聶超
摘要：人文性包括人的文化性和文化的人性。人文性的實(shí)質(zhì)是人文教育、人文素養、人文精神等。人文性，表現了語(yǔ)文課程鮮明的時(shí)代特征，反映了語(yǔ)文課程豐富的人文內涵，促進(jìn)了語(yǔ)文課程觀(guān)念的更新，決定了語(yǔ)文課程的價(jià)值取向。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程標準 人文性 解讀
《語(yǔ)文課程標準》將語(yǔ)文課程的性質(zhì)定義為：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！边@一定義在確定語(yǔ)文學(xué)科的工具性同時(shí)，首次提出了語(yǔ)文的人文性。這種由語(yǔ)文單一性（工具性）向雙重性（工具性和人文性）的轉變，標明了語(yǔ)文課程鮮明的時(shí)代特征，豐富的人文內涵，全新的教學(xué)觀(guān)念，全新的價(jià)值取向。
1、人文性，表現了語(yǔ)文課程鮮明的時(shí)代特征。21世紀是知識經(jīng)濟社會(huì )，知識經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展是以社會(huì )、人和環(huán)境的協(xié)調與統一為特征的，它將更注重人的發(fā)展，即追求人的價(jià)值和完善的發(fā)展�？萍冀逃鉀Q的是生產(chǎn)力的進(jìn)步問(wèn)題，人文教育解決的是人的價(jià)值、人的自身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的問(wèn)題。重視科技教育和人文教育的統一平衡，是各國教育改革和發(fā)展的趨勢。我國當前的學(xué)校教育，在把全面發(fā)展的素質(zhì)教育落實(shí)到具體操作層面上仍存在許多問(wèn)題，對學(xué)生的評價(jià)標準和價(jià)值導向仍以分數至上，學(xué)生的情感、審美、自理能力、社會(huì )合作等人文訓練時(shí)常被忽視。在實(shí)際教育過(guò)程中，我們通常見(jiàn)到許多學(xué)生感受不到大自然的美，藝術(shù)作品的美；對事物缺乏興趣，缺少好奇心和探究欲；缺乏成就感、自尊心的體驗，缺少對親情、人性的體驗等等，這都與教育缺乏人文性有關(guān)。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋的“傷熊”事件，浙江金華一中學(xué)生不堪教育壓力殘殺母親的事件，都深刻地反映出人文教育失缺的嚴重后果。因此，語(yǔ)文課程實(shí)施人文教育，是時(shí)代的要求，也鮮明地反映了時(shí)代的特征。
所謂“人文”，分開(kāi)來(lái)說(shuō)，就是“人”與“文化”。人是文化中的人，文化是人的文化。因此，我認為人文性包括人的文化性和文化的人性。由此看來(lái)，人文性的實(shí)質(zhì)即是人文教育、人文素質(zhì)、人文精神等。人文教育是現代教育的重要部分，其根本目標是對學(xué)生施行全人格的教育。人文素養即是人的基本修養，包括人的道德品質(zhì)、個(gè)性人格、審美情趣，合作意識、創(chuàng )新精神等。人文精神是人文素養的最高形式，主要包括人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、愛(ài)國精神等。在語(yǔ)文過(guò)程中，人文性意味著(zhù)：語(yǔ)文課程應凸現教師的人文關(guān)懷，體現對學(xué)生文化個(gè)性的培養，把人文精神的養成作為語(yǔ)文課程目標的一種價(jià)值取向。具體地說(shuō)，語(yǔ)文課程的人文性應具備下列特質(zhì)：把人文精神的養成作為語(yǔ)文課程的價(jià)值取向，并以此來(lái)制定語(yǔ)文課程目標和選擇語(yǔ)文課程資源；學(xué)生是語(yǔ)文課程的主體，教師只是語(yǔ)文課程的構建者，組織者和引導者，在課程中要努力突出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。
2、人文性，反映了語(yǔ)文課程豐富的人文內涵�！墩Z(yǔ)文課程標準》明確指出：“語(yǔ)文課程具有豐富的人文內涵和很?chē)烂艿膶?shí)踐性。應該重視語(yǔ)文的熏陶作用和教學(xué)內容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗�！笨梢�(jiàn)，語(yǔ)文課程淀積著(zhù)“豐富的人文內涵”。
首先，從語(yǔ)文課程選擇的教學(xué)內容來(lái)看，語(yǔ)文屬于人文社會(huì )科學(xué)。從必修課的五個(gè)模塊到選修課的五個(gè)系列，幾乎涉及到了人文科學(xué)的各個(gè)方面。這樣的課程內容不光反映了語(yǔ)文課程是“最重要的交際工具”，而且是“人類(lèi)文化的重要組成部分”；語(yǔ)文課程不光是認知體系的，而且還是價(jià)值體系、倫理體系的。這正好體現了語(yǔ)文課程“豐富的人文內涵”。
其次，從語(yǔ)文課程標準闡述的課程理念來(lái)看，語(yǔ)文課程植根于人文精神。語(yǔ)文課程理念明確指出，要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，“使學(xué)生受到優(yōu)秀的文化熏陶，塑造熱愛(ài)祖國和中華文明、獻身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”；“應關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養自覺(jué)的審美意識和高尚的審美情趣”。人文中國、自古以來(lái)，就有“指驅赴國難，視死忽如歸”的愛(ài)國精神，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛(ài)之心，有“禮之用，和為貴”的寬容之心，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節操守等等，都是中華民族靈魂深處的精神之柱。今天，古老的人文精神更散發(fā)出新的濃郁的人文氣息，有關(guān)愛(ài)他人，樂(lè )于奉獻的公德意識，有開(kāi)拓創(chuàng )新，勇于拼搏的進(jìn)取精神，有關(guān)心他人比關(guān)心自己為重的大公無(wú)私的高尚品質(zhì)等等，所有這些，都是語(yǔ)文課程理念賴(lài)以確立和發(fā)展的靈魂內核、精神支柱。中華民族這種源遠流長(cháng)的人文精神正是語(yǔ)文課程理念植根的豐厚沃土，是語(yǔ)文課程人文內涵的豐富之所在。
再次，從語(yǔ)文課程目標看，語(yǔ)文展現著(zhù)巨大的人文魅力。語(yǔ)文課程目標要求學(xué)生通過(guò)閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，“感受藝術(shù)和學(xué)科中的美，提升審美境界”，“體會(huì )中華文化的博大精深、源遠流長(cháng)，陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修養”。讓學(xué)生自覺(jué)地走進(jìn)作品，同作品中的人物同悲喜、共呼吸；讓作品人文的春風(fēng)，吹開(kāi)他們美好的情感，讓作品人文的細雨，澆開(kāi)他們嬌艷的心花，讓作品人文的魅力，塑就他們良好的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、個(gè)性人格和審美情趣，這正體現了語(yǔ)文課程人文內涵豐富的巨大魅力。
3、人文性，促進(jìn)了語(yǔ)文課程觀(guān)念的更新。要突出語(yǔ)文課程的人文性，首先就要突出學(xué)生這一主體，要突出學(xué)生這一主體，就必然會(huì )促使我們去更新課程觀(guān)念。
①在語(yǔ)文教育中注重文人性將促進(jìn)教師更新教育觀(guān)念，提高素質(zhì)。注重人文性，勢必打破以“教師中心”的“一言堂”格局，使教師的角色由課堂的灌輸者、司令者、訓練者變?yōu)檎n堂商討者、組織者、引導者；注重人文性，將促使教師在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文知識、語(yǔ)文能力發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的發(fā)展；注重人文性，對教師實(shí)現課堂民主，營(yíng)造寬松、和諧、富于人文氣息的課堂氣氛將起到良好作用；注重人文性，將有利于教師不斷提高人文素養，注重人文關(guān)懷和語(yǔ)文教育的情感熏陶作用。
②在語(yǔ)文教育中注重文人性將促進(jìn)學(xué)生更新學(xué)習的觀(guān)念。注重人文性，讓學(xué)生認識到自己是“人”，是受人類(lèi)文化熏陶的人，是有其獨特個(gè)性心理特征和情感體驗的人，是學(xué)習的主人；注重人文性，學(xué)生獨特的情感體驗將受到尊重，學(xué)生自主的學(xué)習方式將受到鼓勵，學(xué)生的學(xué)習積極性將得到最大限度調動(dòng)；注重人文性，有助于學(xué)生自我激勵，自我約束，自我完善，對人生進(jìn)行終極意義的探索，對人類(lèi)命運進(jìn)行更深層次的觀(guān)照。
③在語(yǔ)文教育中注重人文性將促進(jìn)知識觀(guān)念的更新。傳統的語(yǔ)文課程過(guò)于強調知識的系統性和對知識進(jìn)行強化鞏固，忽視獲取知識的過(guò)程、方法及以知識為載體的情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的養成。注重人文性，將有助于糾正片面強調工具性的編差，使學(xué)生知識的獲取與學(xué)生的個(gè)人體驗相聯(lián)系，與學(xué)生的身心發(fā)展相適應；注重人文性，有助于打破語(yǔ)文教學(xué)中的“知識實(shí)用主義”觀(guān)，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)對學(xué)生潛移默化的影響，從而有助于學(xué)生人文素養的形成。
4、人文性，決定了語(yǔ)文課程的價(jià)值取向。注重人文性，就決定了語(yǔ)文課程新的價(jià)值取向。
語(yǔ)文課程新的價(jià)值取向，首先是表現在教學(xué)目標和課程內容的選擇上。在制定課程目標時(shí)，注重學(xué)生系統知識、基本技能、基本能力培養，更注重學(xué)生高尚情操、個(gè)性人格、價(jià)值觀(guān)的培養；在課程內容的選擇上，將注重挖掘教材的人文內涵，使語(yǔ)文教材人文化，教材內容“適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，適應學(xué)生認知發(fā)展水平”，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗世界和想象世界，將充分利用課程資源，如校本資源，報刊影視資源，網(wǎng)絡(luò )資源等，培養學(xué)生人文精神。
語(yǔ)文課程新的價(jià)值取向，其次是表現在學(xué)生學(xué)習方式上。一是在學(xué)生學(xué)習時(shí)間上體現其人文性，它將打破教師講和學(xué)生學(xué)的時(shí)間比，把更多時(shí)間讓給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng )造性。讓他們多思考、多合作、多探究、多感悟、多體驗，在自己學(xué)習中獲取知識能力和人文素養。二是在學(xué)生學(xué)習空間上體現其人文性，它將改變以往以課本、課堂為中心的封閉式教學(xué)空間，拓寬教材資源空間和課堂空間視野，構建開(kāi)放、自主和充滿(mǎn)人文氣息、富于生命力的語(yǔ)文課程空間，讓學(xué)生走出教材、走出教室、走進(jìn)多元化的豐富的學(xué)習空間，豐富他們的情感體驗和人文精神。三是在學(xué)生學(xué)習程序上體現人文性，它將改變以教師強制下的被動(dòng)學(xué)習程序為學(xué)生自主基礎上的主動(dòng)學(xué)習程序，充分體現“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體”。
語(yǔ)文課程新的價(jià)值取向，再次是表現在對教學(xué)的評價(jià)上。它將注重學(xué)生人文素養的發(fā)展，把語(yǔ)文教學(xué)的長(cháng)遠效果和學(xué)生潛移默化的影響置于重要評價(jià)地位。具體而論，一是將注重評價(jià)主體多元化。評價(jià)的主體再不只是教師，還將包括學(xué)生本人和全班同學(xué)；評價(jià)不僅僅是教師評價(jià)，還有學(xué)生的自我評價(jià)和全班同學(xué)的評價(jià)，使評價(jià)更具公正性。二是將注重評價(jià)方式的多樣化。將改變以往單一的終結性評價(jià)體系，注重多種評價(jià)方式的運用，尤其注重形成性評價(jià)，對學(xué)生學(xué)習過(guò)程和發(fā)展過(guò)程的評價(jià)。三是注重評價(jià)內容的育人化。對學(xué)生的表現，將以鼓勵、表?yè)P等積極性評價(jià)為主。對學(xué)生的學(xué)習，采用激勵性評語(yǔ)，使評價(jià)機制從智力因素向非智力因素延伸。只有這樣，才能全面提高學(xué)生人文素養，對學(xué)生實(shí)現全人格化教育。
作者郵箱： nie3240@163.con
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