【教材說(shuō)明】
出自人教版新課標教材《語(yǔ)文》八年級（下）第三單元。本單元圍繞人與自然環(huán)境的主題，共有五篇課文，依次是《敬畏自然》《羅布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之謎》《大雁歸來(lái)》《喂──出來(lái)》，其中《敬畏自然》和《喂──出來(lái)》是講讀課文。本單元閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是理解課文內容，培養科學(xué)理性精神，樹(shù)立人文關(guān)懷意識，了解科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)等。
《敬畏自然》選自散文《大自然的智慧》中的一個(gè)章節，該文發(fā)表在1998年的《散文》雜志上，入選1998年中國散文排行榜。作者嚴春友的知識背景是獲歷史學(xué)學(xué)士、哲學(xué)博士學(xué)位，現在北京某高校工作。
我們知道，人類(lèi)對自然的情感，有古老的原始敬畏，也有當下情境里的科學(xué)、理性的敬畏。這篇散文具有現代情懷，試圖從觀(guān)念上影響現代人對自然的態(tài)度。作者的這種思想是在當代人類(lèi)思潮的影響下獲得的。1973年《瀕危物種法》出現，大自然開(kāi)始進(jìn)入天賦權利的范疇。人類(lèi)在擺脫了民族主義、種族主義和性別歧視主義的枷鎖后，開(kāi)始向“物種歧視主義”和“人類(lèi)沙文主義”等宣戰。美國人羅德里克?納什是一位資深的思想史學(xué)者，他寫(xiě)的《大自然的權利》表述了兩種生態(tài)觀(guān)──人類(lèi)中心主義和生物中心主義，并對此進(jìn)行了深入的討論。1999年聯(lián)合國教科文組織在關(guān)于未來(lái)人類(lèi)的教育理想中，號召我們要尊重生命，尊重他人，尊重自己，尊重動(dòng)物，尊重自然等。
【學(xué)情預估】
這是一篇散發(fā)著(zhù)理性光輝的散文，議論較盛，涉筆宏大，文句流暢，能引導學(xué)生對天地自然產(chǎn)生玄思。這是這個(gè)文本的特點(diǎn)，也是8年級學(xué)生學(xué)習這個(gè)文本所要面臨的挑戰。
8年級的學(xué)生，主要還處在形象思維階段，他們喜歡生動(dòng)可感的文章。所以，如何把這篇議論性很強兼有學(xué)理性的文章，轉化為豐富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教師所要致力追求的。
8年級的學(xué)生，還不具備立論、論證等基礎知識，所以學(xué)習這篇散文，只能給以科學(xué)思維情感上關(guān)照，使其獲得一定的現代意識。
學(xué)生對“與天斗”“與自然斗”“人定勝天”的歷史不甚熟悉。學(xué)生還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)宇宙宏觀(guān)的思考，對于大自然是有智慧的這個(gè)論斷，比較難以接受。
【知識儲備】
這是一篇議論性很強的散文，應該說(shuō)，散文的標題就是一個(gè)命題──我們應該敬畏自然。那么，從古到今人們對待自然的態(tài)度如何，人們是如何看待這個(gè)話(huà)題的，這些資料性的工作，作為課堂設計環(huán)節之一，應先行布置、著(zhù)手搜集起來(lái)。
這些相關(guān)論述，將是理解這篇散文的重要的認識基礎和思想基礎。
課文作者提出人類(lèi)“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類(lèi)平等的生命。這可以找到很多與之一致的論述：
孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉�！睆娬{“畏天命”的必要。
墨子重視人的“強力而為”，但又提出“天志”作為衡量一切的標準。
老子指出“天之道損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余”，提出人應當順從自然。
子思、孟子主張天人合一之說(shuō)，認為人只要擴充“誠”的德性，就“可以贊天地之化育”，“與天地參矣”。
莊子則主張“無(wú)以人滅天”，“牛馬四足，是謂天；落（絡(luò )）馬首，穿牛鼻，是謂人”，以為一切人為都是對自然的損害。
與該命題相對，也有一個(gè)命題──人是“萬(wàn)物之靈”。人要“征服自然”，“人定勝天”�；浇谭Q(chēng)上帝為造物主，創(chuàng )造了這個(gè)世界上的一切。
中國古代的“天人合一”說(shuō)則是折衷的，或許也是更科學(xué)的。
“天人合一”強調“天道”和“人道”、“自然”、“人為”的相通和統一。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)最早由戰國時(shí)子思、孟子提出。莊子認為“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。西漢董仲舒強調天與人以類(lèi)相符，宋以后思想家從“理”“性”“命”等方面來(lái)論證天人合一的關(guān)系。明清之際的王夫之說(shuō)“惟其理本一原，故人心即天”，強調“相天”“造命”，“以人道率天道”。
【內容梳理】
本文談人與自然的關(guān)系。作者認為，人類(lèi)應該從根本上轉變理念，再也不要宣稱(chēng)什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛(ài)護自然。宇宙至少已有200億年歷史，“人類(lèi)永遠只是一個(gè)天真幼稚的孩童”，人類(lèi)“只是大自然機體上普通的一部分”，自然有無(wú)窮的智慧，“人類(lèi)智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”。
作者著(zhù)重比較人類(lèi)的智慧與大自然的智慧。人類(lèi)是渺小的。高科技，航天事業(yè)，在大宇宙中還是非常狹小的探索。我們的認識還幼稚得很。礦坑也可能成為人類(lèi)自掘的陷阱�！霸谟钪嬷�，一定存在著(zhù)遠比我們的智慧要高得多的生物”。
大自然的智慧則是無(wú)與倫比的。大自然創(chuàng )造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng )造了豐富多彩的生命，人類(lèi)更是大自然的杰作；大自然能運用美的規律創(chuàng )造宇宙的一切。
作者進(jìn)一步闡述人類(lèi)智慧與大自然智慧的關(guān)系。一、人類(lèi)智慧也是大自然所賦予的，人類(lèi)智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。二、人類(lèi)智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類(lèi)智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當然，人類(lèi)應該愛(ài)護自然。
文章做出的結論是，人類(lèi)理應敬畏自然。
【精點(diǎn)研讀】
一般來(lái)說(shuō)，人們認為小說(shuō)是虛構的，散文是真實(shí)的。這篇散文談?wù)摰氖且粋�(gè)“真”話(huà)題，但使用的是文學(xué)性的語(yǔ)句。文學(xué)性的語(yǔ)句有一個(gè)重要的特征，就是形象化和不確定性。這對于表達人類(lèi)還沒(méi)有形成科學(xué)定論的宇宙宏觀(guān)認識，是非常有用的。老子在他的著(zhù)作里，也用了大量文學(xué)化的語(yǔ)句來(lái)談人和天地之間的關(guān)系，所以他沒(méi)有陷入“真”的泥淖。
關(guān)于這篇散文的學(xué)習，我們還是在其文學(xué)性語(yǔ)句的召喚下，展開(kāi)豐富的想象，獲得一定的科學(xué)認識，而不要指望得到什么準確的科學(xué)知識�？梢跃c(diǎn)研讀這些問(wèn)題：
“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無(wú)為的口號？
“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個(gè)“智慧”，這個(gè)“生命”是從什么意義上說(shuō)的？
為什么說(shuō)連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？
為什么說(shuō)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？
為什么說(shuō)“我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？
“這個(gè)宇宙到處都隱藏著(zhù)生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話(huà)是什么意思？
學(xué)習這篇散文，最好是抓住這些具體的文學(xué)化的語(yǔ)句來(lái)朗讀，來(lái)揣摩，來(lái)生發(fā)，而防止進(jìn)入空對空的玄想和談?wù)�、乃至爭辯中。
【問(wèn)題探究】
學(xué)生可能的問(wèn)題：為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？
作者的關(guān)鍵句是：“我們再也不應該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng )造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己�！�
教師：請同學(xué)把下面的語(yǔ)言加以形象化的理解，并領(lǐng)會(huì )它的含義。
1．人類(lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì )是人類(lèi)自掘的陷阱呢？
2．宇宙之所以創(chuàng )造智慧生物是為了進(jìn)行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
3．人類(lèi)并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
答案：1．陷阱，就是墳墓。這句話(huà)的意思是，人類(lèi)開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類(lèi)自身。2．這句話(huà)認可人是宇宙中最聰明的，宇宙創(chuàng )造了人類(lèi)這種智慧生物，人類(lèi)就責無(wú)旁貸地來(lái)認識宇宙本身。3．這句話(huà)認可宇宙生命的可能存在，宇宙意識的可能存在。
【創(chuàng )意點(diǎn)撥】
1．可以從當前禽流感的傳播，候鳥(niǎo)的遷移等來(lái)介入文題，展開(kāi)學(xué)習。
2．嘗試用辯論的形式，分正反兩方：讓兩組同學(xué)持作者的觀(guān)點(diǎn)，讓另兩組同學(xué)持反對意見(jiàn)，雙方展開(kāi)辯駁，以加深對文章的理解，領(lǐng)會(huì )作者的論證套路。作者運用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法，從否定“征服自然”的口號開(kāi)頭，最后得出了“敬畏自然”的結論。
3．研究“比較”手法。在熟讀、理解全文的基礎上，請一個(gè)同學(xué)代表人類(lèi)的智慧，一個(gè)同學(xué)代表大自然的智慧，雙方進(jìn)行對話(huà)。注意，作者在文中比較了人類(lèi)的智慧與大自然的智慧，指出人類(lèi)的智慧是大自然所賦予的，人類(lèi)的智慧也就是大自然的智慧，這是一層。之后，作者從論智慧到論生命，又進(jìn)一層。論證上是層層推進(jìn)的。
4．進(jìn)行文本比較，以抓住本文的文體特征。我們知道，本文屬于議論性散文。議論性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般議論文，它有一個(gè)顯著(zhù)的特色就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)化的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。讓學(xué)生找出可資參照的另兩個(gè)文本（議論文、抒情散文）來(lái)，進(jìn)行橫向比較，加以區分學(xué)習。
【課外延展】
閱讀下面文章。閱讀后，仔細思考，并表明你的立場(chǎng)和態(tài)度──你愿意站在哪一邊？
背景介紹：印度洋大海嘯后，中科院院士、著(zhù)名理論物理學(xué)家何祚庥在接受《環(huán)球》雜志專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，表達了一個(gè)和本文完全相對的觀(guān)點(diǎn)。下面的材料節選自《環(huán)球》雜志的文章《何祚庥：人類(lèi)無(wú)須敬畏大自然》。
駁“人要敬畏大自然”
何祚庥
這次海嘯給人類(lèi)另外一個(gè)啟示是：人類(lèi)在自然災害面前不能無(wú)所作為，還是要有所作為。
我要嚴厲批評一個(gè)口號，即所謂“人要敬畏大自然”──一種對人和自然的關(guān)系無(wú)所作為的觀(guān)點(diǎn)。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災害給人類(lèi)帶來(lái)的損失，但并不意味著(zhù)要敬，要畏。特別這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是在當時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類(lèi)對“非典”怎么敬，怎么畏？這個(gè)觀(guān)點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實(shí)際上是批評科學(xué)主義，認為人類(lèi)不該利用科學(xué)來(lái)有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”。
應該看到，近代科學(xué)才400多年的歷史，從伽利略開(kāi)始到現在，科學(xué)水準的發(fā)展是極為迅速的。為紀念科學(xué)的發(fā)展，紀念?lèi)?ài)因斯坦發(fā)表狹義相對論、光電效應理論100周年和愛(ài)因斯坦逝世50周年，聯(lián)合國將2005年定為“國際物理年”�？茖W(xué)是加速發(fā)展的。400年如此，4000年，4萬(wàn)年又會(huì )如何？要相信科學(xué)的作用和力量，要看到科學(xué)的未來(lái)。
到目前為止，人類(lèi)對自然規律的認識還停留在初級階段，很遺憾這次大海嘯人們沒(méi)有預見(jiàn)到，這是科學(xué)水準的問(wèn)題。坦白地說(shuō)，人類(lèi)對地震的有些預測的根據不是特別充分的。直到地震海嘯快要發(fā)生了，才能有所警覺(jué)。當前人類(lèi)要阻止自然災害的發(fā)生是不可能的，但人類(lèi)還是可以做一些預警工作。對于地震海嘯，關(guān)鍵在于防御。房子要結實(shí)些，抗震結構要好些，這些比預測還要重要，因為這些我們能夠做到。
另外，對于國家安全的概念應該擴大一些，不要只把侵略戰爭看成國家安全問(wèn)題，自然災害也會(huì )造成安全問(wèn)題。我贊成對國家安全問(wèn)題有一個(gè)全面的審視，有一個(gè)系統的考慮。據悉，在我國即將制定的中長(cháng)期規劃中，安全問(wèn)題要列入，并作為重點(diǎn)，這是很重要的。
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