學(xué)生行為養成教育途徑及模式略談
--使用《初中生日常行為規范養成手冊》的一點(diǎn)嘗試
浙江義烏市義亭鎮中 樓秀萬(wàn)
隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的快速發(fā)展，教師、學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念也隨之發(fā)生了很大的變化，人們的價(jià)值取向由單一變?yōu)榫C合，由一元走向多元，使整個(gè)教育形勢變得更為復雜，使教師陷入了“老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行”的被動(dòng)局面；加上部分教師對學(xué)生行為養成教育認識模糊，把它視作一種軟任務(wù)，認為可做可不做，順其自然發(fā)展，學(xué)生行為規范得不到落實(shí)，養成教育也就無(wú)從抓起。
要徹底改變養成教育的“自然”狀態(tài)，改變德育工作的被動(dòng)局面，已成為加強學(xué)校德育基礎工程的重中之重。而如何根據初中生的身心健康發(fā)展特點(diǎn)，采取行之有效的科學(xué)的教育方法，是學(xué)校養成教育的關(guān)鍵。
浙江省教育科學(xué)“九五”規劃重點(diǎn)課題“中小學(xué)生日常行為規范養成教育的理論與實(shí)踐”成果--《初中學(xué)生日常行為規范養成手冊》一書(shū)，在小學(xué)養成教育的基礎上，根據初中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，依據“知、情、意、行”的結構，科學(xué)地把行為規范內容分解成92個(gè)行為養成訓練點(diǎn)，構建了一個(gè)系統化、層次化、序列化的養成教育系統。該系統言之以理，導之以行，具有很強的指導性、可操作性，無(wú)疑是學(xué)校養成教育的好“教材”。
當然，擁有了一套科學(xué)實(shí)用的好教材，如果沒(méi)人運用或運用不當，也等于白搭，那么如何用好《手冊》，發(fā)掘出《手冊》更大的資源效應，就是我們每一位教育工作者該認真思考的問(wèn)題。下面就如何使用《手冊》，談點(diǎn)個(gè)人的看法和體會(huì )。
一、確立《手冊》的中心教育地位，細化《手冊》教育內容，拓展養成教育領(lǐng)域，分體系多途徑強化行為規范養成教育。
在認真分析學(xué)校師生實(shí)際思想狀況的基礎上，統一認識，確立《手冊》在學(xué)生行為規范養成教育中的中心地位，吃透《手冊》編排的體例意圖，組織力量，將《手冊》內容進(jìn)一步細化、分解，通過(guò)各科室多途徑予以全面落實(shí)。
（一）顯性養成教育系列
1、班級常規教育體系
一個(gè)學(xué)生置身于一個(gè)班集體中，他的一言一行，勢必都會(huì )受到這個(gè)班級的學(xué)習風(fēng)氣、紀律狀況、班級集體榮譽(yù)感、道德發(fā)展水平等方面的影響。學(xué)校的養成教育，很大程度上是通過(guò)班級來(lái)組織實(shí)施的，所以班級的常規教育對學(xué)生的行為養成起著(zhù)舉足輕重的作用。
班級常規教育體系主要包括紀律教育、習慣教育、日常生活教育、集體主義教育等。這些主要通過(guò)班主任在落實(shí)班級常規工作、管理班級過(guò)程中，對學(xué)生進(jìn)行教育，培養學(xué)生遵紀守法、文明向上意識。
2、學(xué)科滲透教育體系
組織全體教師認真學(xué)習《中學(xué)德育綱要》、《手冊》內容，明確學(xué)生行為養成與教學(xué)之間的關(guān)系，把《手冊》中的內容結合學(xué)科特點(diǎn)，分學(xué)科有側重地結合到課堂教學(xué)中。
課堂教學(xué)既是學(xué)科教師傳授學(xué)科文化知識的過(guò)程，同時(shí)也是各種道德意識、學(xué)習行為的養成過(guò)程。學(xué)校要求每位教師根據學(xué)科特點(diǎn)，努力尋求和挖掘《手冊》中的養成教育素材，適時(shí)選擇聯(lián)系點(diǎn)和結合點(diǎn)。在實(shí)施過(guò)程中，努力做到：
（1）刻意挖掘《手冊》潛在素材；
（2）曉之以理，動(dòng)之以情，使養成教育內容上升為學(xué)生的自覺(jué)行為；
（3）注意教育方法，做到有機滲透，避免單調說(shuō)教；
（4）注意經(jīng)常教育，達到“細水常流”的效果；
（5）及時(shí)總結經(jīng)驗，及時(shí)反饋、交流、激勵。
3、主題班會(huì )教育體系
組織德育骨干教師，根據《手冊》內容，分年級分學(xué)期確定重點(diǎn)教育主題，編成主題班會(huì )教育體系，供各班班團活動(dòng)課舉行主題班會(huì )時(shí)參考，由團委負責組織實(shí)施、督查，并納入文明班級量化考核。
4、行為規范養成教育宣講體系
學(xué)校將《手冊》內容，結合學(xué)校實(shí)際，相應選取部分內容，編印成具有近五十項內容的專(zhuān)題宣講材料，通過(guò)以下途徑予以實(shí)施：
A、每周升旗儀式的“國旗下講話(huà)”；
B、各種主題讀書(shū)活動(dòng)、團日活動(dòng)和行為規范達標競賽；
C、依據體系，外出參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)；
5、行為規范養成影視教育體系
在各學(xué)科利用現代媒體進(jìn)行養成教育的同時(shí)，根據國家教委所列的有關(guān)教育影片和專(zhuān)題片，按《手冊》編排內容，編成六部分，供初中六個(gè)學(xué)期內有選擇地組織學(xué)生觀(guān)看，及時(shí)組織影視的欣賞指導和影評，達到預期教育效果。
6、行為規范養成社會(huì )、家庭反饋評價(jià)體系
學(xué)生行為規范的養成教育，是一個(gè)以家庭教育為基礎，以學(xué)校教育為主導，以社會(huì )教育為必要條件的立體網(wǎng)絡(luò )教育，須三個(gè)方面緊密配合，通力協(xié)作，才能保證教育的效果。
根據《手冊》內容及每節內容后的《家長(cháng)反饋》內容編制學(xué)生行為養成教育的反饋、評價(jià)體系。根據家長(cháng)對學(xué)生在社會(huì )、家庭中的表現，通過(guò)家長(cháng)會(huì )、家訪(fǎng)、反饋聯(lián)系卡等形式，及時(shí)捕捉學(xué)生行為養成訓練信息，有針對性地采取相應措施，協(xié)調三方力量，提高“立體教育”的效果。
（二）隱性養成教育系列
顯性養成教育是一種面對面較為直接的教育，它是養成教育的主要形式和途徑。但是，隱性的養成教育也不可忽視。它可以說(shuō)是一種真正意義上的行為養成教育課程。在學(xué)校里，凡學(xué)生看到的、聽(tīng)到的和想到的一切事物、現象和觀(guān)念，都是養成教育的內容，也是教師可以用來(lái)進(jìn)行教育的有效資源、途徑。
1、結果性隱性養成教育體系
所謂結果性隱性養成教育，是指在學(xué)生養成教育過(guò)程中，學(xué)生無(wú)意識得到的一種學(xué)習結果或信息，它具有直接性、可感性，如學(xué)校的精神，教師對學(xué)生的一種關(guān)愛(ài)，教師對學(xué)生的期望值，教師的情感、工作態(tài)度，學(xué)校的規章制度，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，師生的人際意識、衛生意識、審美情趣等，所有這一些，對學(xué)生的行為養成都有著(zhù)顯著(zhù)的影響。這就要求我們教師首先要樹(shù)立一種遵紀守法、敬業(yè)奉獻的為人師表精神，讓自己高尚的人格去教育人，促進(jìn)學(xué)生健康人格的養成。
華盛頓斯諾荷密司中學(xué)校長(cháng)要全校教師時(shí)刻銘記：“我是教師，我的言行會(huì )直接影響青年的頭腦，反饋于社會(huì )。我的教學(xué)天長(cháng)地久，影響著(zhù)人世�！边@段話(huà)就極其深刻地指明了教師的神圣職責及其言行對學(xué)生、對社會(huì )的影響。
2、過(guò)程性隱性養成教育體系
過(guò)程性養成教育是指在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中那些隱喻性的、無(wú)意識的教學(xué)內容、傳遞形式或手段，如教育教學(xué)的方法、師生交往的形式和過(guò)程。
在教育過(guò)程中，要創(chuàng )造一種民主、和諧、輕松的教育氣氛，使學(xué)生在行為養成過(guò)程中感受不到壓抑、強迫的約束，使他們感受到與教師的平等、互信關(guān)系。
《手冊》中養成教育的形式、內容方面，教師應逐條消化，在傳授給學(xué)生的時(shí)候，盡可能避免單一說(shuō)教、嚴厲懲罰等教育形式，切忌當眾斥責學(xué)生的錯誤行為，盡可能滿(mǎn)足學(xué)生正當的、合理的需要、情感和求知欲，曉之以理，動(dòng)之以情，使學(xué)生能夠主動(dòng)、愉快、不知不覺(jué)地接受教育。
3、背景性隱性養成教育體系
背景性隱性養成教育是指在教育過(guò)程中，學(xué)校、班級等構成的整個(gè)校園文化氛圍，包括校園的美化，教室、宿舍的布置等，它能營(yíng)造一種積極和諧的教育氛圍，陶冶學(xué)生的情操，從而對學(xué)生行為的養成起到一種潛移默化的教育作用。如樹(shù)立校訓、班訓、《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生行為規范》等巨幅標牌，懸掛名人畫(huà)像和名言警句，在教室、宿室設置文化角，讓學(xué)生在校園文化、班級文化的大磁場(chǎng)中，產(chǎn)生一種凝聚力，在不知不覺(jué)中接受影響，受其熏陶、感染和鞭策，從而樹(shù)立正確的人生目標，培養嚴謹刻苦的學(xué)風(fēng)。
背景性隱性養成教育體系主要由學(xué)校后勤部門(mén)和班主任負責施行。在施行過(guò)程中，應遵循以下原則：
（1）整體性原則
背景性隱性養成教育資源應納入學(xué)校整體規劃，整體設計，使校園任一風(fēng)景點(diǎn)，班級的任一角落都以較為完美的姿態(tài)出現的學(xué)生面前，成為會(huì )說(shuō)話(huà)的“教育者”。
（2）層次性原則
背景性隱性養成教育資源建設要體現一定的層次性，從外在形式到內在的教育意義，分批分層建設，逐步完善、深入。
（3）教育性原則
背景性隱性養成教育資源的建設，要以全面推行素質(zhì)教育、有利于學(xué)生行為養成為準繩，對學(xué)生無(wú)教育意義的要嚴格控制。
4、輔助性隱性教育體系
輔助性養成教育主要指一些配合行為規范養成教育的系列活動(dòng)。它具有目的明確、教育影響持久強化、寓教于樂(lè )等特點(diǎn)。
組織一些輔助性的養成教育活動(dòng)，是教師對學(xué)生行為施加影響和學(xué)生主動(dòng)規范的最佳結合方式，它避開(kāi)了其它教育方式單一說(shuō)教的缺點(diǎn)，變簡(jiǎn)單的灌輸為寓教于樂(lè )的活動(dòng)化教育。
根據《手冊》設計系列活動(dòng)時(shí)，應注意以下幾點(diǎn)：
（1）組織活動(dòng)應教育目的明確，精心安排，不能為組織活動(dòng)而組織活動(dòng)，流于形式。
（2）要體現學(xué)生主動(dòng)參與的主體性原則，把任何一次活動(dòng)，都組織成一次引導學(xué)生自我養成教育的有效活動(dòng)。
（3）組織活動(dòng)要強調“知”、“行”統一，讓學(xué)生既能在比較自覺(jué)、積極、主動(dòng)的心理趨勢下參與活動(dòng)，又能把活動(dòng)規則及教育目的內化為行為準則，持之以恒，轉化為一種比較穩定比較自覺(jué)的品質(zhì)修養和行為動(dòng)力。
在實(shí)施兩個(gè)系列、十大體系教育時(shí)，應注意五個(gè)結合：
1、顯性養成教育和隱性養成教育相結合；
2、常規養成教育和學(xué)科滲透教育相結合；
3、學(xué)校教育與班級教育相結合；
4、學(xué)校教育與社會(huì )教育相結合；
5、鞏固內化與反饋評價(jià)相結合。
二、運用建構主義學(xué)習理論，科學(xué)地設計行為規范養成教育模式，提高養成教育的效果。
建構主義學(xué)習理論強調學(xué)習應以學(xué)生為中心，讓學(xué)生成為復雜的認識加工的主體，知識意義的主動(dòng)建構者，它提供了一種與傳統理論不同的學(xué)習理論。建構主義學(xué)習理論認為，學(xué)習的過(guò)程不是一個(gè)學(xué)習者被動(dòng)地接受知識的過(guò)程，而是學(xué)習者積極主動(dòng)建構知識的過(guò)程，教師只對學(xué)生的意義建構起一種幫助和促進(jìn)作用。
運用建構主義學(xué)習理論要立足于《手冊》系統，科學(xué)地設計養成教育的教育模式，科學(xué)地進(jìn)行養成教育訓練。
（一）支架式教育模式
支架式建構主義學(xué)習理論的核心是“應當為學(xué)習者建構對知識的理解的一種概念框架，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習者對問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復雜的學(xué)習任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習者的理解逐步引向深入�！�
根據《手冊》每個(gè)學(xué)期的行為養成訓練重點(diǎn)，如初二（上）的“做一個(gè)守法自強的人”，教師在確定若干條“如何做一個(gè)守法自強的人”的明確目標后，通過(guò)協(xié)調課任教師、家長(cháng)、同學(xué)及學(xué)生本人，尋找各種途徑，選擇各種教育形式，協(xié)調行動(dòng)，促成學(xué)生本人思想的內化，以達到教育的預期目標。
（二）拋錨式教育模式
拋錨式教育的理論核心是：教育活動(dòng)要建立在感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎上。
比如兩位學(xué)生因為一點(diǎn)小事吵鬧，最后竟大打出手，并且誰(shuí)都認為自己占著(zhù)理。在處理此事時(shí)，就應先冷處理再熱處理。所謂冷處理，就是等兩位學(xué)生都心平氣和了再處理；所謂熱處理，就是等兩位學(xué)生有了一定認識以后，抓住此事，趁熱打鐵，作為一個(gè)思想教育的契機，組織全班同學(xué)就此事進(jìn)行大討論，以提高明是非，增友誼的效果。
這次討論會(huì )，就定位在這件真實(shí)的事情上，讓學(xué)生討論同學(xué)間遇到類(lèi)似事情該如何處理，并以此事為中心，設計討論以下一些問(wèn)題，組織學(xué)生發(fā)言或辨論，以提高教育效度。
（1）如果你和你的好朋友之間發(fā)行了不愉快的事，你準備怎樣解決？
（2）你和甲、乙都是好朋友，但甲和乙之間鬧不團結，甲希望你幫他；乙希望你助他，你該怎么辦？
（3）如果你的好朋友做了錯事受到老師批評不服氣，到你這里來(lái)訴苦，要你支持他，你該怎么辦？
（4）你答應準備幫好朋友做的事，后來(lái)發(fā)現是不應該做的，這時(shí)你該怎么辦？
（5）在班內你有沒(méi)有關(guān)系搞不好的同學(xué)？如果有，應該怎么辦？
（6）要是你很有禮貌的對人講話(huà)，別人卻用不禮貌的粗話(huà)回答你，你該怎么辦？
（7）當你不小心損壞了鄰家的東西，周?chē)譄o(wú)人知道，你該怎么辦？
（8）當你做功課時(shí)，同學(xué)來(lái)向你求教，你該怎么處理？
（9）你能在與同學(xué)相處中分清好勝心、自尊心、嫉妒心的界限嗎？
（10）男女生之間可以建立友誼嗎？應該怎樣相處？
（三）隨機進(jìn)入式教育模式
建構主義隨機進(jìn)入式教育模式的理論核心是，在教育中要注意對同一教育內容，要在不同的時(shí)間，不同的情境下，為不同的教育目的，用不同的方式加以呈現。換言之，學(xué)生可以隨意通過(guò)不同的途徑，不同的方式學(xué)到同樣的內容，達到同樣的教育效果。
在教育學(xué)生學(xué)習尊師禮儀時(shí)，就可運用隨機進(jìn)入式教育模式，引導學(xué)生自選一種形式搜集材料，完成自我教育和教育他人的目的。簡(jiǎn)要教育步驟設計如下：
1、熟悉《手冊》有關(guān)“尊師禮儀”材料；
2、隨機抽取以下形式，按四人小組搜集材料；
（1）朗誦詩(shī)詞
（2）講演尊師故事
（3）搜集演唱尊師歌曲
（4）演奏尊師樂(lè )曲
（5）表演尊師有關(guān)的小品
（6）排練舞蹈
3、學(xué)生在教師的引導、幫助下搜集隨機抽簽到的有關(guān)資料后，小組內討論、排練，后匯集，舉行一次尊師為主題的主題班團活動(dòng)。
初中生的行為規范養成教育，是德育工作中的基礎工程，是德育工作永恒的主題。我們初步探索的以《初中生日常行為規范養成手冊》為教育母本的“一個(gè)中心，兩大系列，十個(gè)體系，三種模式”的行為規范養成教育樣式，還存在諸多理論和實(shí)踐方面的欠缺，尚需在實(shí)踐中逐步完善、充實(shí)。
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