李玉山
讀《師說(shuō)》，領(lǐng)略退之先生的真知灼見(jiàn)與文采風(fēng)華之余，更多地是被先生“不顧流俗”的勇氣、執著(zhù)于理想的精神所感動(dòng)。
作《師說(shuō)》時(shí)，韓愈任國子四門(mén)博士，35歲。大家知道，韓愈從幼年時(shí)期便飽嘗寄人籬下之苦和長(cháng)期顛沛流離的艱辛，19歲開(kāi)始參加進(jìn)士考試，“三試不中”，直到25歲才考中進(jìn)士，后在吏部“博學(xué)宏辭”科考試中又連遭失敗，仕途坎坷。這對于始終奉行“達則兼濟天下”，以天下為己任的韓愈來(lái)說(shuō)是十分痛苦的。四門(mén)博士雖然品階不高，但畢竟是京官，如果“經(jīng)營(yíng)”得法，與朝中的權貴、士大夫們搞好關(guān)系，很快就會(huì )飛達，不僅可以實(shí)現自己的政治理想，也可以解決困擾他多年的經(jīng)濟困窘問(wèn)題。
韓愈可不這么想。在“現實(shí)”與“理想”的權衡中，他把砝碼加在了理想這一邊。唐代帝王大都崇奉佛教，有的甚至到了“佞佛”的地步，佛教的“清凈寂滅”思想是對封建君臣關(guān)系以及父子、夫婦等封建倫常關(guān)系的大破壞。韓愈認為，只有大力提高儒家思想的政統地位，才能廓清甚囂塵上的混濁空氣，創(chuàng )造一個(gè)他理想中的太平世界。于是“反佛興儒”成了韓愈“道濟天下之溺”的主要使命，“收召后學(xué)”“傳道受業(yè)解惑”則是實(shí)現這一使命的重要的一環(huán)。加上他對士大夫階層“恥學(xué)于師”風(fēng)氣的深?lèi)和唇^，便“不顧流俗，犯笑侮”“抗顏而為師”，傳揚他所崇奉的“古道”。韓愈的斗爭是艱苦的，他的這一做法很明顯犯了當時(shí)官場(chǎng)與貴族階層的大忌。柳宗元在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔�，有輒嘩笑之，以為狂人�！表n愈因此而得狂人之名。令士大夫們尤為惱火的是，韓愈居然主張從師學(xué)道可以不分年齡高低與身份的貴賤，這對于十分重視門(mén)第觀(guān)念、只認功名富貴、不懂尊師重道的官僚士大夫來(lái)說(shuō)是無(wú)論如何也不能容忍的，自然會(huì )招致他們的誹謗和聚罵。
兩年后，已升遷為監察御史的韓愈因為為民請命不得不“挈挈而東”，離開(kāi)京城，被貶為（廣東）陽(yáng)山令。以后多次“輾轉”于京城與“外省”，但他的執著(zhù)、他的特立獨行的卓然氣質(zhì)并沒(méi)有因為仕途的坎坷與挫折而有絲毫的改變�！缎绿茣�(shū)》說(shuō)他“操行堅正，鯁言無(wú)所忌”，５２歲的時(shí)候仍然“不識時(shí)務(wù)”地上書(shū)，反對迎拜“佛骨”的《論佛骨表》得罪了唐憲宗，被貶為潮州刺史�！霸茩M秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前�！彼踔磷隽死纤馈罢谓叀钡拇蛩�。其中有悲涼，但更多的是悲壯。韓愈是一個(gè)有遠大抱負的文人。他在仕途上雖然幾次遭遇重大打擊，但是從未灰心頹廢過(guò)，他在貶官任上時(shí)刻銘記著(zhù)父母官的職責。在陽(yáng)山，“有愛(ài)在民，民生子多以其姓字之”；“至潮州，問(wèn)民疾苦”，逐鱷魚(yú)為民除害，出俸銀興辦學(xué)校，革除弊政；“量移潮州”，
釋放奴婢。如今“韓祠”依然福蔭著(zhù)潮州百姓，其一磚一木和每一級臺階仍在訴說(shuō)著(zhù)韓文公昔日的功德。
寫(xiě)作《師說(shuō)》時(shí)的韓愈盡管已有了很響的文名，但還畢竟還只是一個(gè)正七品的小官，他還不具備振臂一呼應者云集的“資本”。更多的時(shí)候他和屈指可數的幾個(gè)“不拘于時(shí)”的李蟠們向庸俗風(fēng)氣開(kāi)戰的身影顯得多少有些寂寥。在強大對手的白眼和誹謗、咒罵的聲浪中，他需要多大的勇氣和毅力才能堅守住自己的精神家園��！
今人對韓愈的了解，更多的把目光投在了其作為 “古文運動(dòng)”的旗手所創(chuàng )作的“文起八代之衰”的輝煌業(yè)績(jì)上，但很少有人設想過(guò)，在駢體文盛行的時(shí)代，他所倡導的那種融化古人詞匯語(yǔ)法適合反映現實(shí)生活與抒發(fā)情感的散行體式的新文體要被習慣了“固守”的人們所接受是多么不容易。他的一個(gè)弟子曾說(shuō)，古文運動(dòng)初“人始而驚，中而笑且排。先生益堅，終而翕然隨以定”。其中可見(jiàn)韓愈倡導古文運動(dòng)堅定不移的意志和決心。韓愈曾說(shuō)過(guò)：“其道由念而相傳，雖滅死萬(wàn)萬(wàn)無(wú)恨”。他的敢為天下先、他的敢言人所不敢言、他的堅守人生理想、他的百折不回的偉岸氣節，是留給后人的一份寶貴的精神財富。今天，我們觸摸退之先生的脈動(dòng)，是否曾小聲地問(wèn)過(guò)自己，你能將那怦怦的節拍移植到自己的臂膊乃至胸膛么？
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