江蘇南通市八一中學(xué) 朱建清
筆者在講授《紫藤蘿瀑布》時(shí)，印象最深刻的是在賞析1到6段的內容時(shí)學(xué)生所表現的視角的獨特和體驗的多元。筆者布置了這樣的問(wèn)題，讓學(xué)生們思考討論：你最欣賞哪句話(huà)，并說(shuō)出理由。很多同學(xué)都很踴躍，積極地發(fā)表自己的看法。其中比較多的同學(xué)都以“每一朵盛開(kāi)的花像是一個(gè)張滿(mǎn)了的小小的帆，帆下帶著(zhù)尖底的艙船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的”作為自己最欣賞的句子，在陳述理由時(shí)，各自的看法又是那樣的不同，但又讓人覺(jué)得回答是那樣的得體�！斑@一句寫(xiě)出了紫藤蘿花開(kāi)得美好的情態(tài)和迷人的風(fēng)姿”，“它寫(xiě)出的是花綻放時(shí)的盡情、熱烈”，“它描繪出了花開(kāi)放時(shí)的富有朝氣和蓬勃生機”，“寫(xiě)花欲笑，其實(shí)是在寫(xiě)作者的內心，是作者的內心在笑，為社會(huì )的文明進(jìn)步，生活的繁榮美好而欣慰，而興奮”……聽(tīng)著(zhù)同學(xué)們的發(fā)言，筆者覺(jué)得只有激活了學(xué)生的體驗，來(lái)自?xún)刃牡淖杂沙彼艜?huì )涌動(dòng)，生命之花才會(huì )傾吐芳香。
體驗是主體對所經(jīng)歷事件或生活的一種體認與感悟，是個(gè)體生命經(jīng)驗的結晶。新課標下的閱讀教學(xué)與傳統的閱讀教學(xué)的區別之一就是：前者強調個(gè)人體驗的加入而使閱讀呈現多元化、個(gè)性化的態(tài)勢，后者排斥個(gè)人體驗的作用而用統一的標準一統學(xué)生的思想情感世界�？梢哉f(shuō)，閱讀教學(xué)離開(kāi)了體驗，閱讀就變作對他人意志的圖解和迎合，閱讀課就會(huì )變成教師的思想或教參的觀(guān)點(diǎn)給學(xué)生的強加，甚至會(huì )蛻變成理科似的訓導課、練習課，這正是傳統教學(xué)的做法，也正是語(yǔ)文課失去人心的原因。所以，語(yǔ)文課要成為學(xué)生的所愛(ài)，就必須充分調動(dòng)學(xué)生的體驗去品味領(lǐng)悟文本內涵，這樣語(yǔ)文課才能走進(jìn)學(xué)生的情感世界，走進(jìn)學(xué)生的心靈深處。
那么如何調動(dòng)學(xué)生的體驗呢？固然有許多方法和手段，但筆者覺(jué)得實(shí)實(shí)在在的方法還是靠教師自身的體驗去引導和帶動(dòng)學(xué)生的體驗。要求學(xué)生要有獨特的體驗和感悟，教師首先就必須做到這一點(diǎn)。比如，講《與朱元思書(shū)》時(shí)，筆者是這樣引導學(xué)生解讀自然山水、體驗山水意蘊的：參差峻拔的群山，在不同人的眼里也許會(huì )蘊含不同的內容，要解讀它，必須靠人生的積累，積累越多，體驗感悟就越深越獨特，我到過(guò)富春江，船行于崇山峻嶺中，在攬盡奇異風(fēng)光的同時(shí)，我覺(jué)得兩岸的群山是一道人生的走廊，人生如群山一般有高低起伏，重要的是要有抗爭和超越的精神，這樣才能譜寫(xiě)生命的壯麗。受此啟發(fā)并經(jīng)討論，有同學(xué)高呼他從“爭高直指”中感受到生命的涌動(dòng)，是生命就要表現，就不必在乎所失所得；有同學(xué)說(shuō)出這樣的哲理：只要擁有一顆爭取的心，無(wú)數的平凡就會(huì )組成輝煌……新課程理念認為語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生、教師和文本三者之間的對話(huà)，這種對話(huà)得以展開(kāi)就必須依賴(lài)師生雙方在解讀文本中所產(chǎn)生的獨特的體驗，否則，語(yǔ)文教學(xué)又會(huì )重回老路。但問(wèn)題是學(xué)生是幼稚的生命，生活閱歷的淺和人生積累的少，決定了他們體驗能力的不足，有些東西他們一時(shí)是難以感知和領(lǐng)會(huì )的，或者說(shuō)是難以做到準確的把握的，這就要求教師一方面要在教學(xué)情景的設置、教學(xué)實(shí)踐性?xún)热莸陌才�、富有想象性的�?wèn)題的設計等方面盡力為之，以達到調動(dòng)體驗的目的；另一方面更要以自己相對豐富的人生經(jīng)歷和情感積累來(lái)演繹體驗的過(guò)程，以此現身說(shuō)法，引導學(xué)生去回味體悟，應該說(shuō)教師的現身說(shuō)法，對學(xué)生的體驗的激發(fā)起著(zhù)催生的作用，久而久之，學(xué)生也就能設身處地、推己及人、移情于物，最終體驗文本中所表現的種種感情。
《語(yǔ)文課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！贝_實(shí)，情感體驗不是靠滔滔不絕的分析講解來(lái)培養的，它需要情感的澆灌，思想的開(kāi)導，顯然，承擔這樣的角色任務(wù)的是教師，從這個(gè)意義上講，“不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，并不意味著(zhù)教師在課堂上完全退居幕后而不講，筆者的理解是只要是調動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的體驗活動(dòng)的，教師就應該講，而且要講出自己的體驗和感悟，講出自己理解和思想，因為這樣的講是在掃除障礙使得教學(xué)對話(huà)展開(kāi)和深入下去，是在學(xué)生的思想和心靈深處點(diǎn)放爆竹，－－引發(fā)情感思想的震動(dòng)，從而使學(xué)生思想情感自然的流淌，匯入到對話(huà)的流程中去，我想，這樣的講，不是在用教師的分析代替學(xué)生的體驗理解，而在讓學(xué)生發(fā)現自我，釋放自我，達到這一點(diǎn)，語(yǔ)文課無(wú)疑就活起來(lái)了，美起來(lái)了。
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