江蘇省金湖中學(xué) 梁萬(wàn)年
李白（701 -762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近 ）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今蘇聯(lián)吉爾吉斯境內 ）。五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年時(shí)期，開(kāi)始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長(cháng)安 ，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長(cháng)期游歷。天寶十四年（755 ）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著(zhù)國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽(yáng)獄，第二年長(cháng)流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽(yáng)、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽(yáng)冰處。
縱觀(guān)李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響 。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不愿“一朝飛騰為方丈蓬萊之人”，而要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，�？h清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）。他有著(zhù)遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過(guò)隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實(shí)現“濟蒼生”、“安社稷”的理想，然后功成身退。詩(shī)人就是在這一思想指導下度過(guò)狂放而又坎坷的一生。
李白存詩(shī)九百九十多首。這些詩(shī)歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫(huà)筆點(diǎn)染祖國壯麗的山河。他的詩(shī)篇，無(wú)論五言七言，無(wú)論古體近體，無(wú)不別具風(fēng)格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。
丁都護歌 李 白
云陽(yáng)上征去，兩岸饒商賈。吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦！水濁不可飲，壺漿半成土。
一唱都護歌，心摧淚如雨。萬(wàn)人鑿盤(pán)石，無(wú)由達江滸。君看石芒碭，掩淚悲千古！
這首詩(shī)真實(shí)地再現了拖船民工的繁重勞役。
開(kāi)頭二句“云陽(yáng)上征去 ，兩岸饒商賈”，點(diǎn)出拖船運石的地點(diǎn)、去向和環(huán)境 。 “上”，指出溯江北上，逆水行船 �！罢鳌� ，表明拖船運石的勞役的路途遙遠�！皟砂娥埳藤Z ”，指船行運河兩岸多是繁華的商業(yè)城鎮，以逆水拖船的苦役與周?chē)h(huán)境的繁華熱鬧，兩相對比，更突出了拖船勞役的繁重艱辛，也渲染了環(huán)境氣氛。
“吳牛喘月時(shí) ，拖船一何苦” ，這里以吳牛的典故表現氣候的炎熱，連吳地的水�？匆�(jiàn)了月亮都誤以為是太陽(yáng)而喘息，寫(xiě)得極形象極生動(dòng) �！巴洗缓慰唷�，說(shuō)“一何苦”，直接道出拖船拉纖的艱苦，在酷熱難當的天氣下，拖船該有多辛苦。揭露了封建統治者的暴戾，表達了詩(shī)人對拉纖民伕的同情。
“水濁不可飲，壺漿半成土”二句具體地細致地表現拖船民伕的痛苦，驕陽(yáng)，重役，干渴，詩(shī)人抓住“水”這周?chē)h(huán)境的典型事物，突出地表現了拖船民伕所受的煎熬和痛苦。 “不可飲”，“半成土”，都渲染了纖伕的不堪忍受的痛苦�！耙怀甲o歌 ，心摧淚如雨”，是指纖伕們唱起哀傷的歌，悲痛得淚如雨下。這是從具體地動(dòng)作描寫(xiě)，深入一步地表現纖伕內心的痛苦，直接地表達了他們的悲憤的心情。
“萬(wàn)人鑿盤(pán)石 ，無(wú)由達江滸”，這里由拖船轉向“鑿石”，由寫(xiě)人轉入寫(xiě)景 ，由眼前的拖船運石宕開(kāi)一筆寫(xiě)到萬(wàn)人鑿石，從更為廣泛的范圍來(lái)揭示封建統治者的罪惡和人民群眾的苦役重負�！叭f(wàn)人”，“無(wú)由”，都突出表現了詩(shī)人極大的義憤。
“君看石芒碭，掩淚悲千古”，結尾以提醒句式，不寫(xiě)纖悲，反寫(xiě)石悲，以石之悲來(lái)襯托纖伕的悲，在進(jìn)一層的描寫(xiě)中表現出拖船纖伕的極深切的悲痛，表達了詩(shī)人深切的同情。詩(shī)從遠到近，由景及人，由概括到具體，情景交融，遠近交織，感情深切真摯，形象生動(dòng)鮮明，語(yǔ)言精煉。
從軍行 李 白
百戰沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數重圍。突營(yíng)射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸。
這首詩(shī)以短短四句，刻畫(huà)了一位無(wú)比英勇的將軍形象 �！鞍賾鹕硤�(chǎng)碎鐵衣”首句寫(xiě)將軍過(guò)去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已破碎不堪，可見(jiàn)他征戰時(shí)間之長(cháng)和所經(jīng)歷的戰斗之嚴酷。 “城南已合數重圍”。戰斗在塞外進(jìn)行 ，城南是退路。但連城南也被敵人伏下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒(méi)的絕境。寫(xiě)被圍雖只此一句，但卻如千鈞一發(fā)，使人為之懸心吊膽�！巴粻I(yíng)射殺呼延將 ，獨領(lǐng)殘兵千騎歸 �！焙粞�，是匈奴四姓貴族之一，這里指敵軍的一員悍將。本詩(shī)所描述的這位身經(jīng)百戰的英雄，正是選中他作為突破口，在突營(yíng)闖陣的時(shí)候，首先將他射殺，使敵軍陷于慌亂，乘機殺開(kāi)重圍，獨領(lǐng)殘兵，奪路而出。
詩(shī)所要表現的是一位勇武過(guò)人的英雄，從詩(shī)中看，所寫(xiě)的戰爭是一場(chǎng)敗仗。但雖敗卻并不令人喪氣，而在敗中見(jiàn)出了豪氣 �！蔼氼I(lǐng)殘兵千騎歸”，“獨”字力重千鈞，壓倒了敵方的千軍萬(wàn)馬，給人以頂天立地之感。詩(shī)沒(méi)有對這位將軍進(jìn)行肖像描寫(xiě)，卻通過(guò)緊張的戰斗場(chǎng)景，把英雄的精神與氣概表現得異常鮮明而突出。將這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的突圍戰和首句“百戰沙場(chǎng)碎鐵衣”相對照，讓人聯(lián)想到這不過(guò)是他“百戰沙場(chǎng)”中的一仗。這樣，就把剛才這一場(chǎng)突圍戰，以及英雄的整個(gè)戰斗歷程，渲染得格外威武壯烈，詩(shī)讓人不覺(jué)得出現在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來(lái)的英雄凜然可敬。在這樣一首小詩(shī)里敢于去寫(xiě)嚴酷的斗爭，甚至敢于去寫(xiě)敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，不具備象盛唐詩(shī)人那種精神氣概是難以做到的。
春思 李 白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？
這是一首表現思婦心理的詩(shī)。所謂“春”思，一來(lái)實(shí)指春季，二則喻愛(ài)情。
開(kāi)頭兩句：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，可以視作“興”�！把嗖萑绫探z”，是思婦的懸想 ；“秦桑低綠枝”，才是思婦所目睹。詩(shī)人深刻地把握了思婦復雜的感情活動(dòng) ，用兩處春光，興兩地相思，把想象與懷憶同眼前實(shí)景融合起來(lái)，據實(shí)構虛，造成詩(shī)的妙境。不僅起到了一般興句所起的烘托感情氣氛的作用，而且還把思婦對于丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關(guān)系表現出來(lái)了，這是一般的興句所不易做到的。另外，這兩句還運用了諧聲雙關(guān)�！敖z”諧“思”，“枝”諧“ 知”，這恰和下文思歸與“斷腸”相關(guān)合，增強了詩(shī)句的美與含蓄美。
“當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)�！闭煞虼喝账細w，足慰離人愁腸。按理說(shuō)，詩(shī)中的女主人公應當感到欣喜才是，而下句竟以“斷腸”承之，這又似乎違背了一般人的心理，但如果聯(lián)系上面的興句細細體會(huì )，就會(huì )發(fā)現，這樣寫(xiě)使表現思婦的感情又進(jìn)了一層。詩(shī)中看似不合理之處，正是感情最為濃密所在。
女主人公的可貴之處在于闊別而情愈深，詩(shī)的最后兩句是 ：“春風(fēng)不相識，何事入羅幃？”詩(shī)人抓住了思婦在春風(fēng)吹入閨房，掀動(dòng)羅帳的一霎那的心理活動(dòng)，表現了她忠貞不移的高尚情操。春風(fēng)撩人，春思纏綿，申斥春風(fēng)，正所以明志自警。以此作結，恰到好處。
子夜吳歌 李 白
長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征？
“長(cháng)安一片月 ”，見(jiàn)月懷人乃古典詩(shī)歌習見(jiàn)的表現方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節，故寫(xiě)月亦有興義。此外，月明如晝，正好搗衣，制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。明朗的月夜，長(cháng)安城沉浸在此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對于思婦又撩起思婦多少愁緒“一片”、“萬(wàn)戶(hù)”，寫(xiě)光寫(xiě)聲 ，似對非對，措語(yǔ)自然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。著(zhù)“總是”二字，情思益見(jiàn)深長(cháng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)構成渾成的境界 ，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人物儼在，“玉關(guān)情”自濃。引出末二句直表思婦心聲：“何日平胡虜，良人罷遠征？”這兩句的直抒胸臆使詩(shī)歌思想內容大大深化，更具社會(huì )意義，表現出古代勞動(dòng)人民冀求過(guò)和平生活的善良愿望。
聽(tīng)蜀僧濬彈琴 李 白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
這首五律寫(xiě)的是聽(tīng)琴，聽(tīng)蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。開(kāi)頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰�！闭f(shuō)明這位琴師是來(lái)自四川峨眉山下。詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)明彈琴的人是自己的同鄉 �！熬G綺”本是琴名 ，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺 ，這里用來(lái)代指名貴的琴 �！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰 ”，簡(jiǎn)短的十個(gè)字，把這位音樂(lè )家表現得很有氣派，表達了詩(shī)人對他的傾慕。
三四句正面描寫(xiě)蜀僧彈琴 �！皳]手”是彈琴的動(dòng)作 �！盀槲乙粨]手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松 ”，這兩句以大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人如聞這極其鏗鏘有力的琴聲。
“客心洗流水”，這一句就字面講 ，是說(shuō)聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心仿佛被流水洗過(guò)一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義， “高山流水”的典故，詩(shī)人借此表現蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè )的媒介所建立的知己之交�！翱托南戳魉蔽鍌�(gè)字，很含蓄且自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語(yǔ)言技巧。
“馀響入霜鐘”意思是說(shuō)，音樂(lè )終止以后，馀音久久不絕，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起 。清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著(zhù)，這才發(fā)覺(jué)天色已經(jīng)晚了：“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重�！痹�(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴，舉目四望，發(fā)現不知不覺(jué)中青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿(mǎn)天空。
李白這首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè )的獨到之處在于除了“萬(wàn)壑松”之外，沒(méi)用別的比喻形容琴聲，而是著(zhù)重表現聽(tīng)琴時(shí)的感受，表現彈者、聽(tīng)者之間感情的交流。其實(shí)，“如聽(tīng)萬(wàn)壑松”這一句也不是純客觀(guān)的描寫(xiě)，詩(shī)人從琴聲聯(lián)想到萬(wàn)壑松聲，聯(lián)想到深山大谷，其中融入了自己的主觀(guān)感受。
哭晁卿衡 李 白
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧。
晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。唐開(kāi)元五年（717），隨日本第九次遣唐使團來(lái)中國求學(xué)，學(xué)成后留在唐朝廷內作官。與當時(shí)著(zhù)名詩(shī)人李白、王維等友誼深厚，曾有詩(shī)篇唱和。天寶十二年，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團返回日本，途中遇大風(fēng)，傳聞被溺死。李白這首詩(shī)就是在這時(shí)寫(xiě)下的。
詩(shī)的標題“哭”字，表現了詩(shī)人痛失好友的悲痛和兩人超越國籍的真摯感情，使詩(shī)歌籠罩上一層哀惋的氣氛。
“日本晁卿辭帝都”，帝都即唐京都長(cháng)安 ，詩(shī)以賦的手法，一開(kāi)頭就直接點(diǎn)明人和事。詩(shī)人回憶起不久前歡送晁衡返國時(shí)的盛況 ：唐玄宗親自題詩(shī)相送，好友們也紛紛贈詩(shī) ，表達美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也寫(xiě)詩(shī)答贈，表達了惜別之情。
“征帆一片繞蓬壺”，緊承上句 。作者的思緒由近及遠，憑借想象，設想著(zhù)晁衡在大海中航行的種種情景 �！罢鞣黄睂�(xiě)得真切傳神。船行駛在遼闊無(wú)際的大海上，隨著(zhù)風(fēng)浪上下顛簸，時(shí)隱時(shí)現，遠遠望去 ，如同一片樹(shù)葉飄浮在水面�！袄@蓬壺”三字放在“征帆一片”之后更是微妙 �！芭顗亍奔磦髡f(shuō)中的蓬萊仙島，這里泛指海外三神山，以切合晁衡歸途中島嶼眾多的特點(diǎn)，與“繞”字相應。此外，“征帆一片”，飄泊遠航，亦暗示了晁衡的遇難。
“明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧”。這兩句，詩(shī)人運用比興的手法，對晁衡作了高度評價(jià)，抒發(fā)了自己的無(wú)限懷念之情。前一句暗喻晁衡遇難，明月象征著(zhù)晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡，就如同皓潔的明月沉淪于湛藍的大海之中，含意深邃，藝術(shù)境界清麗幽婉。末句以景寫(xiě)情 ，寄興深微。晁衡的溺海身亡不僅使詩(shī)人悲痛萬(wàn)分，連天地也仿佛愁容滿(mǎn)面。層層白色的愁云籠罩著(zhù)海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙逝。詩(shī)人這里以擬人化的手法，通過(guò)寫(xiě)白云的愁來(lái)表現自己的愁，使詩(shī)句更加迂曲含蓄，這就把悲劇的氣氛渲染得更加濃厚。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李 白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
這首詩(shī)是李詩(shī)中歌頌真摯友誼和抒寫(xiě)離別之情的代表作，千百年來(lái)膾炙人口。
“故人西辭黃鶴樓 ，煙花三月下?lián)P州”，前兩句旨在點(diǎn)題，引出了相互惜別的人物、地點(diǎn)、時(shí)令和友人要前往的目的地。 “煙花三月”明媚艷麗的色彩既是實(shí)景，也借景抒情地表現出盛唐時(shí)代人們積極奮發(fā)的精神面貌�！肮路h影碧空盡 ，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”，是從詩(shī)人的眼光和角度寫(xiě)孟浩然乘船在江中順流而下，李白佇立樓前以目相送，船越行越遠，船上的白帆逐漸消逝在藍天盡頭遙遠的水天相接處，最后只能看見(jiàn)長(cháng)江仿佛是流向天邊;這兩句詩(shī)意蘊深遠，李白在樓前佇立之久足見(jiàn)友誼之深長(cháng)和心情之惆悵了�？芍^“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”。
含蓄美是中國古代傳統美學(xué)的重要方面，尤其在中國古詩(shī)人的眼中只有含蓄的詩(shī)，才能加深詩(shī)意，拓寬詩(shī)境，擴大詩(shī)的張力和容量。李白的這首詩(shī)，堪稱(chēng)高度含蓄的典范之作，它既沒(méi)細數情多深、意多長(cháng)，也沒(méi)陳述自己佇立江邊以目相送的時(shí)間多久，但收到的藝術(shù)效果卻使人深感其中之一往情深 、詩(shī)味濃郁。由這首小詩(shī)中，我們或許可以總結一個(gè)規律，就是抒情短詩(shī)末尾宜用含蓄筆法，只有末句精巧含蓄，才能達到“言有盡而意無(wú)窮”之境，耐人咀嚼。
越中覽古 李 白
越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。
這是一首懷古之作 ，是詩(shī)人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興）時(shí)所作。首句點(diǎn)明題意，說(shuō)明所懷古跡的具體內容 。二、三兩句分寫(xiě)戰士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，洗刷恥辱，戰士們凱旋而歸；由于戰事已經(jīng)結束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰士得意歸來(lái)，充滿(mǎn)了勝利者的喜悅和驕傲的神情表現了出來(lái)�！按旱睢钡摹按骸弊� ，應上“如花”，描摹美好的時(shí)光和景象，非特指春天。僅此一點(diǎn)，就表明越王將過(guò)去的臥薪嘗膽的往事拋之腦后。都城中到處是錦衣戰士，宮殿上站滿(mǎn)了如花宮女。然而結句突然一轉，過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)的勝利、威武、富貴、榮華，現在只剩下幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去罷了。這一句寫(xiě)人事的變化，盛衰的無(wú)常，以慨嘆出之。統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬(wàn)世之業(yè)，而詩(shī)篇卻如實(shí)地指出了這種希望的幻滅。
一般的七絕，轉折點(diǎn)都安排在第三句里，而這首詩(shī)的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫(xiě)法，非筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。
望廬山瀑布 李 白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
“日照香爐生紫煙 ”，這句詩(shī)是寫(xiě)香爐峰的奇麗景色，為瀑布勾勒一幅壯美雋逸的背景圖畫(huà)。這里的“香爐”、“紫煙”無(wú)疑是景物名稱(chēng)的偶然巧合，但是經(jīng)過(guò)詩(shī)人似乎漫不經(jīng)心的一筆巧借、點(diǎn)化，卻增添了動(dòng)感。這里的勾勒環(huán)境，其實(shí)并不單純?yōu)榱嗣枥L美景，而是借此來(lái)寄情托意，將自己的性格、理想寓于追求香煙縹緲的仙境的志趣之中。
“遙看瀑布掛前川 ”，把遙望中開(kāi)先瀑布的形象展現在讀者的面前。這里的一個(gè)“掛”字，化動(dòng)為靜，突現了遠望中瀑布的靜態(tài)感、其燦若珠簾、潔如白練的壯美感。這樣，在雄闊的背景中勾出珠簾垂空、直瀉潤底的一泓瀑布，就增添了詩(shī)歌景中有聲、以靜顯動(dòng)的氣韻。
“飛流直下三千尺”一句，詩(shī)人扣緊瀑布的噴涌，通過(guò)“飛流”、“直下”兩個(gè)極有氣勢的動(dòng)詞和“三千尺”這個(gè)富于夸張的數量詞，把瀑流之湍急、沖力之猛烈、聲勢之宏大，展現于讀者眼前。 “疑是銀河落九天”一句中，詩(shī)人巧借銀河自天而降的比喻，渲染瀑布飛動(dòng)的氣勢。此處的“疑”字分外傳神，它既真切地傳達了詩(shī)人仰觀(guān)飛瀑時(shí)一剎那間的心靈感受，又符合開(kāi)先瀑布高接云天的實(shí)際。詩(shī)人積極浪漫地調動(dòng)想象、夸張、比喻等藝術(shù)手法來(lái)突現廬山開(kāi)先瀑布的變幻多姿和雄奇壯觀(guān)，把瀑布描繪成了獨具個(gè)性的藝術(shù)形象。
全詩(shī)融情于景。廬山瀑布“飛流直下 ”的氣勢，洋溢著(zhù)詩(shī)人昂揚激進(jìn)的思想，蘊含著(zhù)他對祖國錦繡山河的深切感情。詩(shī)人豐富獨特的想象，使全詩(shī)的字里行間飄蕩著(zhù)浪漫主義的色彩。詩(shī)人又調動(dòng)襯托、夸張、比擬等修辭手段，更使全詩(shī)神采飛揚，渾然天成。
橫江詞六首（其一） 李 白
人道橫江好，儂道橫江惡。猛風(fēng)吹倒天門(mén)山，白浪高于瓦官閣。
“人道橫江好，儂道橫江惡 �！遍_(kāi)頭兩句，語(yǔ)言自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，富于地方色彩 �！皟z”為吳人自稱(chēng) �！叭说馈�、“儂道”，都是口語(yǔ)，生活氣息濃烈。一抑一揚，感情率真，語(yǔ)言對稱(chēng)，富有民間文學(xué)本色。從橫江浦觀(guān)看長(cháng)江江面，有時(shí)風(fēng)平浪靜，景色宜人，所謂“人道橫江好”；有時(shí)則風(fēng)急浪高，所以“儂道橫江惡”，引出下面兩句奇語(yǔ)。
“猛風(fēng)吹倒天門(mén)山 ”，“吹倒山”，采用民歌慣用的夸張手法。 “猛風(fēng)吹倒”表現大風(fēng)吹得兇猛：狂飚怒吼，呼嘯而過(guò)，似乎要刮倒天門(mén)山。
緊接一句，順水推舟，描繪猛風(fēng)掀起洪濤巨浪的雄奇情景：“白浪高于瓦官閣�！币驗榘桌司嘣�(shī)人近而瓦官閣離人遠，站在高處遠望，白浪好象高過(guò)遠處的瓦官閣了。這樣的夸張，合乎情理而不顯得生硬造作。
詩(shī)人以浪漫主義的筆調 ，馳騁豐富奇傳的想象，創(chuàng )造出雄偉壯闊的境界，讀來(lái)使人精神振奮，胸襟開(kāi)闊。語(yǔ)言也象民歌般自然流暢，明白如話(huà)。
獨坐敬亭山 李 白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
敬亭山，又名昭亭山，在今安徽省宣城縣�！丢氉赐ど健吠ㄟ^(guò)對敬亭山的吟詠，抒發(fā)了詩(shī)人對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)之情，表現了詩(shī)人倔強、孤傲、清高的精神，暗示了自己因為強烈要求個(gè)性解放、反抗封建權貴而遭到的排擠和迫害的苦悶，只有在大自然中才能得到短暫的安慰和解脫。
“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑”，意思是說(shuō) ：天色將晚，所有的鳥(niǎo)兒都從高空中消逝了，連僅有的一朵云彩也不肯停留，悠閑地飄走，這里表面為寫(xiě)景，實(shí)則為我們勾畫(huà)了一幅封建社會(huì )世態(tài)炎涼的可悲現實(shí)。在這首詩(shī)中 ，以“眾鳥(niǎo)”和“孤云”所隱喻隨波逐流的世人俗流 ，與詩(shī)人的巋然“獨坐”形成了鮮明的對比 �！氨M”、“閑”二字因詩(shī)人的“獨坐”而產(chǎn)生，也好反襯出詩(shī)人的孤獨感。
“相看兩不厭，只有敬亭山”二句，是指詩(shī)人只有和敬亭山相互間才能久看而不感到厭倦；就是說(shuō)只有敬亭山才是自己惟一的知己。同時(shí)，以敬亭山的雄偉壯麗與眾鳥(niǎo)的喧囂渺小、孤云的輕浮相比，更顯出詩(shī)人人格的高潔、偉岸，表現了詩(shī)人不屈不撓、決不與黑暗勢力同流合污的反抗精神。
這首詩(shī)在藝術(shù)上含蓄蘊藉，耐人尋味。它與《蜀道難》都表達了不肯向封建權貴“摧眉折腰”的富于反抗精神的思想主題，但是 ，《蜀道難》的結尾是金剛怒目式的空言，其反抗情緒如火山噴爆，給人以強烈的沖騰感；而《獨坐敬亭山》這首詩(shī)卻給人以嚴肅的冷峻感。在《獨坐敬亭山》這首詩(shī)中，本來(lái)是抒情主體李白獨坐山巖凝視敬亭山之主峰，但是，詩(shī)人卻用擬想的方式將抒情客體敬亭山擬人化，并讓抒情客體化被動(dòng)為主動(dòng)，心心相印地與詩(shī)人神往。正是因為敬亭山的神奇人格化，所以“相看兩不厭”一句就愈耐咀嚼。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云 李 白
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
全詩(shī)辭語(yǔ)慷慨豪放，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的激烈憤懣，表達了對黑暗社會(huì )的強烈不滿(mǎn)和對光明世界的執著(zhù)追求。
“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu) �！币馑际钦f(shuō)，背棄我而離開(kāi)的，是昨天的歲月，它已經(jīng)不可挽回地消逝在歷史的長(cháng)河之中了；擾亂我心緒的，是現在的時(shí)光，它引起我的煩惱和憂(yōu)愁�！皸墶弊�，刻劃出了過(guò)去歲月對詩(shī)人的冷酷無(wú)情；“留”字，又顯示出詩(shī)人對往昔時(shí)光流連不舍的矛盾心情。
三四兩句突作轉折：面對著(zhù)寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(cháng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖 ，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。目接“長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂(yōu)為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。一個(gè)“酣”字摒棄了哀怨的消極情緒，憑添了幾分豁達與豪放。
五、六句是借建安至唐期間的文學(xué)概況，總結李云和詩(shī)人自己的創(chuàng )作風(fēng)格，這兩句詩(shī)的大意是：你的詩(shī)文頗具建安風(fēng)骨，我的詩(shī)象謝朓一樣清麗秀奇 。這里的“蓬萊文章”四字，既點(diǎn)明李云校書(shū)郎的身份，又暗示其文章頗有仙氣 �！敖ò补恰奔唇ò诧L(fēng)骨，指東漢建安年間曹操父子和建安七子等人詩(shī)文所共同形成的剛健清新的藝術(shù)風(fēng)格 �！爸虚g小謝又清發(fā)”一句之“中間” ，是指從建安到唐之間的時(shí)間�！靶≈x”是指謝朓樓的建造者謝朓 �！扒灏l(fā)”是指謝朓的詩(shī)風(fēng)清麗雋逸。
“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”二句，是從共同的志趣、理想和抱負寫(xiě)二人的友誼之深。意思是說(shuō)：我們倆都懷有超逸的興致和抱負，幾乎想要飛上青天去摘取明月照亮黑暗的現實(shí)。這里，一個(gè)“俱”字，聯(lián)貫主客，表示了二人理想的相近和豪邁氣魄的相同；一個(gè)“攬”字，極度夸張而又輕巧自如，它說(shuō)明詩(shī)人只有在明凈如洗的“青天”中才能獲得理想的自由，也為下句跌落現實(shí)之后的“不稱(chēng)意”作了鋪墊。
“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”二句，寫(xiě)面對黑暗現實(shí)所激起的憤懣和似水難斷的哀怨 。抽刀斷水非但不能阻止流水，而且水流受阻后會(huì )更加急迫的意思。暗示明知不能為而為之，只能更痛苦。這里 ，“舉杯”的目的 ，本為“消愁”，但是酒落愁腸 ，不但不能“消愁”，相反卻激起更多的愁緒，使“愁更愁”。這兩句中的比喻不僅奇妙生動(dòng) ，而且極富于哲理，表明詩(shī)人的狂放不羈雖然不受封建禮教的約束，卻還是受到清醒理智的嚴格制約的詩(shī)人實(shí)際上還是不能擺脫現實(shí)的紛擾。
詩(shī)的最后兩句“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”，既有對過(guò)去總結，又有為自己設計未來(lái)的意思。他決心與世決絕，從此浪跡江湖。表現了詩(shī)人難能可貴的叛逆與反抗的精神。盡管李白的“明朝散發(fā)弄扁舟”里也含有某種消極避世的思想成份，但其中所繪寫(xiě)的放浪不羈之態(tài)和與世決絕之語(yǔ)，實(shí)為詩(shī)人的憤極之語(yǔ)。
秋浦歌（其十四） 李 白
爐火照天地，紅星亂紫煙。郝郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。
“爐火照天地 ，紅星亂紫煙”，這兩句詩(shī)首先從視覺(jué)的角度來(lái)展現冶煉場(chǎng)夜間勞動(dòng)的場(chǎng)景，從側面贊美了冶煉工人的創(chuàng )造性勞動(dòng) 。 “紅星亂紫煙”，是描寫(xiě)冶煉爐外火星四射，濃煙滾滾的景象，富于動(dòng)態(tài)的美感。一個(gè)“亂”字，用得出神入化，將爐火飛濺的場(chǎng)面和冶煉工人夜間作業(yè)的緊張狀態(tài)都恰到好處地表現出來(lái)了。
詩(shī)的三、四句“郝朗明月夜 ，歌曲動(dòng)寒川”，大意是：被爐火映紅了臉膛的冶煉工人們，在明月朗朗的夜晚，一邊勞動(dòng)，一邊充滿(mǎn)豪情地歌唱，歌聲響徹了寒夜中的秋浦水。這兩句詩(shī)是對富于力量和勞動(dòng)熱情的冶煉工人進(jìn)行直接贊美。這里，詩(shī)人首先抓住“赧”的外貌特征進(jìn)行描繪，從而將一批面映爐火紅光、熱情工作的勞動(dòng)者的群像栩栩如生地給描繪出來(lái)了。同時(shí) ，詩(shī)人富有感情地稱(chēng)這些勞動(dòng)者為“赧郎”，使人倍感親切。應該說(shuō)，第三句主要是描寫(xiě)了勞動(dòng)者的外貌及工作狀態(tài)，而第四句才是對冶煉工人們精神面貌和內心世界的深入挖掘 �！案枨笔惆l(fā)了冶煉工人的勞動(dòng)熱情，使人聽(tīng)了振奮不已，以致震動(dòng)了“寒川”。這樣，就恰切地表現了冶煉工人那種眾志成城、改造自然的偉大、粗獷、強悍的精神風(fēng)貌。
贈汪倫 李 白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
“李白乘舟將欲行 ，忽聞岸上踏歌聲”。李白乘坐著(zhù)小船正要離開(kāi)，忽然聽(tīng)到岸邊傳來(lái)一陣陣踏歌聲，李白性格飄逸豪放，汪倫及村民們的踏歌相送也堪稱(chēng)浪漫獷達，這樣的送別方式一反一般送別哀愁、憂(yōu)郁、依依不舍的纏綿場(chǎng)面，正合詩(shī)人性格，因而也就足見(jiàn)汪倫對詩(shī)人的知心之深。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭�！� 深千尺 ”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結句預伏一筆。桃花潭水是那樣的深湛 ，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結句迸出“不及汪倫送我情 ”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情 。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李 白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
首句是寫(xiě)李白“聞王昌齡左遷”時(shí)的暮春景象 �！皸罨浔M”寫(xiě)出了春光消逝時(shí)的蕭條景況。杜鵑泣血悲鳴，進(jìn)一步渲染環(huán)境氣氛的黯淡，凄楚。次句龍標 ，今湖南省黔陽(yáng)縣。五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪，沅溪。詩(shī)中對王昌齡“左遷”赴任路途險遠的描畫(huà)，內心凄楚更兼環(huán)境蕭涼，更顯出李白對詩(shī)友遠謫的關(guān)切與同情。
三、四句是寄情于景，對詩(shī)友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。意思是，我將自己對你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著(zhù)我的思念隨你直到你遠謫的偏遠之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物 。這首詩(shī)中將自己的“愁心”寄與明月，不僅表現出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會(huì )象皓月一樣永遠長(cháng)久 。這首詩(shī)歷來(lái)頗負盛譽(yù)。正如明代胡應麟在《詩(shī)藪》內編卷六中所高度評價(jià)的“有揮斥八極，凌屬九霄意”。
贈孟浩然 李 白
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
詩(shī)的風(fēng)格自然飄逸，刻劃了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也表現了李白與他思想感情上的相通與相知。首聯(lián)“吾愛(ài)孟夫子”即點(diǎn)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，抒發(fā)了對孟浩然的敬仰傾慕之情。一個(gè)“愛(ài)”字是貫串全詩(shī)的感情線(xiàn) �！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑儒雅倜儻的風(fēng)度人品和超然不群的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，統領(lǐng)全詩(shī)。中間兩聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)隱臥林泉、風(fēng)流自得的詩(shī)人形象�！凹t顏”對“白首”，概括了從少壯到暮年的生涯。放棄功名利祿和豪華的車(chē)馬冠服，而選擇山間野外的松風(fēng)白云，取舍之間，突出了他的高風(fēng)亮節 �！鞍资住本渲�(zhù)一“臥”字，活畫(huà)出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高雅志趣。如果說(shuō)頷聯(lián)是從縱的方面寫(xiě)浩然的生平，那么頸聯(lián)則是從橫的方面寫(xiě)他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則流連忘返，于繁花叢中。這兩聯(lián)是在形象描寫(xiě)中蘊含敬愛(ài)之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華 。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也有自然古樸的特色。 “高山”一句用了《詩(shī)經(jīng)小雅車(chē)炙》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來(lái)司馬遷又在《孔子世家》中用來(lái)贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫(xiě)不必知其出處，也能欣賞其形象與詩(shī)情之美。
塞下曲六首（其一） 李 白
五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�?/p>
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
此詩(shī)從“天山雪”開(kāi)始，點(diǎn)明“塞下”，渲染邊地苦寒 �！拔逶隆痹趦鹊貙偈⑹�，而天山尚有“雪”。但這里的雪已不是飛雪，而是積雪。雖然沒(méi)有滿(mǎn)空飄舞的雪花（“無(wú)花”），卻只覺(jué)寒氣逼人。仲夏五月“無(wú)花”尚且如此，其余三時(shí)（尤其冬季）可想而知其嚴寒。這兩句是舉輕而見(jiàn)重 ，舉隅而反三，語(yǔ)淡意渾。同時(shí) ，“無(wú)花”雙關(guān)不見(jiàn)花開(kāi)之意，這層意思緊啟三句“笛中聞?wù)哿?”�！罢哿奔础墩蹢盍非氖》Q(chēng)。這句表面看是寫(xiě)邊地聞笛，言外之意指眼前無(wú)柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞 ”�；髁的舜禾斓南笳� ，“無(wú)花”兼無(wú)柳 ，也就是“春色未曾看”了。五六句緊承前意，突出軍旅生活的緊張。寫(xiě)出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛 ，軍紀嚴肅可知 。只言“曉戰”，則整日之行軍、戰斗也不言而喻。晚上只能抱著(zhù)馬鞍打盹兒，更見(jiàn)軍中生活之緊張。本來(lái)，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當報警，“抱鞍”者就可翻身上馬，奮勇出擊 。以上六句全寫(xiě)邊塞生活之艱苦 ，末二句卻陡轉。這里用了西漢傅介子的故事 。由于樓蘭（西域國名）王貪財，屢殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。此詩(shī)末二句借此表達了邊塞將士的愛(ài)國激情 ：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭�！霸缸峙c“直為”，語(yǔ)氣慷慨激昂，足以振起全篇。這結尾的雄勁有力 ，得益于前六句的反面烘托。沒(méi)有那樣一個(gè)艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神 。
關(guān)山月 李 白
明月出天山，蒼茫云海間。長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有u
[李白詩(shī)35首賞析(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
5.美在金秋賞析
6.散文好段賞析
8.中秋節美文賞析
9.《喜宴》賞析論文
10.摘抄好段賞析