一九九九年十一月十八日 晴 伊拉克巴格達 下榻Rasheed旅館
在巴格達不應該忘記一件事：尋訪(fǎng)《一千零一夜》。
理由很簡(jiǎn)單，全世界的兒童，包括我們小時(shí)候，都是從那本故事集第一次知道巴格達的。以后，不管在新聞媒體上聽(tīng)到巴格達的什么消息，都小心地為它祝福，因為這是屬于我們童年的城市，不忍心讓它有傷害。
這些天來(lái)，看到和聽(tīng)到的巴格達，無(wú)論是它的歷史還是它的今天，都很沉重。不必說(shuō)它的屈辱了，即便是它的光榮，也總是殺氣沖天。我一直想尋找一點(diǎn)那個(gè)屬于我們童年的城市的痕跡，又怕沖淡嚴肅的話(huà)題。曾從車(chē)窗里看到街頭的一座雕塑，恍惚迷離，似乎有點(diǎn)關(guān)系，但再次尋找時(shí)卻被另一種千篇一律的雕塑所淹沒(méi)，直到今天即將離別，才支支吾吾地動(dòng)問(wèn)。
新聞官聽(tīng)了一笑，揮了揮手，讓我們跟他走。
先來(lái)到一條大街的路口，抬頭一看，正是我在車(chē)窗里見(jiàn)到的那座雕塑，一個(gè)姑娘，在向一大堆壇子澆水，很多壇子還噴出水來(lái)，可見(jiàn)已經(jīng)澆滿(mǎn)。從雕塑藝術(shù)上看，這是上品，令人稱(chēng)道的是那幾十個(gè)壇子的處理，層層累累沒(méi)有雕塑感，但有姑娘在上方一點(diǎn)化，又全部成了最具世俗質(zhì)感的實(shí)物雕塑，真可謂點(diǎn)石成金、舉重若輕。幾乎所有的人一看就明白，這里是以水代油，正經(jīng)應該澆滾燙的油，取材于《一千零一夜》，叫“阿里巴巴與四十大盜”，太有名的故事。說(shuō)的是阿里巴巴發(fā)現了強盜們的一個(gè)藏寶庫，搬了幾袋金幣回家，他哥哥知道后也去取，被強盜殺死。強盜又來(lái)追殺阿里巴巴全家，一再失敗，便生一計，由一個(gè)強盜化裝成賣(mài)油商人馱著(zhù)幾十個(gè)油壇到阿里巴巴家住宿，其實(shí)只有一壇是油，其他每一壇都藏著(zhù)一個(gè)強盜。這事被一個(gè)聰明的婢女看破，她煮沸了那壇油，一勺勺澆到其他壇子里，幾十個(gè)強盜全被燙死。
這個(gè)故事初聽(tīng)痛快，細想又未免有點(diǎn)過(guò)于殘忍，那我們就取其痛快的一面吧，也算是正義戰勝邪惡。
第二座有關(guān)的雕塑在底格里斯河邊，刻劃了《一千零一夜》全書(shū)的起點(diǎn)性故事：國王因妻子不忠，要向女人報復，每晚要一個(gè)少女，第二天早晨就殺死。有一位叫山魯佐德的姑娘為了阻止這種暴行，自愿嫁給國王，每天講一個(gè)故事，講到最精彩的地方，嘎然而止，留待明天再講，國王的胃口就被這樣一直吊著(zhù)，無(wú)法殺她，吊了整整一千零一夜，其實(shí)這一千另一個(gè)故事已經(jīng)潛移默化地完成了一次對國王的啟蒙教育，他不僅不再動(dòng)殺心，而且真的愛(ài)上了她。于是接下來(lái)的事情也就變得十分通俗，兩人白頭偕老�！兑磺Я阋灰埂返倪@個(gè)開(kāi)頭真正稱(chēng)得上美麗，我想這也是它流傳百世的重要原因。但是，恕我直言，這個(gè)雕塑卻不美麗，兩個(gè)人一坐一站，木木的，笨笨的，沒(méi)有任何形體魅力和表情語(yǔ)言。聯(lián)想到剛才看到的那座雕塑，也是壇子勝于人體，這是可以理解的。在阿拉伯美學(xué)中，歷來(lái)拙于人體刻劃，細于圖案描繪，這大概與伊斯蘭文明及對偶像崇拜和人像展示有關(guān)，宗教理念左右了審美重心，屬于正�，F象。你看現今街頭大量的宣傳雕塑，連人體比例也不大對頭，更有趣的是我們旅館大門(mén)口的一座巨型雕塑，大概是在控訴聯(lián)合國的禁運吧，一個(gè)女人的右眼射出噴泉，算是淚雨滂沱，悲情剎時(shí)變成了滑稽和兒戲。這一切姑且由它去，只是在如此密集的劣質(zhì)雕塑叢中僅有的兩座《一千零一夜》雕塑，也沒(méi)有把人體做好，有點(diǎn)可惜。
《一千零一夜》的故事開(kāi)始流傳于八世紀至九世紀，歷數百年而走型，幾乎橫穿阿拉伯世界大半個(gè)中世紀。中世紀未必像以前人們描述的那樣黑暗，但愚昧和野蠻長(cháng)時(shí)間地掩蓋了理智的光輝，卻是事實(shí)。在這樣的年代，傳說(shuō)故事就像巨巖下頑強滋生的野花，最能表現一個(gè)民族的群體心理結構，并且獲得世界意義，因此它們的地位應該遠遠高于一般的文人創(chuàng )作。遺憾的是，由于種種原因，阿拉伯世界走出中世紀的整體狀態(tài)不如歐洲，結果《一千零一夜》也就沒(méi)有被很多后起之秀所蔭掩。意大利的《十日談》受過(guò)《一千零一夜》的很大影響，但《十日談》之后巨匠如林，而《一千零一夜》一直行影孤單。我在滄桑千年，至今還在苦渡危難的巴格達街頭看到唯一與文化有關(guān)的形象仍然是它，既為它高興，又為它難過(guò)。
既然如此，我們還是在它的雕塑前多站一會(huì )兒，體味一下那些故事的含義吧。
這么多故事，只有兩座，確實(shí)是太少了，但光這兩座也已說(shuō)明，對于世間邪惡，不管是強盜還是國王，有兩種方法對付，一是消滅，二是化解�；猱斎皇巧喜�，卻不等于規勸。這是把世界上最美好的聲音梳理成細細的長(cháng)流，與一顆殘暴的心靈慢慢廝磨。這條長(cháng)流從少女口中吐出，時(shí)時(shí)可斷卻，居然沒(méi)斷，一夜極限卻擴大千倍，最后是柔弱戰勝強權，美麗制伏邪惡，那個(gè)國王其實(shí)是投降了，俘虜了，愛(ài)不愛(ài)倒在其次。
一切善良都好象是傳說(shuō)，一切美麗都面臨著(zhù)殺戳，間離了看它們毫無(wú)力量，但在白天和黑夜的交接處它們卻能造成期待。是的，正是期待，成了善良和美麗的生命線(xiàn)�！坝笫氯绾�，且聽(tīng)下回分解”，只要愿意聽(tīng)，一切都能延續；只要能夠延續，一切都能改觀(guān)。文明的歷史，就是這樣書(shū)寫(xiě)。民間傳說(shuō)的深義，真讓人驚嘆。
那么，對伊拉克，我們在臨別之際要留下的心意，仍然是期待。會(huì )有美麗的故事的，今夜暫且休息，“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解�！闭l(shuí)來(lái)分解？是歷史，還有躲在歷史背后的少女。
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