雪（ ）
⑩長(cháng)城之限（ ）
答案： ①陽(yáng)：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語(yǔ)。陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語(yǔ)。 ②當：在。其：指泰山。 ③歷：經(jīng)過(guò)。限：界限。至于：到達。④磴：山路上的石臺階。 ⑤道：走路，名詞作動(dòng)詞。遂：于是 ⑥及：到。限：本義門(mén)檻，名詞作狀語(yǔ)，像門(mén)檻一樣 ⑦ 明：明亮。燭：照耀，名詞作動(dòng)詞。天南：定語(yǔ)后置，南邊的天空。 ⑧ 晚日：傍晚的太陽(yáng)。 ⑨乘：趁，這里有“冒著(zhù)”的意思。 ⑩限：界限，這里指城墻。）
3．預習思考：作者是按照什么路線(xiàn)登山的？
《登泰山記》教學(xué)安排 第2 課時(shí) （總第71課時(shí)）
教學(xué)目的
1、導學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2、指導學(xué)生理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、指導學(xué)生欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
教學(xué)要點(diǎn)
1、通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，陽(yáng)、陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻、燭，進(jìn)而疏解文意。
2、理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
教學(xué)步驟
一、復習導入
二、疏通文章的大意
三、學(xué)習文章的結構
1、文有五段，每一段的內容要點(diǎn)是什么？
明確；
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀(guān)峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著(zhù)力敘寫(xiě)登山的艱難和到達山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀(guān)。
第五段：介紹泰山的自然景觀(guān)。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀(guān)之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀(guān)峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀(guān)峰日觀(guān)亭觀(guān)日出，然后參觀(guān)名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點(diǎn)。
3、思路（板書(shū)）
交代泰山位置--記述登山過(guò)程--描繪日出美景--返記人文景觀(guān)--補寫(xiě)自然景觀(guān)。循序漸進(jìn)，一線(xiàn)貫穿
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習二。
2、思考：作者是如何寫(xiě)出登山路徑的？如何描繪泰山日出美景的？
《登泰山記》教學(xué)安排 第3 課時(shí) （總第72課時(shí)）
教學(xué)目的
1、指導學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2、指導學(xué)生理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、指導學(xué)生欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
教學(xué)要點(diǎn)
1、通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，陽(yáng)、陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻、燭，進(jìn)而疏解文意。
2、理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法�！�
教學(xué)步驟：
一、導入新課
通過(guò)上節課的學(xué)習，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無(wú)限風(fēng)光”的呢？
二、精彩片段分析
1、精讀第二段，討論作者的登山路線(xiàn)，寫(xiě)景特點(diǎn)。
板書(shū)：
先寫(xiě)：京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節令。
再寫(xiě)：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠）
石級：七千有余（高）
路線(xiàn)：中谷--西谷--山巔（險）
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠--近）
2、文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序寫(xiě)景物變化的？描寫(xiě)了怎樣的勝景？
作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)）
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若摴蒱數十立者，山也。
日出時(shí)：極天云一線(xiàn)異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之
日出后；回視日觀(guān)以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂
色彩點(diǎn)染--絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會(huì )寫(xiě)法特點(diǎn)和感情。
總結：通過(guò)描寫(xiě)山頂所見(jiàn)景觀(guān)和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì )特點(diǎn)和作用。
（1）“蒼山負雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著(zhù)天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠眺，夕陽(yáng)照耀著(zhù)泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著(zhù)的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀(guān)以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀(guān)峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、章法嚴明，剪裁得當。2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。 3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當。4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結；
本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì )以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1、熟練背誦課文。 2、完成練習一（3） 3、寫(xiě)一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫(xiě)出景物特征。
課后記：
《登泰山記》教學(xué)安排 第1 課時(shí) （總第73課時(shí)）
教學(xué)目的
1、指導學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2、指導學(xué)生理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、指導學(xué)生欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
教學(xué)要點(diǎn)
1、通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，陽(yáng)、陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻、燭，進(jìn)而疏解文意。
2、理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
教學(xué)步驟
一、文學(xué)文化常識介紹
1、作者介紹：《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”，著(zhù)有《惜抱軒全集》。
2、桐城派和方苞
中國清代散文流派。創(chuàng )始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱(chēng)桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說(shuō)，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對 俚俗和繁蕪。
二、朗讀課文，疏通文意
1、學(xué)生預讀，給下列加點(diǎn)字注音
姚鼐（ ） 南麓（ ） 石磴（ ） 汶水（ ） 徂徠（ ） 絳皓（ ） 岱bsp;石罅（ ）
答案： nài lù dèng wèn cú lái jiàng hào dài cí xià
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋?zhuān)斫馕恼麓笠�，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。
泰山之陽(yáng)--陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。
其陰--陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪--乘：趁，這里有“冒著(zhù)”的意思。
長(cháng)城之限--限：界限，這里指城墻。
遂至山巔--巔：頂峰，顛峰。
半山居霧--居：停留。
戊申晦--晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線(xiàn)--極：盡，盡頭。
絳皓駁色--駁：雜，錯雜。
盡漫失--漫失：模糊、缺損。
僻不當道者--僻：偏僻。
明燭天南--燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。
①泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟水東流（ ）
②當其南北分者，古長(cháng)城也（ ）
③歷齊河、長(cháng)清，穿泰山西北谷，越長(cháng)城之限，至于泰安（ ）
④道皆砌石為磴（ ）
⑤道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔（ ）
⑥今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當道者（ ）
⑦明燭天南 （ ）
⑧望晚日照城郭 （ ）
⑨乘風(fēng)雪（ ）
⑩長(cháng)城之限（ ）
答案： ①陽(yáng)：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語(yǔ)。陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語(yǔ)。 ②當：在。其：指泰山。 ③歷：經(jīng)過(guò)。限：界限。至于：到達。④磴：山路上的石臺階。 ⑤道：走路，名詞作動(dòng)詞。遂：于是 ⑥及：到。限：本義門(mén)檻，名詞作狀語(yǔ)，像門(mén)檻一樣 ⑦ 明：明亮。燭：照耀，名詞作動(dòng)詞。天南：定語(yǔ)后置，南邊的天空。 ⑧ 晚日：傍晚的太陽(yáng)。 ⑨乘：趁，這里有“冒著(zhù)”的意思。 ⑩限：界限，這里指城墻。）
3．預習思考：作者是按照什么路線(xiàn)登山的？
《登泰山記》教學(xué)安排 第2 課時(shí) （總第74課時(shí)）
教學(xué)目的
1、導學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2、指導學(xué)生理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、指導學(xué)生欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
教學(xué)要點(diǎn)
1、通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，陽(yáng)、陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻、燭，進(jìn)而疏解文意。
2、理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
教學(xué)步驟
一、復習導入
二、疏通文章的大意
三、學(xué)習文章的結構
1、文有五段，每一段的內容要點(diǎn)是什么？
明確；
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀(guān)峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著(zhù)力敘寫(xiě)登山的艱難和到達山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀(guān)。
第五段：介紹泰山的自然景觀(guān)。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀(guān)之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀(guān)峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀(guān)峰日觀(guān)亭觀(guān)日出，然后參觀(guān)名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點(diǎn)。
3、思路（板書(shū)）
交代泰山位置--記述登山過(guò)程--描繪日出美景--返記人文景觀(guān)--補寫(xiě)自然景觀(guān)。循序漸進(jìn)，一線(xiàn)貫穿
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習二。
2、思考：作者是如何寫(xiě)出登山路徑的？如何描繪泰山日出美景的？
《登泰山記》教學(xué)安排 第3 課時(shí) （總第75課時(shí)）
教學(xué)目的
1、指導學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2、指導學(xué)生理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、指導學(xué)生欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
教學(xué)要點(diǎn)
1、通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，陽(yáng)、陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻、燭，進(jìn)而疏解文意。
2、理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法�！�
教學(xué)步驟：
一、導入新課
通過(guò)上節課的學(xué)習，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無(wú)限風(fēng)光”的呢？
二、精彩片段分析
1、精讀第二段，討論作者的登山路線(xiàn)，寫(xiě)景特點(diǎn)。
板書(shū)：
先寫(xiě)：京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節令。
再寫(xiě)：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠）
石級：七千有余（高）
路線(xiàn)：中谷--西谷--山巔（險）
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠--近）
2、文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序寫(xiě)景物變化的？描寫(xiě)了怎樣的勝景？
作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)）
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若摴蒱數十立者，山也。
日出時(shí)：極天云一線(xiàn)異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之
日出后；回視日觀(guān)以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂
色彩點(diǎn)染--絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會(huì )寫(xiě)法特點(diǎn)和感情。
總結：通過(guò)描寫(xiě)山頂所見(jiàn)景觀(guān)和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì )特點(diǎn)和作用。
（1）“蒼山負雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著(zhù)天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠眺，夕陽(yáng)照耀著(zhù)泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著(zhù)的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀(guān)以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀(guān)峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、章法嚴明，剪裁得當。2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。 3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當。4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結；
本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì )以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1、熟練背誦課文。 2、完成練習一（3） 3、寫(xiě)一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫(xiě)出景物特征。
課后記：
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