教學(xué)目標
1、知識與能力：掌握和積累常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，培養正確分析文言文內容及準確概括文中觀(guān)點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程和方法：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對蘇武的贊美之情，體會(huì )文章簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細節和對比手法的作用。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：學(xué)習傳主的堅強意志、愛(ài)國精神與不屈信念，品味文中體現的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。
在教學(xué)方法上，以學(xué)生為主體，力圖體現新課標倡導的“自主、合作、探究”的學(xué)習方式。安排三課時(shí)，借助多媒體。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課
孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見(jiàn)出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個(gè)涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。 （多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說(shuō)《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）
二、整體感知
1、學(xué)生串讀課文，串讀過(guò)程中正音、把握節奏。（10段由10個(gè)學(xué)生來(lái)讀，其余學(xué)生聽(tīng)讀，注意是否正確，如果有誤在讀完一段后及時(shí)糾正）
2、學(xué)生參考課下注釋?zhuān)ㄗ⑨尯茉敿殻┳宰x并翻譯，確認重點(diǎn)詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）
（一）句式積累
漢天子,我丈人行也 (判斷)
單于益驕,非漢所望也 (判斷)
緱王者,昆邪王姊子也 (判斷)
見(jiàn)犯乃死,重負國 (被動(dòng))
緱王等皆死,虞常生得 (被動(dòng))
持節送匈奴使留在漢者 (定語(yǔ)后置)
即謀單于,何以復加? (賓語(yǔ)前置)
何以女為見(jiàn)? (賓語(yǔ)前置)
為降虜于蠻夷 (介賓后置)
單于子弟發(fā)兵與(之)戰 (省略句式)
“讀書(shū)切戒在慌忙，涵詠工夫興味長(cháng)�！苯處熞龑W(xué)生沉下心閱讀文字，親近文字，為后面的解讀鋪墊。積累句式要善于抓住特殊句式的形式標志來(lái)準確判斷，善于在學(xué)習中歸類(lèi)。
（二）詞類(lèi)活用
單于壯其節 (意動(dòng))
盡歸漢使路充國等 (使動(dòng))
欲因此時(shí)降武 (使動(dòng))
其一人夜亡 (名作狀)
為什么“壯”是意動(dòng)？“歸”“降”是使動(dòng)？“夜”是作狀語(yǔ)？推演出一般規律并聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的句子來(lái)佐證。
（三）古今異義
且陛下春秋高（年紀）
漢亦留之以相當（相抵押）
皆為陛下所成就（栽培、提拔）
漢天子,我丈人行也（對老人、長(cháng)輩的尊稱(chēng)）
欲因此時(shí)降武 （“因”，趁機；“此”，這）
武等實(shí)在（“實(shí)”，確實(shí)；“在”，存在）
3、思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現了蘇武的什么品性？
明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛(ài)國精神，表現了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節。
第二課時(shí)
一、激情導入
蘇武以氣節而光照千秋。兩千多年來(lái)，他砥礪著(zhù)無(wú)數仁人蹈死不顧，寧為玉碎，不為瓦全！將不屈之信念、不朽之愛(ài)國精神大旗高高標舉，獵獵作響于歷史的時(shí)空。本節課，我們將進(jìn)一步體會(huì )蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛(ài)國心以及作者如何用高超的手法來(lái)體現他的這種精神氣節。請大家合作探究，細心研習課文。
二、分組討論，研讀文本。
全班分為三大組，每組探討一個(gè)問(wèn)題。
第一大組：用短語(yǔ)形式給每個(gè)自然段擬小標題，在此基礎上理出文章思路。
第二大組：比較衛律、李陵勸降的章節，并體會(huì )文章對比藝術(shù)手法的作用。
第三大組：思量細節描寫(xiě)的作用并想想蘇武先欲自殺后設法存活是否矛盾。
明確：第一大組：小標題 ①武至匈奴，單于受贈
②緱王謀反，張勝知之 ③謀反未果，欲殺漢使 ④舍生取義，匈奴急醫
⑤衛律勸降，蘇武不屈 ⑥北海牧羊，貧賤不移 ⑦李陵勸降，巋然不動(dòng)
⑧李陵再勸，忠誠如一 ⑨漢匈和親，請還蘇武 ⑩艱險盡嘗，發(fā)白歸漢
文章思路：本文是人物傳記，以時(shí)間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、被困北地、發(fā)白歸漢，生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)愛(ài)國志士的光輝形象。
第二大組： 衛律勸降，語(yǔ)言直露，驚心動(dòng)魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩地進(jìn)行了針?shù)h相對的回擊：“本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”維護了國家的聲譽(yù)，并且在衛律“舉劍擬之”時(shí)巍然不動(dòng)。衛律見(jiàn)威脅無(wú)效，轉以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機會(huì )反守為攻，力斥衛律叛國降敵的可恥，宣揚國家力量的強大。酣暢淋漓！既使衛律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。
李陵勸降，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著(zhù)想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì )立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著(zhù)應對進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節的感人力量�！ �
對比手法。作者以賣(mài)國求榮的衛律、意志不堅的張勝、懦弱痛苦的李陵來(lái)對比蘇武。他們反復無(wú)常的態(tài)度更鮮明地表現出蘇武持志如一、堅貞不移的高貴品質(zhì)。衛律勸降時(shí)，采用了威脅手段： 舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗，張勝請降，而“武不動(dòng)”；面對榮華富貴的誘惑，衛律自以為得計了，而“武不應”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。
第三大組：寫(xiě)史一般要力求冷靜、客觀(guān)地反映事實(shí)。班固在信守“史家”筆法不虛構、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細節描寫(xiě)含蓄表達了對蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數日不死”。流放北海，廩食不至時(shí)，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”，頑強求生�！罢葷h節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。又如在蘇武回國時(shí)，是“始以強壯出，及還，須發(fā)盡白�！睙o(wú)限滄桑！這些最具感染力的細節，充分表現出蘇武過(guò)人的意志、韌勁和忠誠。至于蘇武先欲自殺后設法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國雪恥和決不投降的決心，后以存活來(lái)捍衛國家尊嚴。
三、全班學(xué)生質(zhì)疑解惑（這組學(xué)生提出問(wèn)題，那組學(xué)生回答，交相“出招”“接招”）
學(xué)生的質(zhì)疑頗有價(jià)值的是--
1、廉者不食嗟來(lái)之食。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈，為其矯正弓弩？
商議后明確：白居易說(shuō)“非其義，君子不輕其生；得其巳罰喊拙右姿怠胺瞧湟澹君子不輕其生；得其所，君子不愛(ài)其死”。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時(shí)，君子決不惜死。蘇武接受單于弟弟的饋贈，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時(shí)的堅強存活恰恰便是一種斗爭方式。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同?br>
2、李陵勸降時(shí)所說(shuō)“陛下春秋高，法令無(wú)常，大臣亡罪夷滅者數十家”是實(shí)情，蘇武為何不接受？
商議后明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，語(yǔ)帶批判，義正詞嚴。但蘇武秉持至高無(wú)上的君臣之義，堅定地對李陵說(shuō)：“臣事君，猶子事父，子為父死無(wú)所恨�！边@正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現。
3、蘇武的忠君是否帶有愚的成分？
商議后明確：蘇武的忠君表面看起來(lái)是對漢武帝，但實(shí)際上是對國家對人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時(shí)，他首先想到的是不能屈節辱命，不能使人格、國格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。如果他變節投降，那么他個(gè)人雖安享富貴，但國家與人民無(wú)疑會(huì )蒙受屈辱。當然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過(guò)，蘇武一味強調武帝對他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。
4、蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當復歸來(lái)，死當長(cháng)相思”“結發(fā)為夫妻,恩愛(ài)兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？
商議后明確：也許這是人性的弱點(diǎn)，真是“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。娶了與自己對立民族的婦女為妻，確實(shí)有違當初諾言。不過(guò)所生孩子名曰“通國”恐怕別有寄托吧。同時(shí)“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，我們又怎能苛責兩千多年前的蘇武？
第三課時(shí)
一、引入名家評價(jià)，供學(xué)生參考（多媒體顯示）
1、孔子云：“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁”，又云“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣！ --漢班固
2、蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。
--唐溫庭筠
3、武所得賞賜，盡以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著(zhù)節者也。--清何 焯
4、蘇武留胡節不辱， 雪地與冰天，窮困十九年， 渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊，心存漢社稷，旄落猶未還， 歷盡難中難，心比鐵石堅， 時(shí)聽(tīng)塞上，笳聲入耳痛心酸。
轉眼北風(fēng)吹，群雁漢關(guān)飛，白發(fā)娘盼兒歸，紅妝守空幃， 更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)？寧�？菔癄�，大節定不虧，欲使匈奴，驚心碎膽，常服漢德威。
--《蘇武牧羊》歌詞
二、學(xué)生品評（先思考并形諸文字后舉手發(fā)言）
1、子卿毅然使匈奴，大義不受辱。漫漫十九載，北海牧羊，望斷歸國路。 威逼利誘不降胡，持節亮風(fēng)骨。悠悠五千年，何謂忠臣？大漢有蘇武。--《醉花陰詠蘇武》
2、一顆忠誠之心，照耀了千秋史冊；一片報國之情，留下了萬(wàn)世美名。錚錚鐵骨詮釋了剛毅，匈奴為之戰栗；悠悠心靈寫(xiě)盡了頑強，天地為之動(dòng)容。千年蘇武，不朽忠魂！
3、盡管有人說(shuō)他不是民族英雄，但我認為他是！他拋卻小我的一己私利，而顧全國家的尊嚴，境界高卓，人格高尚。他先國后家的義舉令我肅然起敬，他“使于四方，不辱君命”的歷史功績(jì)永不磨滅。
4、曹植在他的《白馬篇》中說(shuō)“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸�！痹谖倚闹刑K武就是這樣一個(gè)偉岸的大丈夫。
三、教師總結
我們評價(jià)歷史人物無(wú)疑要放在特定的歷史時(shí)期去評價(jià)，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁眾數萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。 這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神！
這更是一種氣節！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時(shí)趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書(shū)。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書(shū)，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節一脈相承，共同凝聚為一座精神的長(cháng)城，護衛起我們民族的一片天。
同時(shí)，今天當很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露何久自苦如此”而難得糊涂時(shí)，兩千多年前的他--大漢蘇武依然堅定信念，踐行信念。他是如此認認真真兢兢業(yè)業(yè)地活著(zhù)，用心用力，純粹而極致。他的堅守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對自己不那么殘忍，但他用堅守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來(lái)需要一種精氣神，至大至剛！生命原來(lái)可以如此純粹！
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