深潭
在新時(shí)期的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力是十分必要的。對于文章的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新則是文章的生命；對于文章的閱讀來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新則是思維的火花；對于學(xué)生的學(xué)習方式來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新則是探究學(xué)習的根基，故此創(chuàng )新在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習中起著(zhù)十分重要的作用,但是“創(chuàng )新”不是與生俱來(lái)的能力,學(xué)生的創(chuàng )新能力是靠后天的開(kāi)發(fā)和培養的。在語(yǔ)文教學(xué)中,如何利用新教材，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，激活學(xué)生思維的創(chuàng )造力，是中學(xué)語(yǔ)文教師的義不容辭責任且必須為之的任務(wù)，由于普通中學(xué)學(xué)生（高中），閱讀少視野不廣闊，思維狹窄，制約著(zhù)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的質(zhì)量，影響著(zhù)學(xué)生的整體素質(zhì)，又由于近幾年中考的壓力，教師的著(zhù)眼點(diǎn)放在了提高學(xué)生的分數上，學(xué)生不能深入地探究問(wèn)題，致使學(xué)生認識膚淺，，缺乏創(chuàng )新精神，面對當前的激烈的競爭形勢，我們必須加強學(xué)生創(chuàng )新思維的訓練，逐步培養學(xué)生的創(chuàng )新精神。
創(chuàng )新思維：心理學(xué)認為，創(chuàng )新思維是指有創(chuàng )見(jiàn)的思維形式。創(chuàng )新思維具有以下特點(diǎn)：敏銳性、獨特性、發(fā)散性。
那么，針對農村中學(xué)，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新思維呢？新編的高中課本和讀本為學(xué)生提供了豐富的閱讀材料，也為我們教師培養學(xué)生的創(chuàng )新思維提供了很好的訓練場(chǎng)地。
一、選擇課本和讀本的內容進(jìn)行想象和聯(lián)想訓練，培養學(xué)生的再現形象思維、創(chuàng )造思維及多項聯(lián)想思維，訓練思維的敏銳性、靈活性、獨特性、開(kāi)放性、流暢性、深刻性、批判性。
1、發(fā)揮想象，激發(fā)創(chuàng )新思維
想象：是在感知材料的基礎上，創(chuàng )造出新形象的心理過(guò)程，或是對于不在眼前的事物設想出它的具體形象的思維過(guò)程。因此說(shuō)想象是新形象產(chǎn)生的橋梁，是創(chuàng )新思維形成的基礎和前提。
再現形象思維的培養：形象思維是憑借表象或形象進(jìn)行的思維。再現形象思維是形象思維的基本形式。而再現想象是閱讀中再現形象思維的核心。我們通過(guò)作品的語(yǔ)言文字的示意進(jìn)行想象，再現作品中的形象與景象，達到對作品的感受和理解。具體做法是：1、讓學(xué)生復述故事梗概。（略）2、合理想象補充和豐富想象的內容。具體做法是：展開(kāi)想象的翅膀，用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪課文中美麗的景象。如：我們曾對 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色�！�、“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓�！钡仍�(shī)句展開(kāi)想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪詩(shī)句中美麗的畫(huà)面的訓練，著(zhù)力培養學(xué)生思維靈活性和發(fā)散性。
創(chuàng )造形象思維的培養：創(chuàng )造形象思維是以創(chuàng )造出新形象的思維方式為主，它是形象思維的高級形態(tài)，它主要是通過(guò)作品的語(yǔ)言文字的示意進(jìn)行想象，在融入讀者的思想和情感，進(jìn)行再創(chuàng )造。如學(xué)習臧克家的《老馬》：總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，他橫豎不說(shuō)一句話(huà)，背上的壓力往肉里扣，他把頭沉重地垂下！ 這刻不知下刻的命，他有淚只往心里咽，眼里飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭望望前面。我這樣設計問(wèn)題：1、詩(shī)中的“老馬” 是怎樣一個(gè)形象？2、你是否贊成這個(gè)形象的做法？3、請根據你的想象改寫(xiě)此詩(shī)為記敘文，要有創(chuàng )新。學(xué)生抓住“橫豎不說(shuō)”、“沉重地垂下”、“往心里咽”、“望望前面”這幾個(gè)短語(yǔ)，惟妙惟肖的刻畫(huà)出了老馬的性格，有的學(xué)生抓住“望望前面”這一短語(yǔ)，進(jìn)行心理刻畫(huà)，表現老馬對未來(lái)充滿(mǎn)信心的性格。
2、運用聯(lián)想，啟迪創(chuàng )新思維
聯(lián)想：是由某人某事而想到相關(guān)的人或事物，由某概念而引出若干其他相關(guān)的概念的思維過(guò)程。具體訓練學(xué)生由此及彼、由己及人、由人及社會(huì )的思維模式。聯(lián)想是創(chuàng )造思維的重要因素和重要的思維途徑，而想象是在聯(lián)想基礎上的升華。通過(guò)聯(lián)想、想象的訓練培養學(xué)生創(chuàng )新思維的獨特性、靈活性、發(fā)散性、深刻性和批判性。聯(lián)想的方式很多，現總結如下：
同一聯(lián)想：由同一事物、同一概念進(jìn)行的聯(lián)想。如我們學(xué)過(guò)的《過(guò)萬(wàn)重山漫想》作者第一次穿越三峽而聯(lián)想到第一個(gè)-第一次穿越三峽是在什么時(shí)候？第一個(gè)穿越三峽的人是誰(shuí)？由第一個(gè)穿越三峽的人，聯(lián)想┄┄由此我讓學(xué)生聯(lián)想到所有的“第一個(gè)”的思維訓練，然后讓學(xué)生以“第一”為話(huà)題作文，學(xué)生寫(xiě)出了豐富的“第一個(gè)”，如：第一次包餃子，第一次洗衣服，第一次吃漢堡包，第一次離家求學(xué)等等；由學(xué)習蘇軾的《石中山記》、歐陽(yáng)修的《伶官傳序》、王安石的《游褒禪山記》，寫(xiě)作《走進(jìn)蘇軾》、《改革家王安石》、《我讀歐陽(yáng)修》等練習，使學(xué)生由聯(lián)想進(jìn)行形象思維和抽象思維訓練，從而訓練學(xué)生創(chuàng )新思維的敏銳性和靈活性，學(xué)生為了寫(xiě)得好一點(diǎn)，查閱了大量的資料，從而使學(xué)生的視野廣闊了。
相似聯(lián)想：由所寫(xiě)的人、事、物聯(lián)想到與之相似的人、事、物的聯(lián)想。如我們學(xué)習《孔雀東南飛》一文，由劉蘭芝的愛(ài)情故事聯(lián)想到《衛風(fēng)氓》中的女主人公的愛(ài)情故事，通過(guò)兩個(gè)人的愛(ài)情故事進(jìn)行再現思維，使新舊知識聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行抽象思維的再創(chuàng )造，學(xué)生在比較中明確了自己的獨立見(jiàn)解，同時(shí)達到拓寬學(xué)生思維的廣度也就是發(fā)散思維的訓練的目的。
相關(guān)聯(lián)想：以原來(lái)的人、事、物為起點(diǎn)，向外延伸聯(lián)想到與原來(lái)的人、事、物相關(guān)的人、事、物的聯(lián)想。如我們學(xué)習《記念劉和珍君》一文，由劉和珍君的慘死，聯(lián)想到白莽、柔石等革命志士的故事，由劉和珍君的慘死，聯(lián)想到反動(dòng)統治者的殘暴，進(jìn)行形象思維的再認識，學(xué)生在相關(guān)聯(lián)想中發(fā)散思維得到了訓練。
象征聯(lián)想：是用所寫(xiě)的具體事物代替某種人或某種精神的聯(lián)想。如孫犁的《荷花淀》一文，那“一望無(wú)邊無(wú)際的密密層層的大荷葉迎著(zhù)陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監視白洋淀的哨兵吧�！弊髡哂伞懊苊軐訉拥拇蠛扇~”聯(lián)想到人民所鑄成的反日的“銅墻鐵壁”，由“粉色荷花箭”聯(lián)想到“白洋淀的哨兵”，我們讓學(xué)生由粉筆、橡皮、蠟燭、石子等等，進(jìn)行聯(lián)想，聯(lián)想與之具有相似特點(diǎn)的人物，然后讓學(xué)生寫(xiě)作。學(xué)生的思維由形象思維上升到抽象思維，由感知上升到理性，學(xué)生思維有了深度，就有了自己的獨特性和批判性。
類(lèi)比聯(lián)想：由所寫(xiě)的人、事、物，聯(lián)想到與之同類(lèi)的人、事、物的聯(lián)想。如魯迅先生的《拿來(lái)主義》，作者由尼采聯(lián)想到拿來(lái)主義；我們可以由“拿來(lái)主義”聯(lián)想到當今的改革開(kāi)放怎樣“拿來(lái)”西方國家的先進(jìn)技術(shù)和現代文明，聯(lián)想到當今社會(huì )考試的作弊現象，從而達到訓練學(xué)生思維的深刻性和批判性。我們還進(jìn)行了寫(xiě)作練習，題目為《我談拿來(lái)主義》、《我的拿來(lái)主義》、《拿來(lái)隨想》，通過(guò)課文材料，讓學(xué)生思維想開(kāi)去--想的遠，想的深，使學(xué)生思維靈活、流暢、深刻。
對比聯(lián)想：由所寫(xiě)的人、事、物聯(lián)想到與之相反的人、事、物的聯(lián)想。如《拿來(lái)主義》的作者魯迅先生，由送去主義聯(lián)想到拿來(lái)主義。我們可以由祥林嫂聯(lián)想到水生嫂，通過(guò)對比聯(lián)想，兩個(gè)人物的性格、命運，躍然紙上。學(xué)生在一正一反的兩個(gè)人物分析中，是非曲直辨明了，思維也在分析中得到了訓練，這為培養學(xué)生思維的批判性、深刻性，奠定了基礎。
事理聯(lián)想：由事到理的聯(lián)想。如《鄒忌諷齊王納諫》作者由鄒忌的妻妾及客人對他的態(tài)度聯(lián)想到齊王的治國之理。我們由水滴石穿、金石可鏤等聯(lián)想到做任何事情都需要持之以恒的精神。這種由形象到抽象的聯(lián)想，拓展了思維的深度，訓練學(xué)生思維的流暢性、深刻性。
二、選擇課本和讀本的內容進(jìn)行逆向思維、同向思維、多向思維訓練，培養學(xué)生發(fā)散性思維的開(kāi)放性、靈活性和流暢性。
1、同向思維的培養：
同向思維：即循著(zhù)問(wèn)題的方向去思考問(wèn)題的思維方式。同向思維是創(chuàng )新思維最基本的思維方式，也是最低級的思維方式，其重點(diǎn)訓練學(xué)生思維的流暢性--延展性。這種思維的訓練首先要把握好文章的主題，因為進(jìn)行同向思維訓練是在保留原意的基礎上進(jìn)行的，這就要求學(xué)生必須認真閱讀教材，并能領(lǐng)會(huì )教師設置問(wèn)題的關(guān)鍵內容，使學(xué)生沿著(zhù)教師設想的問(wèn)題去思考、去分析、去解決。
我們在學(xué)習每一篇課文和讀本時(shí)，可以這樣提出問(wèn)題：作者為什么要這樣寫(xiě)？是怎樣寫(xiě)的？把學(xué)生思維引向深入。如我們學(xué)習魯迅先生的《藥》一文，可以這樣設計：魯迅先生寫(xiě)作此文的目的是什么？文章情節是怎么展開(kāi)的？為什么要采用明線(xiàn)和暗線(xiàn)交織的寫(xiě)法？明線(xiàn)暗線(xiàn)又是怎樣交織的？又如學(xué)習杰克﹒倫敦的《警察與贊美詩(shī)》一文，可以這樣設計：為什么蘇比想盡辦法極想入獄的時(shí)候卻不能入獄，當他聽(tīng)到贊美詩(shī)的時(shí)候，不想入獄反而入獄了呢？他是怎樣入獄的？作者到底要揭示什么？通過(guò)這些問(wèn)題的設置，重點(diǎn)拓展學(xué)生思維的深度，從而訓練創(chuàng )新思維發(fā)散性之流暢性的特點(diǎn)，使學(xué)生形成不論做什么都
2、逆向思維的培養：
逆向思維：是指從某個(gè)已知意義的相對位置去認識、研究和提出一個(gè)相反意義的思維方式。它是創(chuàng )新思維最重要的思維形式。其重點(diǎn)訓練思維的靈活性和獨特性。針對這種思維訓練，我們可以這樣提出問(wèn)題：如果不這樣，那會(huì )是怎樣？把學(xué)生的思維引入事情的反方面。如我們學(xué)習魯迅先生的《祝�！芬晃�，可以這樣設計：如果祥林嫂的阿毛沒(méi)有被狼吃掉，或者賀老六沒(méi)有病死，祥林嫂的命運會(huì )是怎樣？這篇文章的主題是否有原來(lái)那么深刻？通過(guò)這些問(wèn)題的設置，重點(diǎn)訓練學(xué)生創(chuàng )新思維的獨特性和發(fā)散性的特點(diǎn)，改變學(xué)生習慣的思維定勢，使學(xué)生形成不論做什么都應該有獨立、靈活的思維模式。
3、多向思維的培養：
多向思維：即從多角度、多方向、多方面去思考問(wèn)題的思維方式。它是創(chuàng )新思維發(fā)散性的具體體現。多角度、多方向、多方面思考問(wèn)題，關(guān)鍵是看能否打破思維的定勢，敏捷而靈活的思考問(wèn)題，在問(wèn)題面前，人們往往習慣于憑借自己的經(jīng)驗模式看問(wèn)題，要想使學(xué)生的思維發(fā)散開(kāi)來(lái)，就必須鍛煉他們思維的敏銳性和靈活性，在教學(xué)中要教會(huì )學(xué)生多角度、多方向、多方面看問(wèn)題。針對這種思維訓練，我們可以這樣提出 “假如既這樣，又那樣”的問(wèn)題，把學(xué)生的思維拓展開(kāi)來(lái)。如我們學(xué)習《智取生辰綱》一文，可以這樣設計：假如你是楊志，你應該怎樣做？同學(xué)們在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，首先他考慮的是吸收楊志的優(yōu)點(diǎn)改正他的缺點(diǎn)，其次是根據當前的形勢怎樣做的問(wèn)題。又如在《祝�！芬晃闹�，對祥林嫂捐門(mén)檻一事的再認識：祥林嫂捐門(mén)檻一事是反映了她的封建迷信思想，但是她捐門(mén)檻的目的是為了什么？通過(guò)這些問(wèn)題的設置，訓練學(xué)生發(fā)散性思維，使學(xué)生思維形成多角度、多層面的思維模式。
實(shí)踐證明，學(xué)生蘊藏著(zhù)極大的創(chuàng )新潛質(zhì)，關(guān)鍵看我們的教師如何在教材和讀本有效的閱讀范圍內開(kāi)掘學(xué)生思維，燃起學(xué)生的創(chuàng )新的思維火花，從而創(chuàng )造出智慧的火焰。經(jīng)過(guò)幾年的努力，自己的以新教材為載體，培養學(xué)生的創(chuàng )新思維研究，取得了初步的進(jìn)展，學(xué)生的思維已經(jīng)有了深度和廣度，而且很具有批判性、深刻性，已表現出較高創(chuàng )新的能力，這使我十分欣慰。但是由于研究的還不夠深入，希望得到大家的批評指正。
參考文獻：衛燦金 《語(yǔ)文思維培育學(xué) 1999.9
何名申《創(chuàng )新思維修煉》 2000.5
作者郵箱： lingzhi63@sohu.com
[點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花--淺談在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生創(chuàng )新思維的培養(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
1.語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng )新思維的培養論文
2.小學(xué)生數學(xué)思維的培養畢業(yè)論文
3.信息技術(shù)教學(xué)中的創(chuàng )造性思維的培養論文
4.探究初中數學(xué)教育對學(xué)生創(chuàng )造性思維的培養優(yōu)秀論文