試談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養
內容摘要：培養學(xué)生的審美能力是素質(zhì)教育的重要內容，新課程教學(xué)改革的重要方面，也是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一。美育是通過(guò)審美的方式來(lái)感化人、培養人，最終使人的個(gè)性得到全面而充分的發(fā)展的。然而，在現在的教育現實(shí)中，我們對培養學(xué)生審美能力的問(wèn)題并沒(méi)有上升到應有的高度。因此，我們必須重視在語(yǔ)文教學(xué)中加強學(xué)生審美能力的培養，在“熏陶感染”和“潛移默化”中，逐漸使他們心靈得到凈化，感情得到升華，情操得到陶冶，造就符合現代社會(huì )需要的高素質(zhì)人才。語(yǔ)文課承載著(zhù)對學(xué)生進(jìn)行審美教育的責任。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育的目標是提高學(xué)生對形象的感知能力，培養學(xué)生發(fā)現美的能力；提高學(xué)生識別美丑的能力，培養學(xué)生鑒賞美的能力；要誘發(fā)學(xué)生的審美情感，培養學(xué)生表達美、創(chuàng )造美的能力。
關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) ；中學(xué)生；培養； 審美能力
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）》中要求：“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，不應把他們當作外在的附加任務(wù)。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常教學(xué)之中�！薄�1可見(jiàn)，新課程中對學(xué)生進(jìn)行審美教育是語(yǔ)文教學(xué)中的重要目標之一。在教學(xué)中常常出現這樣的局面：講臺上老師講得津津有味，座位上學(xué)生卻聽(tīng)得昏昏欲睡；更有甚者，有的學(xué)生審美出現偏差，甚至良莠不分，把怪誕當時(shí)髦，把粗野當豪放，將玩世不恭和放蕩不羈視為瀟灑和有風(fēng)度，我們認為這是教育中偏重應試教育忽視素質(zhì)教育，教育教學(xué)的方式和手段陳舊，對學(xué)生的審美教育不足造成的�！蹲哌M(jìn)新課程》其中的一點(diǎn)就是要使學(xué)生“養成健康的審美情趣” �！�2由此可見(jiàn),在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美能力的培養顯得尤為重要。
一、對學(xué)生進(jìn)行審美教育的意義。
那么，什么是美育呢？，通常亦稱(chēng)審美教育或美感教育，然而，其內涵不僅僅限于“審美”或“美感”。美育是通過(guò)審美的方式來(lái)感化我們的身心，使之凈化、升華和提高。它是感性的，是通過(guò)潛移默化而作用于人的；它是令人愉快的，是讓人心甘情愿，樂(lè )而忘返的；它是動(dòng)人內心的，是從情感的角度去打動(dòng)人的；其目的就在于培養人，使人們審美感受的能力得到訓練、鑒賞水平得到提高，創(chuàng )造力得到培養，最終使人的個(gè)性得到全面而充分的發(fā)展�！吧钪械教幎际敲�，同樣，生活中到處都有美的創(chuàng )造活動(dòng)。在漫長(cháng)的歲月里，人們除了在自然界、社會(huì )生活和意識領(lǐng)域中進(jìn)行著(zhù)多種多樣的創(chuàng )造之外，還要通過(guò)美育，實(shí)現自身的美化。在某種程度上說(shuō)，審美活動(dòng)本身就是對人的一種造就�！薄�3審美能力包括審美知識、審美趣味、藝術(shù)鑒賞、審美觀(guān)點(diǎn)、美的創(chuàng )作等。在語(yǔ)文教學(xué)中,教育者可以通過(guò)各種美的方法，培養學(xué)生對自然、社會(huì )、人生和藝術(shù)的美的感受、理解和鑒賞能力。所以，作為語(yǔ)文教師，這就要求我們：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要高度重視培養學(xué)生的審美能力，使學(xué)生的語(yǔ)文素養得到全面提升
我認為：培養學(xué)生的審美能力，對提高全民族的整體素質(zhì)具有極其重要的意義；培養學(xué)生的審美能力不是為了單純造就幾個(gè)作家、詩(shī)人和藝術(shù)家，也不是為了單純普及美學(xué)知識，而是為了培養和塑造全面發(fā)展的一代新人。美育是以特殊方式完成對人的塑造，它需要人們像春風(fēng)化雨般地讓人不知不覺(jué)而又自覺(jué)自愿地去感受、體會(huì )、領(lǐng)悟，讓受教育者置身于美的氛圍，接受美的熏陶，從而提高審美能力。生活美、自然美、社會(huì )美、藝術(shù)美、人生美見(jiàn)諸語(yǔ)言文字中，也存在于課文之中。課文多是古今中外名篇精粹，無(wú)不是作者情動(dòng)于衷不吐不快的力作。這些文質(zhì)兼美的課文為我們提供了良好的美育材料，作品中具有豐富的美學(xué)內涵，不僅表現和謳歌了生活中的美，而且還凝聚作者的審美理想。閱讀這些作品就像徜徉在美的藝術(shù)世界。把美育滲透到教學(xué)中去，就會(huì )引起學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣，激起強烈的求知欲望，培養他們高尚的審美情趣、正確的審美觀(guān)點(diǎn)和一定的審美能力，陶冶靈性，激發(fā)他們創(chuàng )造美的能力。
二、語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的誤區。
早在東漢許慎就在他的《說(shuō)文解字》中詮釋了“審美”的含義：“羊大為美，通常作為感性的表現。審，采悉也。知寀諦也�！薄�4用現代漢語(yǔ)來(lái)解釋即欣賞、了解美的對象后，要審慎、深刻的辨別。然而，在我們的語(yǔ)文課上只見(jiàn)秀美工整的板書(shū)，機械教條的講解，不著(zhù)邊際的語(yǔ)言訓練，學(xué)生少有發(fā)言，一堂本可以閃現智慧火光的語(yǔ)文課成了一言課。學(xué)生缺少發(fā)現人物心靈深處閃光點(diǎn)的能力嗎？我們教師的審美意識究竟在哪里？這些問(wèn)題似乎一時(shí)很難找到答案，又似乎容易得無(wú)須去回答。
關(guān)于審美情感的培養，絕大部分教師駐足觀(guān)望，覺(jué)得無(wú)成功經(jīng)驗可循，摸索會(huì )耗時(shí)費力，甚至會(huì )影響學(xué)生基礎知識的掌握，進(jìn)而影響到初中升學(xué)率的高低。教師由此走進(jìn)了一個(gè)可怕的誤區，犯了輕人文性重工具性的錯誤，其實(shí)語(yǔ)文素質(zhì)的真正形成，不是能默寫(xiě)多少句名言警句，更不是考試時(shí)答案整齊劃一，中規中矩，筆者認為，課改下的語(yǔ)文教學(xué)應達到這樣的效果：在夯實(shí)基礎的前提下，充實(shí)學(xué)生的審美知識，注重感情融入文本的培養，能通過(guò)解讀意象，進(jìn)入情境，讓自己的理解具有較強的主觀(guān)審美色彩。 因此，我們的審美情感的培養應盡早從誤區中走出，找到正確有效的訓練途徑。
三、 在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育的目標。
(一)提高學(xué)生對形象的感知能力，培養學(xué)生發(fā)現美的能力。
文學(xué)是用形象化手段反映社會(huì )生活的語(yǔ)言藝術(shù)，人們總是憑借作者所描述的藝術(shù)形象，結合自己的生活經(jīng)驗，把作品中的藝術(shù)形象顯現在自己的腦海中，獲得直覺(jué)的形象感知。人們認識事物是從對事物的感知開(kāi)始的，美也是通過(guò)人的視聽(tīng)感官進(jìn)入人的心靈的。帕克就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“感覺(jué)是我們進(jìn)入審美經(jīng)驗的門(mén)戶(hù)�！币虼�，感受美是審美教育的基礎和前提。因此，教師應該用自己的美麗心靈去體驗課文中的美，引導學(xué)生發(fā)現美的存在和美的風(fēng)姿。
中學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多文質(zhì)兼美的佳作，讀來(lái)或令人感覺(jué)賞心悅目，或使人掩卷后凝神深思，它們都具有豐富的美的因素。詩(shī)歌的圓潤、典雅，散文的優(yōu)美動(dòng)人，小說(shuō)的跌宕起伏……陶醉其中，隨處有實(shí)施美育的機緣。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應該引導學(xué)生提高審美能力，培養他們健康的審美情趣。
初中生的審美情感具有較鮮明的年齡特征，他們的審美情感的主觀(guān)色彩濃厚，容易陶醉于色彩鮮明、節奏明快的審美對象之中，而較難自覺(jué)地對審美對象深沉內斂的美產(chǎn)生審美情感。因此，教師應該引導學(xué)生去努力發(fā)掘那些誠摯深厚的美。無(wú)論是憂(yōu)國憂(yōu)民，還是寄情山水，都是作者發(fā)自肺腑，訴諸真情的，都是美的。要注意引導學(xué)生，從文學(xué)作品中所提供的情境來(lái)感知形象，從形象中感知美。當然這只是豐富學(xué)生的感性認識，是進(jìn)行審美教育的第一個(gè)環(huán)節。
(二)提高學(xué)生識別美丑的能力，培養學(xué)生鑒賞美的能力。
學(xué)生鑒賞美的能力就是學(xué)生對審美對象的分辨和評價(jià)的能力，它以一定的文化知識、一定的審美能力和想象力、豐富的審美情感為底蘊。
鑒賞美要在形象感知的基礎上進(jìn)行思索和分析，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )作品所蘊含的意義，是在發(fā)現美的基礎上的深化和升華。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們正應該培養學(xué)生鑒賞美的能力，防止學(xué)生的審美活動(dòng)浮于表面。高原上昂然挺立的白楊樹(shù)究竟美在哪里？同是岳陽(yáng)樓，同為洞庭水，為何陰晴兩景會(huì )使“遷客騷人”產(chǎn)生憂(yōu)、喜兩種覽物之情？搏風(fēng)擊浪的海燕具有怎樣的象征意蘊……應引導學(xué)生深入探究，發(fā)掘其深層意味和文章主旨，對課文中的人物、事件進(jìn)行準確的分析和評價(jià)，從而把握審美對象美的真諦和本質(zhì)。
如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》采用擬人化手法，托物寓意，行文平淡自然，富有情味，委婉含蓄，不露鋒芒，表現了作者高尚的人品和情操。文中寫(xiě)道：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉�！笨梢龑瑢W(xué)從此聯(lián)想到社會(huì )上具有像蓮花這種“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)的人，進(jìn)而感悟到作者高潔的情操，加深美感，全面體會(huì )其中的語(yǔ)言美、形象美、哲理美。
(三)要誘發(fā)學(xué)生的審美情感，培養學(xué)生表達美、創(chuàng )造美的能力。
創(chuàng )造美是美育的目的所在，也是審美教育的最高境界。文學(xué)作品往往是作者借以表達強烈感情的載體。在教學(xué)過(guò)程中，應把這種感情化為學(xué)生的強烈情緒活動(dòng)，從而使他們獲得美的享受，激發(fā)他們進(jìn)一步創(chuàng )造美的熱情。如語(yǔ)文的仿寫(xiě)題中，所提供的例句一般語(yǔ)言簡(jiǎn)明，構思新穎，有很高的審美價(jià)值。學(xué)生在閱讀品評之后進(jìn)行仿寫(xiě)，會(huì )有很高的熱情，進(jìn)而積極地去創(chuàng )作佳句、創(chuàng )造美。
如有個(gè)仿寫(xiě)題是請學(xué)生根據例句仿寫(xiě)一組句子--“種子如果害怕被埋沒(méi)，就永遠不能發(fā)芽�！睂W(xué)生隨即創(chuàng )作了許多精妙的句子。如“蠟燭如果害怕焚身，就永遠不能發(fā)光�！薄昂酱绻ε掠|礁，就永遠不能遠航�！薄粋�(gè)個(gè)飽含哲理的語(yǔ)句，顯示了學(xué)生的智慧和創(chuàng )造美的能力。而我們也正是期望通過(guò)這些仿寫(xiě)題的訓練培養學(xué)生創(chuàng )造美的能力。
四、在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養學(xué)生的審美能力呢？現在，我主要從下面五方面談一談粗淺的認識和做法。
（一）努力創(chuàng )造一種富有感染力的教學(xué)情境。
美需要情感為中介，教學(xué)需要情感為紐帶，這種紐帶應首先由教師拋向學(xué)生。文學(xué)鑒賞只有在師生對文學(xué)作品從情感上產(chǎn)生強烈共鳴的情況下，才能最大程度地挖掘其美的內涵。因此，教師應致力于創(chuàng )造性地利用各種手段，營(yíng)造一種和諧、生動(dòng)、富有感染力的教學(xué)氣氛和情境。
關(guān)于情境教學(xué)，我認為不應拘泥于生硬地再現文中的情境。有位教師在教學(xué)朱自清的名篇《背影》時(shí)，扔下書(shū)本，直奔講臺，以手扳住講臺，雙腳努力向上縮起，來(lái)模仿文中父親攀爬月臺的笨拙模樣。在教學(xué)《散步》時(shí)，更要背上個(gè)學(xué)生方顯中年人負重前行的艱辛處境……
人的審美，總是與自己的審美情境，審美情趣，審美經(jīng)驗有關(guān)。同樣的自然景物，由于以上的差異，產(chǎn)生的美感也不同。青年人與老年人同在湖邊欣賞山水的美，產(chǎn)生的美感是不相同的。人的心情舒暢和沉郁痛苦，對自然景物的情感出迥然有異。在審美過(guò)程中，學(xué)生是審美的主體，教師大可不必越祖代庖。要相信學(xué)生在閱讀過(guò)程中，會(huì )結合自己的生活體驗去感受和想象，從而得到審美體驗，使得作品的意蘊融于胸中。過(guò)多依賴(lài)上述事例中直觀(guān)而淺薄的形象展示，不僅扼殺了學(xué)生的想象力，而且忽視了學(xué)生是審美主體的地位，如若教師的表演又不幸拙劣了些，那么就真的是弄巧成拙了。
所以，我認為教師應該重視情感的誘導，善于調動(dòng)學(xué)生豐富的想象，創(chuàng )設一種與被感知對象相似的、熟識的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生的審美興趣，從而過(guò)渡到對認知對象的審美體驗上。
如老舍的散文《濟南的冬天》，文字很優(yōu)美、淺顯、動(dòng)人。作者緊緊抓住濟南冬天“溫晴”這一特點(diǎn)，描述出一幅幅濟南特有的動(dòng)人的冬景。在教學(xué)中，教師不妨讓學(xué)生們像老舍說(shuō)的那樣“請閉上眼睛想”：“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著(zhù)陽(yáng)光，暖和安適地睡著(zhù)只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界”呢？即使是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雪的南方人，這時(shí)眼前也仿佛出現了一片白茫茫的大地，手中仿佛觸摸到了那冰涼的雪花。讓學(xué)生隨著(zhù)文章提供的意象展開(kāi)聯(lián)想，具體地感知情境。這樣的情感誘導，易于將學(xué)生帶入文本創(chuàng )設的意境之中，較自然地獲得審美感受。
此外，教師可以根據教材內容及學(xué)生的實(shí)際情況靈活設置教學(xué)情境，可通過(guò)多種途徑，如圖畫(huà)，音樂(lè )、幻燈、電影、錄像等，將學(xué)生引入教材所提供的情境，激發(fā)他們的情感和興趣。這些靈活多樣的教學(xué)手段，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習興趣，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習，而且它們不受時(shí)間和空間的限制，使學(xué)生在學(xué)習內容中所涉及的事物、現象或過(guò)程，都能清晰地呈現在學(xué)生面前。在使學(xué)生獲得大量感性的知識信息的同時(shí)，陶冶了學(xué)生的審美情趣。
（二）在朗讀中感受作品的語(yǔ)言美。
我認為：要體味作品的語(yǔ)言美，應從朗讀開(kāi)始，因為朗讀是感知語(yǔ)言的重要方式，是獲取文章美感的途徑之一。朗誦可把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，入于眼、出于口、聞?dòng)诙�、記于心，產(chǎn)生“如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。如朱自清先生的散文《春》一文中描繪了“春草圖”、“春花圖”、“春風(fēng)圖”、“春雨圖”、“迎春圖”五幅圖景，寫(xiě)出了春草的柔嫩、春花的爛漫、春風(fēng)的溫暖柔和、春雨的細密、人們的喜悅的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)，又是通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)表現出來(lái)的，這是一幅幅充滿(mǎn)春天氣息、充滿(mǎn)春的活力的畫(huà)面。朗讀時(shí)，對學(xué)生在停頓、重音、節奏、語(yǔ)速、語(yǔ)調上加以指導，就會(huì )讓學(xué)生感到耳畔似乎響起一支支充滿(mǎn)青春活力的春天交響曲，眼前仿佛看到一幅幅美麗的圖畫(huà)。
古詩(shī)詞是講究韻律的，有平仄、對偶、押韻等，讀來(lái)朗朗上口，富有節奏感、音樂(lè )美。感受這種語(yǔ)言美的方法之一就是朗讀。
在我國悠久的歷史長(cháng)河中產(chǎn)生了很多優(yōu)美的古文，其用語(yǔ)的準確、生動(dòng)、凝練達到了很高的藝術(shù)水平。教師注意引導學(xué)生朗讀，方能使他們體味其語(yǔ)言的優(yōu)美。這樣的例子不勝枚舉。因此，我們在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的審美能力就應該注重朗讀的作用。
（三）在分析中挖掘作品的形象美。
文學(xué)作品是通過(guò)形象來(lái)反映社會(huì )的，而它又以形象教育讀者，影響讀者整個(gè)精神世界。當學(xué)生有了審美感受，獲得審美愉悅后，還要培養學(xué)生的審美能力，也就是對審美對象的鑒別和評價(jià)能力，它包括對審美對象的真善美的識別，對審美客體逐漸加深理解、并能給予審美評價(jià)，得到新的領(lǐng)悟。在分析課文時(shí)，教師要注意挖掘作品的形象美。
在分析《春》一文中對“春花圖”的描寫(xiě)時(shí)，教師可以抓住“你不讓我，我不讓你”、“趕趟兒”、“紅的像火”、“粉的像霞”、“白的像雪”等語(yǔ)句，讓學(xué)生一邊讀一邊想，想象那春花爭芳斗艷的美景，再由“閉了眼”、“仿佛”、“滿(mǎn)是”等詞語(yǔ)展開(kāi)想象，由春花聯(lián)想到秋天的累累碩果，使人看到希望，加上蜜蜂“鬧”、蝴蝶“飛”，襯托出花美、花香，“樹(shù)上”、“花下”，一幅五彩繽紛的“春花圖”就充分地展現出來(lái)了。
在教授《背影》時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)錄音，跟讀，從“直覺(jué)”上有個(gè)整體感知，再讓學(xué)生走進(jìn)父親的背影中，師生一起隨著(zhù)低緩抒情的去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛(ài)；最后進(jìn)入“移情”關(guān)，學(xué)生先互相交流，然后上臺口頭表述：我讀《背影》，要求聯(lián)系自己與親人的生活實(shí)際，或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結果學(xué)生多半選擇了前者，因為前者更有現實(shí)的基礎，他們更有話(huà)可說(shuō)，也更樂(lè )意講述親人與自己親密的關(guān)系，有些學(xué)生講到平日里父母對自己的關(guān)愛(ài)和自己的無(wú)理取鬧導致父母傷心時(shí)，情不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對讀者的感染和改造，也可是讀者對文本的二次創(chuàng )作，形成獨具個(gè)性的經(jīng)典。
作為一名教師若能啟發(fā)學(xué)生挖掘作品中的意蘊美，達到意美以動(dòng)心，音美以感耳，形美以悅目，那么學(xué)生在學(xué)到知識的同時(shí)，也得到了美的享受，在潛移默化中也就逐漸地提高了審美能力。
（四）在整體感悟中體味作品的思想美。
寫(xiě)文章是作者用來(lái)表達思想感情的。我們閱讀文章就應該準確把握作者所表達的思想感情。教師通過(guò)對作品中人物、事物、內容的分析，可以使學(xué)生在對作品產(chǎn)生體驗的基礎上，由情入理，把握作者思想觀(guān)點(diǎn)，引導學(xué)生借助語(yǔ)言感知形象，產(chǎn)生審美效應，啟發(fā)學(xué)生把審美感受上升到審美意識，提高審美能力。
《棗核》中美籍華人朋友的鄉國之思；《背影》中真摯深厚的父子親情；《熱愛(ài)生命》中對生命的珍惜和執著(zhù)追求，無(wú)不體現鮮明的時(shí)代精神，給人以美的享受、美的啟迪、美的熏陶。通過(guò)對作品思想美的體味，獲得人生的啟迪和頓悟，學(xué)生會(huì )自然提高審美鑒賞能力。
（五）在鑒賞中領(lǐng)略作品的藝術(shù)美
文學(xué)作品的審美范疇包括崇高、優(yōu)美、悲劇性、喜劇性和丑。美感的產(chǎn)生有其特定的生理和心理基礎，美感欣賞活動(dòng)有表層的心理特征和深層的心理特征，而藝術(shù)本身也有物質(zhì)實(shí)在層、形式符號層、意向世界層和意境超驗層等不同的層次。審美是藝術(shù)的核心功能，藝術(shù)的鑒賞過(guò)程是個(gè)階段性的過(guò)程，需要觀(guān)、品、悟的不同階段，以達到對作品的把握。文學(xué)作品的藝術(shù)美不是顯現在表層的，這就要有一番鑒賞的功夫才能領(lǐng)略到它的實(shí)質(zhì)。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文，作者心上一直壓著(zhù)“焦慮和悲痛”，偶見(jiàn)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花，睹物釋?xiě)�，心中的焦慮悲痛化為精神的寧靜，感悟到生命的永恒。文章多處運用比喻、擬人、對比、通感等修辭手法，突出花的勃勃生機，贊美了生命的頑強和美好。那“不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極”的“淡紫色”的“瀑布”；那“像是一個(gè)張滿(mǎn)了的小小的帆，帆下帶著(zhù)尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的”每一朵盛開(kāi)的花，“一串挨著(zhù)一串，一朵接著(zhù)一朵，彼此推著(zhù)擠著(zhù)，毫不活潑熱鬧”的比喻，寫(xiě)出了花的繁稠；那笑著(zhù)嚷著(zhù)的“我要開(kāi)花，我要開(kāi)花”的擬人寫(xiě)出了花的活潑和繁盛；那“淺紫色的”“香氣”等通感的運用，使花的色與花的味聯(lián)系了起來(lái)。但是，這僅僅是表層的美，通過(guò)與“十多年前家門(mén)外也曾有過(guò)的”“一大株紫藤蘿”卻“東一穗西一串伶仃地掛在樹(shù)梢”的“從來(lái)都稀落”的紫藤蘿花的對比，卻使作者明白了“生命的長(cháng)河是無(wú)止境的”。教師只有引導學(xué)生通過(guò)鑒賞才能領(lǐng)略到藝術(shù)的美。
美包含在文學(xué)作品中，教師若能在每個(gè)教學(xué)環(huán)節中調動(dòng)各種因素，讓學(xué)生在或喜或悲、或愛(ài)或恨、或樂(lè )或哀的審美體驗中感知作品的語(yǔ)言美、形象美、思想美、藝術(shù)美，就會(huì )使學(xué)生進(jìn)入審美意境，陶冶情操。沒(méi)有美育的教育是不完全的教育，教師引導學(xué)生在文質(zhì)兼美的課文中充分吸取營(yíng)養，才能不斷豐富美育內容，擴大知識視野，啟迪學(xué)生的智慧，陶冶高尚的情操。
總之，隨著(zhù)新課程教學(xué)改革的不斷深入和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，我們應加強學(xué)生審美能力的培養，它是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的有效途徑之一。在教師的啟發(fā)誘導下，學(xué)生在潛移默化中，逐漸使自己心靈得到凈化，感情得到升華，情操得到陶冶，這樣，才能造就成符合社會(huì )要求的高素質(zhì)的人才。
注釋?zhuān)?/p>
①《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）》（第3頁(yè)）
②《走進(jìn)新課程》（ 第112頁(yè)）
③《美學(xué)原理》（第272頁(yè)）
④《說(shuō)文解字》（第154頁(yè)）
參考文獻：
【1】蔣孔陽(yáng) 朱立元主編，全國高等教育自學(xué)考試指導委員會(huì )組編，《美學(xué)原理》，華東師范大學(xué)出版社，1999年10月笛г理》，華東師范大學(xué)出版社?999年10月第1版。
【2】朱慕菊主編，教育部基礎教育司組織編寫(xiě)，《走進(jìn)新課程》，北京師范大學(xué)出版社，2002年6月第1版。
【3】中華人民共和國教育部制定，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）》，江蘇教育出版社，2001年7月第1版。
【4】《義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文》，江蘇教育出版社，第1-6冊。
【5】賀清貞 《文學(xué)作品教學(xué)中如何實(shí)施審美教育》 《語(yǔ)文教學(xué)與研究》 2004年4月
【6】朱自清 《論誦讀》 《朱自清論語(yǔ)文教育》 河南教育出版社 1985年版 第 114頁(yè)
【7】梅寶樹(shù) 《面向新世紀的美育與素質(zhì)教育》 人民出版社 2004年5月
[試談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(蘇教版九年級)]相關(guān)文章：
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