奧爾多利奧波德，美國著(zhù)名生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護主義的先驅?zhuān)环Q(chēng)為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng )始者”。
1887年，利奧波德出生在美國衣阿華州伯靈頓市的一個(gè)德裔移民之家。利奧波德從小就喜歡跟著(zhù)父親到野外活動(dòng)。位于密西西比河濱的伯靈頓有著(zhù)絢麗的自然風(fēng)景，利奧波德的童年和少年時(shí)代被大自然的溫柔之手愛(ài)撫著(zhù)。1906年，他成為耶魯大學(xué)林業(yè)專(zhuān)業(yè)的研究生。畢業(yè)后，他作為聯(lián)邦林業(yè)局的職員被派往亞利桑那和新墨西哥當了一名林業(yè)官。1912年，利奧波德升遷為新墨西哥北部的卡森國家森林的監察官。1924年，他受林業(yè)部門(mén)的調遣，又到設在威斯康辛州麥迪遜市的美國林業(yè)生產(chǎn)實(shí)驗室擔任負責人，他于1928年離開(kāi)林業(yè)局。利奧波德把興趣轉移到了自己更為關(guān)心的野生動(dòng)物研究上。有一年，他得到贊助，使他有條件在美國中部和北部的一些州從事野生動(dòng)物考察工作，并寫(xiě)出了《野生動(dòng)物管理》。如今，利奧波德已經(jīng)被公認為是野生動(dòng)物管理研究的始創(chuàng )者。
1933年，利奧波德成為威斯康辛大學(xué)農業(yè)管理系的教授，他漸漸形成了一套完整的大地生態(tài)觀(guān)念和大地道德觀(guān)念。他與著(zhù)名的自然科學(xué)家羅伯特馬歇爾一起創(chuàng )建了“荒野學(xué)會(huì )”，宗旨是保護和擴大面臨被侵害和被污染的荒野大地以及荒野上的自由生命。
為了更好地體驗和研究生態(tài)平衡，1935年4月，利奧波德在威斯康辛河畔購買(mǎi)了一個(gè)荒棄的農場(chǎng)。在此后的十幾年里，這個(gè)被他稱(chēng)作“沙鄉”的地方和它上面的一所破舊的木屋，便成了利奧波德和他的家人在周末和假期親近自然的“世外桃源”。
第二次世界大戰期間，利奧波德寫(xiě)出了自己一生中最好的書(shū)--《沙鄉年鑒》，這是他對于自然、土地和人類(lèi)與土地的關(guān)系與命運的觀(guān)察與思考的結晶。他倡導一種開(kāi)放的“土地倫理”，呼吁人們以謙恭和善良的姿態(tài)對待土地。他試圖尋求一種能夠樹(shù)立人們對土地的責任感的方式，同時(shí)希望通過(guò)這種方式影響到政府對待土地和野生動(dòng)物的態(tài)度和管理方式。
利奧波德在文章中表述了土地的生態(tài)功能，以此激發(fā)人們對土地的熱愛(ài)和尊敬，強化人們維護這個(gè)共同體健全的道德責任感。利奧波德通過(guò)他智慧的語(yǔ)言告訴我們，土地的倫理范疇包含土壤、水、植物和動(dòng)物，以及大地上存在的一切。土地的倫理觀(guān)就是讓人放棄征服者的角色，對每一個(gè)倫理范疇內的成員暗含平等和尊敬，把它們當成跟自己一樣平等的分子。
《沙鄉年鑒》問(wèn)世于1949年，正值戰后經(jīng)濟復蘇時(shí)期，人們都在充滿(mǎn)信心地征服和利用自然，生態(tài)學(xué)的意識和概念對人們來(lái)說(shuō)也還十分陌生，這本書(shū)的出版在當時(shí)并沒(méi)有引起很大影響。上世紀60年代開(kāi)始，人們逐漸發(fā)現了潛藏在富裕生活中的各種危機--征服自然帶來(lái)的環(huán)境破壞。
利奧波德的聰明睿智、高瞻遠矚遠遠超過(guò)了他所處的時(shí)代，他被尊為新自然保護運動(dòng)浪潮的領(lǐng)袖，大地倫理準則于1990年被寫(xiě)進(jìn)美國林業(yè)工作者的倫理規范中。
《沙鄉年鑒》一書(shū)，從1941年起就開(kāi)始尋求出版，直到1948年4月17日，利奧波德接到一個(gè)長(cháng)途電話(huà)，牛津大學(xué)出版社決定接受出版他的著(zhù)作，他感到無(wú)比欣慰。然而僅僅4天之后，利奧波德的鄰居農場(chǎng)發(fā)生了一場(chǎng)火災，他在奔赴火場(chǎng)的路上，因為心臟病猝發(fā)而不幸去世。威斯康辛河畔的荒野上，再也看不見(jiàn)他那大地保護神一般的仙蹤，利奧波德的靈魂回歸了他一生所熱愛(ài)的、并為之奔走和呼號的土地與荒野。