26.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )
一、理解
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說(shuō)它是經(jīng)典，在于：
�。ㄒ唬┪恼碌谝欢伪懔信e了6位名人：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說(shuō)中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因為他們在成為名人之前，要么經(jīng)受磨難，要么從事著(zhù)不起眼的工作，要么都不為世人所知……
�。ǘ┪恼碌诙问钦衩@發(fā)聵的名句：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！边@段的有名，緣于其非同一般的勵志作用。它告訴人們：所有將來(lái)要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來(lái)增長(cháng)自己的才干。能吃的苦都吃過(guò)了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過(guò)了，以后即使再碰到類(lèi)似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對待，設法克服和應對。
�。ㄈ┑谌我彩敲洌骸叭撕氵^(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也�！逼涑雒�，則在于它道出了全篇的中心“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。也就是說(shuō)，一個(gè)人假設常處于安樂(lè )的生活中，不思進(jìn)取，沒(méi)有憂(yōu)患意識，就會(huì )走向滅亡。
�。ㄋ模⿲�(xiě)法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來(lái)氣勢逼人，具有無(wú)可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字，來(lái)概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂(yōu)患”的觀(guān)點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔當大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個(gè)國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會(huì )使整個(gè)國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫(xiě)法，也堪稱(chēng)經(jīng)典，使人讀來(lái)欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。
二、教學(xué)設計
文言文教學(xué)，許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典，奉為至尊，視若祖傳秘方，不可逾越。我則認為，強調誦讀，方為古詩(shī)文教學(xué)方法之首選。
這篇名文的教學(xué)重點(diǎn)，如果定位于學(xué)生的誦讀，而且是大聲誦讀，當是沒(méi)有問(wèn)題的。因為，心理學(xué)教授吳憶峰先生曾講過(guò)格律詩(shī)的背誦方法：先把第一二句大聲讀出來(lái)，然后合上書(shū)回憶；回憶不起來(lái)的地方再大聲讀，然后再合上書(shū)回憶；然后大聲讀三四句，然后再合上書(shū)回憶；再后是一至四句連起來(lái)一起背。這樣反復下來(lái)，一首格律詩(shī)便背下來(lái)了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實(shí)我自己背書(shū)也是如此，只不過(guò)是沒(méi)有像吳先生那樣去總結罷了。
本文的教學(xué)重點(diǎn)定位于“誦讀，并在此基礎上理解文義”，難點(diǎn)則定位于“讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感”，教學(xué)方法的定位是“誦讀為主，學(xué)生為主，教師的引導、啟發(fā)、輔導為輔”，目的是通過(guò)本文的教讀，使學(xué)生學(xué)會(huì )積累一點(diǎn)文言文學(xué)習的方法。我想，如果每課都能積累一點(diǎn)，若干年后，學(xué)生的語(yǔ)文功底肯定會(huì )大為扎實(shí)，語(yǔ)文素養也就會(huì )大大提高。
三、我教《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》
教學(xué)目標：
1．古今義不同的實(shí)詞的用法和判斷句式。
2．大聲誦讀課文，默寫(xiě)課文。
3、理解課文蘊含的深刻道理。
教學(xué)設想：
1．指導學(xué)生預習、自學(xué)，理解生字、難詞。
2．在預習的基礎上了解課文大概內容，然后進(jìn)行課文分析。
3．結合課文向學(xué)生進(jìn)行在學(xué)習上事業(yè)上要想成功，就要經(jīng)歷磨難或者挫折。
4．教學(xué)時(shí)數：三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
（一）以“發(fā)”“舉”的意義解釋引入
先從“發(fā)”“舉”兩個(gè)詞義該怎樣解釋這一問(wèn)題引入，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，一開(kāi)始就緊扣課文，激發(fā)學(xué)生思考,旨在啟發(fā)學(xué)生調動(dòng)自己的思維，訓練和培養自己的思維能力。
待學(xué)生紛紛說(shuō)出自己的答案之后，我又話(huà)鋒一轉：同學(xué)們表現不錯�！鞍l(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學(xué)習的課文（板書(shū)）《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》中找到答案。
�。ǘ┳x全文，整體感知課文內容
1．默讀，找疑難，老師輔導
在這段時(shí)間里，引導學(xué)生在預習的基礎上找出自己的疑問(wèn)，老師走下講臺，隨時(shí)發(fā)現學(xué)生的疑問(wèn)，隨時(shí)給予輔導解答。
2．讓學(xué)生齊讀課文
�。�1）老師在讀課文前明確讀的要求：a．讀準字音；b．讀出停頓；c．讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
�。�2）學(xué)生齊讀。
�。�3）老師引導學(xué)生根據以下三個(gè)要求，自己評價(jià)同學(xué)們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯誤。
3．老師范讀，尤其應讀出抑揚頓挫的氣勢和美感
如讀第2段：“……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能�！保狱c(diǎn)詞為重讀）
4．再次讓學(xué)生齊讀全文
讀的環(huán)節相當重要，它是學(xué)生感知課文內容的前提和基礎，而放聲朗讀則是促使學(xué)生全身心投入、使他們心無(wú)旁騖的最好方法。通過(guò)這幾輪讀，學(xué)生對全文的內容已基本上有了一個(gè)整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準備。
第二課時(shí)
（一）教讀第1段
第1段的內容和寫(xiě)法前面已有分析，教讀的程序是：
1．指定讓一個(gè)男生讀，其他同學(xué)認真聽(tīng)，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進(jìn)行評價(jià)。
2．齊讀，讀出排比句的氣勢，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。
3．讓學(xué)生提問(wèn)，引導啟發(fā)學(xué)生解答。
4．老師歸納性提問(wèn)，引導學(xué)生抓本段重點(diǎn)。
開(kāi)頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了?這6個(gè)人有些什么共同點(diǎn)?讓學(xué)生漸漸明確：①他們出道之前都曾遭受過(guò)艱難困苦的磨練，吃過(guò)不少苦頭；②排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來(lái)瑯瑯上口，好讀易記；③為下文的議論提供了充分的論據；④給我們寫(xiě)作議論文提供了范例--概述。
�。ǘ┙套x第2段
這一段是名句，反復地讀、熟讀成誦是重點(diǎn)，而熟讀成誦了，就收到了“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”之效。
1．指名一位學(xué)生讀，其他同學(xué)認真聽(tīng)，后發(fā)表評論。
2．全班女生讀，依然要讀準字音，讀準停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢，讀出古文的美感。
3．老師引導男生進(jìn)行鼓勵性評價(jià)。
4．提問(wèn)，培養發(fā)現問(wèn)題（質(zhì)疑）的能力。
5．老師啟發(fā)性板書(shū)：（附文后）
解釋?zhuān)核屑狱c(diǎn)的字均為使動(dòng)用法；下畫(huà)線(xiàn)的詞為通假字。
6．讓學(xué)生合上書(shū)本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。
7．老師擦掉板書(shū)，讓學(xué)生背誦第2段。
8．師：以后，每當我們在學(xué)習上、在人生道路上碰到了困難，都要怎么樣去做?（引導學(xué)生背）“故天將降大任于斯（是）人也，必先苦其心志……曾益其所不能�！�
�。ㄈ┙套x第3段
教法同第2段，抓住從個(gè)人到國家、從小到大、以點(diǎn)到面的思路，啟發(fā)、引導學(xué)生去讀、去思、去悟、去說(shuō)，最后熟讀成誦。（具體過(guò)程略）
整堂課書(shū)聲瑯瑯，學(xué)生陶醉其中，享受到了讀書(shū)的樂(lè )趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對困難一定不能泄氣，而要勇于面對，并設法克服；無(wú)論是個(gè)人還是單位、國家，若要生存發(fā)展，都必須有憂(yōu)患意識，適度的憂(yōu)患意識；同時(shí)也漸漸懂得：誦讀，是學(xué)習文言文最有效的方法。
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