像山那樣思考
dezzliu
一、導語(yǔ)：
最近30年，在美國，從喚醒人們的環(huán)境意識的角度上說(shuō)，有一本書(shū)顯然是首當其沖的，因為它表達了一種幾乎是不朽的關(guān)于人和土地的生態(tài)及其倫理觀(guān)。奧爾多利奧波德的《沙鄉年鑒》──一本薄薄的在1949年出版的小冊子。這本頁(yè)數不多，文辭也簡(jiǎn)單、樸素的自然哲學(xué)隨筆是奧爾多一生觀(guān)察、經(jīng)歷和思考的結晶，其中蘊含了作者土地倫理思想的精髓。
書(shū)中的文章，通過(guò)他本人和土地之間關(guān)系的描述，在那些從未到過(guò)威斯康星的沙鄉、不熟悉書(shū)中所描寫(xiě)的地方的讀者中，找到了越來(lái)越多的樂(lè )于接受他的新思想的讀者。這本書(shū)的美國版本的銷(xiāo)售量已超過(guò)了100萬(wàn)冊，他的土地倫理概念成為幾個(gè)全國性環(huán)境保護組織和政府機構行動(dòng)宗旨的基礎。
《像山那樣思考》就是《沙鄉年鑒》中收錄的一則隨筆。很多讀過(guò)《沙鄉年鑒》的讀者，覺(jué)得在這本書(shū)中讓他們印象最為深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同時(shí)，它也是令作者奧爾多利奧波德幡然醒悟、畢生難忘一只狼。為什么這只狼能有如此魔力，讓這么多人難以忘懷？非常有幸我們今天要學(xué)的《像山那樣思考》這篇文章，說(shuō)的正是這只狼！
二、教學(xué)過(guò)程：
[投影打出課題]
大家一起來(lái)把課文的第一小節讀一讀。
1）請看課本110頁(yè)的插圖，試想在一個(gè)漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽(tīng)到風(fēng)過(guò)樹(shù)林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧靜，嗥叫聲從一個(gè)山崖傳向另一個(gè)山崖，回蕩在山谷中。這聲狼嗥對于不同的生物，分別有著(zhù)怎樣的意義？看看文中是如何描述的？
明確：對于鹿，（它是死亡的警告）；對于松林，（它是半夜里在雪地上混戰和流血的預言）一場(chǎng)撕殺即將上演；對于郊狼，（它是即將來(lái)臨的拾遺的允諾）是徹底地清掃戰場(chǎng)，絕不浪費；對牧牛人，是銀行里赤字的壞兆頭；對于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰）打狼。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽(tīng)懂的含義。
因為山長(cháng)久地存在著(zhù)，從而能客觀(guān)地聽(tīng)取這聲狼嗥。
2）這里運用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？
明確：排比。增強文章氣勢。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問(wèn)題以極其形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言表述出來(lái)，引起讀者的關(guān)注與思考。（倫理，本是處理人與人相互關(guān)系所應遵循的道理和準則）
3）快速瀏覽課文 作者得到這一認識（大山能夠聽(tīng)懂狼嗥的深層含義）的由來(lái)？
明確：一只狼的死去：發(fā)現狼、打死狼，狼眼中垂死時(shí)的綠光給“我”的啟示；眾多狼的死去--鹿數目增加以致餓死。
4）作者原本認為“沒(méi)有狼的地方就意味著(zhù)獵人的天堂”當人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現了么？出現了什么情況？
明確：破壞的草原很難恢復。牧牛人獵殺牧場(chǎng)上的狼是取代狼用以調整牛群數目以適應其牧場(chǎng)的工作。
5）面對那一座座無(wú)狼出沒(méi)的山，利奧波德開(kāi)始像山那樣思考。他想到了什么？
明確：正是因為鹿群在對狼的極度恐懼中生活著(zhù)；山就要在對它的鹿的極度恐懼中生活。 牧牛人獵殺牧場(chǎng)上的狼也不是好事；太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長(cháng)遠的危險。保護生態(tài)平衡刻不容緩！
（4-9）在講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。這些平實(shí)的記敘之后，人們漸漸能夠意識到，狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價(jià)值和生命意義。狼的消失，意味著(zhù)為某種生存現狀吹響了告別的號角，意味著(zhù)我們的后代失去了一種可貴的生存的經(jīng)驗--人類(lèi)對動(dòng)物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無(wú)可挽回的退化。自私的人類(lèi)，付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂(yōu)慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈，讀過(guò)此文，應該能夠聽(tīng)到利奧彼德的大聲疾呼了。
我們找一位同學(xué)來(lái)把文章的最后一節讀一下！
（讓學(xué)生在朗讀中體會(huì )文章首尾呼應、深入淺出的寫(xiě)作技巧，體會(huì )文章顯明的詩(shī)意美和思辨色彩。這時(shí)候，學(xué)生能夠體會(huì )到這聲狼嗥中帶給他們的靈魂的震撼。）
[投影打出課文結構]
6）如果不能像山那樣思考，會(huì )有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？ [投影打出問(wèn)題]
當天空不再是蔚藍，看不到朵朵潔白的云朵；當大海不再澎湃，見(jiàn)不到魚(yú)兒暢游碧水中；當小鳥(niǎo)不再歌唱，聽(tīng)不到婉轉動(dòng)聽(tīng)的鳴叫；當春天永不再來(lái)，鮮花不再綻放嬌艷的笑臉......當蔚藍色的星球-地球，我們 人類(lèi)的母親再無(wú)力承擔她的兒女們的傷害時(shí)，迎接我們的又將會(huì )是什么呢？請跟隨我們靜靜地看一看、想一想......
[投影打出環(huán)境污染圖片]
灰色的工業(yè)文明，模糊了國家和地區之間的生存界區，農業(yè)文明時(shí)代雞犬相聞，老死不相往來(lái)和躲避現實(shí)自成一統的“桃花源”已經(jīng)不復存在。就環(huán)境污染而言，這是一個(gè)跨國界的問(wèn)題，任何一個(gè)國家也解決不了，同樣，任何一個(gè)國家出現環(huán)境惡化，也將通過(guò)“蝴蝶效應”傳遞給其它國家以及全球。
[投影打出 寓言 ]
《淮南子》有一寓言說(shuō)的就是這個(gè)道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙�！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙�！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲�！敝灰唤鉀Q污染的“更鳴”問(wèn)題，盡早都會(huì )出現污染轉移、擴散現象。從古代的經(jīng)典回到今天的現實(shí)，人類(lèi)的利益共同體特征更為突出。臭氧層受損形成的機理已經(jīng)十分清楚，它是人類(lèi)合成化學(xué)品排放的后果。不同國家對氟里昂和哈龍的總量和人均排放量是不同的，但對全球的影響是相同的。
[投影打出 全球40%的死亡歸咎于環(huán)境因素 ]
據路透社報道，美國康奈爾大學(xué)科學(xué)家在去年發(fā)表的一項研究報直說(shuō)，他們發(fā)現世界上死亡人數的40%是因污染和其他環(huán)境因素1致病造成的。人類(lèi)在地球上的活動(dòng)正在毀滅自己。他們在去年10月號《生物科學(xué)》雜志上發(fā)表文章說(shuō)，全球氣候變化引起的氣溫上升將進(jìn)一步加劇疾病的蔓延，并將導致產(chǎn)生新的病種。他們預測，將有數以百萬(wàn)計的人離開(kāi)家園，去尋找食物，因而成為“環(huán)境難民”；越來(lái)越多的人將生活在擁擠的城市生態(tài)系統中，這種環(huán)境十分有利于舊病死灰復燃和新的疾病發(fā)生；人類(lèi)還將受到營(yíng)養不良以及空前的空氣、水和土壤污染的威脅。
7）地球生態(tài)系統對人類(lèi)的貢獻到底有多大？[投影打出 生態(tài)系統服務(wù)價(jià)值構成表
]
為了取得一個(gè)全球性的數據，來(lái)自美國、阿根廷和荷蘭的研究人員進(jìn)行了研究，在《自然》雜志第387期（1997）發(fā)表題為“世界生態(tài)系統服務(wù)和自然資本的價(jià)值”的文章，綜合了用各種不同評估方法進(jìn)行的上百個(gè)研究報告的成果，得出結論：全球的國民生產(chǎn)總值為18萬(wàn)億美元，而生態(tài)系統服務(wù)的價(jià)值最低值也在33.3萬(wàn)億美元，是前者的近2倍?。盡管對這一估價(jià)學(xué)術(shù)界有不同的看法，但重要的是人類(lèi)認識到了自然或者生態(tài)系統服務(wù)雖然免費，但也存在著(zhù)價(jià)值，并以一種量化的方式表現了出來(lái)。確認自然環(huán)境的價(jià)值，給狂妄自大的人類(lèi)灌注了一大盆“清醒湯”，它使人類(lèi)認識到：在財富的創(chuàng )造過(guò)程中，永遠有自然環(huán)境的一部分貢獻。
8）小結--為什么我們要像山那樣思考？ [投影打出問(wèn)題]
明確：“像山那樣思考”是一個(gè)帶有祈使、號召意味的短語(yǔ)，意思是說(shuō)，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，應把自己看成大自然的一個(gè)組成部分。人類(lèi)是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，我們同萬(wàn)物的關(guān)系和山同萬(wàn)物的關(guān)系沒(méi)有什么區別。做到了“像山那樣思考”，就達到了與自然和諧相處的較高境界。
保護生態(tài)平衡刻不容緩！像山那樣思考，是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩(shī)的表達方式。作者的真正用意在于，讓人們意識到，由于人類(lèi)的一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已經(jīng)導致了嚴重的生態(tài)危機，人類(lèi)對動(dòng)物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無(wú)可挽回的退化。自私而又自大的人類(lèi)，是在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)后換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，人類(lèi)沒(méi)有像山那樣對待自己同大自然的關(guān)系。
9）我們應該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關(guān)系？[投影打出問(wèn)題]
在大家考慮這個(gè)問(wèn)題的同時(shí)，我們來(lái)看一段材料。
[投影打出 孩子們的《時(shí)代》人與自然和諧
]
明確：我們一方面要承認，人是萬(wàn)物之靈長(cháng)，是宇宙的精華。但在同一個(gè)生存系統中，人類(lèi)又是依靠自然環(huán)境或者生態(tài)系統支持的，同時(shí)，人類(lèi)也構成這個(gè)生命支持系統中的重要組成部分；另一方面，又必須正視這樣一個(gè)基本事實(shí)，沒(méi)有良好的自然環(huán)境，人類(lèi)就會(huì )失去生存、創(chuàng )造財富的可能，即使還可以茍延殘喘在惡劣的環(huán)境生存下去，但已經(jīng)遠遠偏離了人類(lèi)追求的境界，也遠遠偏離了“萬(wàn)物之靈長(cháng)”，“宇宙的精華”理應達到的生存和發(fā)展境界。
既然自然環(huán)境亦有價(jià)值，而且所貢獻的價(jià)值比人類(lèi)還要大，那么，人類(lèi)有什么理由不尊重它存在的資格和應有的權利呢？如果承認了，人類(lèi)就得善待自然，選擇一條與自然相和諧的可持續發(fā)展道路。
[投影打出 厚德載物
]
中國杰出的哲學(xué)家張岱年先生曾從傳統文化的角度將中華民族精神概括為“剛健自強、厚德載物”。語(yǔ)義應是出自《周易》“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。厚德載物，講的就是要有地道寬厚、尊重自然的品格和人生價(jià)值觀(guān)念，要能包容天地萬(wàn)事的情操�？沙掷m發(fā)展：我們共同的道路。
注意避免學(xué)生忽略和貶低人同自然界的審美聯(lián)系，告訴他們，人和自然有豐富的關(guān)聯(lián)方式，人們應該享受自然，融入自然，保護自然。
拓展練習：
閱讀一段材料，為2005年“世界環(huán)境日”擬一個(gè)主題，并簡(jiǎn)述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開(kāi)聯(lián)合國人類(lèi)環(huán)境會(huì )議，會(huì )議通過(guò)了《人類(lèi)環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，第27屆聯(lián)合國大會(huì )通過(guò)決議接受了該建議�！笆澜绛h(huán)境日”的確立，反映了世界各國人民對環(huán)境問(wèn)題的認識和態(tài)度，表達了我們人類(lèi)對美好環(huán)境的向往和追求。歷年“世界環(huán)境日”主題如下：
2006 一個(gè)地球，一個(gè)家庭
2007 各國人民聯(lián)合起來(lái)，創(chuàng )造更加美好的世界
2008 我們的地球、居住地、家園
2009 為了地球上的生命
2010 為了地球上的生命--拯救我們的海洋
2011 拯救地球就是拯救未來(lái)
2012 環(huán)境千年--行動(dòng)起來(lái)吧！
2013 世間萬(wàn)物 生命之網(wǎng)
2014 讓地球充滿(mǎn)生機
2015 水--二十億人民之所系
2016 海洋存亡 匹夫有責任
2017 主題：
作者郵箱： dezzliu@yahoo.com.cn
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