李玉山
對“今其智乃反不能及，其可怪也歟”一句，大多數參考書(shū)給的譯文是：如今士大夫們的見(jiàn)識竟反而不如他們（指巫醫樂(lè )師百工之人），真是奇怪��！
從字面意思看，這樣的翻譯是沒(méi)有什么問(wèn)題的；但若細細推敲，便會(huì )發(fā)現“其可怪也歟”一句頗有些費解：到底誰(shuí)對“今其智乃反不能及”感到“奇怪”？有人會(huì )說(shuō)，當然是韓愈，從前文“巫醫樂(lè )師百工之人，君子不齒”一句可以看出，他是有輕視勞動(dòng)人們的思想的，這是他的階級和歷史的局限性所致。這種說(shuō)法是沒(méi)有道理的。當時(shí)韓愈極力倡導從師之風(fēng)，他對“不恥相師”的巫醫樂(lè )師百工之人是贊賞的，將其作為“恥學(xué)于師”的士大夫之族的對照物，韓愈認為他們的見(jiàn)識超過(guò)士大夫之族是因為他們的“不恥相師”，這是對文章中心論點(diǎn)的最有力的支撐。作為文章大家的韓愈怎么會(huì )明顯違背邏輯思維的基本規律而“感到奇怪” 呢？韓愈是否有“輕視勞動(dòng)人民的思想”我不敢肯定，但《師說(shuō)》中他對“巫醫樂(lè )師百工之人”絕對只有稱(chēng)頌而無(wú)一絲兒的“輕視”，這一點(diǎn)是肯定的。
其實(shí)，文中的“君子”是褒詞貶用，指的就是士大夫之族，韓愈的意思是說(shuō)，自以為高貴聰明的君子們，由于其“恥學(xué)于師”，他們的智慧和見(jiàn)識還遠遠比不上他們所“不齒”的巫醫樂(lè )師百工之人�！捌淇晒忠矚e”正是對君子們的深刻諷刺，我們完全可以想象韓愈用充滿(mǎn)鄙夷和嘲諷的語(yǔ)氣，或模仿著(zhù)士大夫尷尬與無(wú)奈的神情，儼然地說(shuō)：“今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
還有另外一種理解，即“其可怪也歟”后面的標點(diǎn)應是問(wèn)號，這是一個(gè)反問(wèn)句，可譯為：“如今士大夫們的見(jiàn)識竟反而不如他們，（又有什么）可奇怪的呢？”盡管嘲諷的味道淡了些，但意思更明確了，也算能“自圓其說(shuō)”吧。
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