湖南永州八中 周志恩
著(zhù)名作家魏巍在1956年寫(xiě)的《我的老師》一文中，滿(mǎn)懷摯愛(ài)之情深切懷念了自己小學(xué)時(shí)候的女老師蔡蕓芝。作家對有關(guān)蔡蕓芝老師的幾件往事的回憶為我們勾勒出了一位實(shí)施素質(zhì)教育的先行者形象。盡管當時(shí)還沒(méi)有“素質(zhì)教育”的概念，蔡老師沒(méi)有標榜自己而且也不是明確自覺(jué)地實(shí)施“素質(zhì)教育”，但她樸素的教育實(shí)踐確實(shí)是在實(shí)施一種有利于學(xué)生健康成長(cháng)的“素質(zhì)教育”，對于我們今天實(shí)施素質(zhì)教育頗具借鑒意義。
蔡蕓芝老師善于根據學(xué)生身體發(fā)育的生理規律，組織學(xué)生開(kāi)展適當的文體活動(dòng)，既讓學(xué)生在集體文體活動(dòng)中放松心情、享受快樂(lè )，更讓學(xué)生在愉快中鍛煉了身體，增強了體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生理的正常發(fā)育。典型的例子是課外教學(xué)生跳舞。當然，讓學(xué)生做操、跑步、跳遠、跳繩、踢鍵子等都能與跳舞一樣有利于學(xué)生的身體發(fā)育，能夠起到豐富學(xué)生的課余生活的作用，讓學(xué)生放松大腦，積極地休息，以便能精力充沛地投入到課堂學(xué)習中去，提高學(xué)習效率。但課外教學(xué)生跳舞還有它特殊的意義，就是根據音樂(lè )所表達的思想內容的需要，隨著(zhù)音樂(lè )旋律、節奏的不同，編排、表演連貫性動(dòng)作，更能訓練學(xué)生手與腳的協(xié)調能力，更能促使學(xué)生全身各個(gè)部位各個(gè)關(guān)節都活動(dòng)起來(lái)，同時(shí)還能增強學(xué)生對音樂(lè )的欣賞能力與舞蹈形體動(dòng)作的審美能力。作者之所以未寫(xiě)蔡老師組織開(kāi)展的其他有利于學(xué)生身心健康的活動(dòng)，而回憶學(xué)跳舞，當然有選材要有代表性的構思考慮，一個(gè)重要原因是蔡老師曾將他扮成女孩子跳舞，因而這一快樂(lè )記憶格外深刻，一時(shí)的快樂(lè )也就成了永久的快樂(lè )。從這里還可以看出蔡老師注重學(xué)生的全面發(fā)展，注意綜合開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。她并不強調性別意識，并不區分哪些活動(dòng)適于男生，哪些活動(dòng)適于女生，而是注意讓全體學(xué)生從事各種有益的活動(dòng)，體會(huì )各種活動(dòng)的樂(lè )趣。
蔡蕓芝老師有一顆善良敏感的心靈，有一雙深刻敏銳的眼睛，在與學(xué)生親密融洽的相處中，善于發(fā)現學(xué)生思想上出現的問(wèn)題、心理上存在的障礙，并能夠及時(shí)有效地加以糾正和疏導。在療治學(xué)生的各種思想問(wèn)題、心理疾病時(shí)，她又能夠自覺(jué)地保護學(xué)生的自尊心，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，培養學(xué)生良好的心理素質(zhì)。典型的例子是文中所回憶的“假裝生氣”和“排除糾紛”兩件事。蔡老師之所以會(huì )生氣，高舉教鞭，想必是學(xué)生犯了不該犯的錯誤，或者耍小聰明做了什么惡作劇。然而老師高舉的教鞭將落未落，令學(xué)生覺(jué)得“好像要落下來(lái)”，在學(xué)生“用石板一迎”之時(shí)，教鞭才“輕輕地敲在石板邊上”。犯錯誤的學(xué)生見(jiàn)了老師高舉教鞭的架勢，以為吃皮肉之苦已勢所難免了，便本能地用石板去攔，而教鞭只是“輕輕地敲在石板邊上”。老師不像要嚴懲學(xué)生，倒像在表演打擊樂(lè )器。在眾目注視之下，在凝固的緊張氣氛里輕敲出一種清脆悅耳的聲音來(lái)，以至于“大伙笑了，她也笑了”。蔡老師如此教育犯錯誤的學(xué)生、處理惡作劇事件，一方面說(shuō)明她深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生，在與學(xué)生的長(cháng)期相處中，這“僅僅有一次”的沖動(dòng)她也能加以理智的控制，讓學(xué)生從中感覺(jué)出“她愛(ài)我們”。蔡老師是熱愛(ài)學(xué)生，富有理智的。另一方面說(shuō)明她的教育藝術(shù)是高超的，她那教鞭高舉的夸張性動(dòng)作是一種“點(diǎn)到為止”的暗示法，能夠讓學(xué)生在體會(huì )到老師“并沒(méi)有存心要打的意思”的同時(shí)反省自己的錯誤行為。這樣，既維護了犯錯誤的學(xué)生的自尊心，又達到了教育當事人、療治其思想的目的，同時(shí)化緊張為輕松，讓全班學(xué)生在會(huì )心的笑聲中受到了一次充滿(mǎn)愛(ài)心的深刻的思想教育。
蔡老師幫“我”排除一件小糾紛時(shí)，一方面批評了“我”的“反對派”們，既指出他們做法的錯誤，又引導他們學(xué)會(huì )正確處理人際關(guān)系，同學(xué)之間要互相尊重和愛(ài)護。一方面寫(xiě)信勸慰“我”，說(shuō)“我”是“心清如水的學(xué)生”。是老師的勸慰信幫助“我”排除了心中的陰影，甩掉了思想的包袱，終于克服自卑，樹(shù)立了自信心。蔡老師對這樣一件平常事情的及時(shí)處理“給了我莫大的支持”，因而在學(xué)生眼里，“他的老師是多么慈愛(ài)，多么公平，多么偉大的人啊”。蔡老師以其樸實(shí)的言行，以其春風(fēng)化雨、潤物無(wú)聲的教育方式培養學(xué)生良好的心理素質(zhì)，顯然收到了應有的實(shí)效。
蔡老師在培養學(xué)生的社會(huì )文化素質(zhì)方面真可謂殫精竭慮，不遺余力。蔡老師或許并沒(méi)有清醒地認識到加強社會(huì )活動(dòng)，能夠為學(xué)生創(chuàng )新思維儲備良好素材，有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)、潛智、潛能，但她實(shí)實(shí)在在地覺(jué)得只將學(xué)生局限在學(xué)校里，控制在教室里是不利于學(xué)生全面成長(cháng)的，所以她總要想方設法帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，真實(shí)地感受大自然，親身了解社會(huì )生活。為此，即使放棄節假日，她也快樂(lè )無(wú)怨。蔡老師并不給學(xué)生布置節假日作業(yè)，而是讓學(xué)生自由活動(dòng)，盡情地玩樂(lè )。但為了讓學(xué)生在節假日里過(guò)得更充實(shí)，更有意義，她常和學(xué)生一起玩樂(lè )。比如帶學(xué)生到自己家里去玩。愛(ài)美之心，人皆有之，身為十七八歲的姑娘，蔡老師自然也不例外。她讓學(xué)生到自己家里去玩，絕不僅僅是為了讓學(xué)生去吃點(diǎn)水果、點(diǎn)心什么的。倘若有，讓學(xué)生吃一吃也是自然的。最為主要的恐怕是讓學(xué)生參觀(guān)自己的閨房，讓學(xué)生直觀(guān)地、感性地學(xué)會(huì )如何布置自己的房間，如何美化居室，讓學(xué)生體會(huì )到什么是生活的本色美、樸素美，注意在日常生活中講究衛生、整潔，自覺(jué)地向高雅的生活情趣靠攏。
如果說(shuō)帶學(xué)生到自己家里玩，是讓學(xué)生從一個(gè)側面看社會(huì )，增加學(xué)生對社會(huì )生活的感受和積累的話(huà)，那么帶學(xué)生到自己的女朋友的園子里去觀(guān)察蜜蜂，則是讓學(xué)生接觸大自然，觀(guān)察可愛(ài)的小動(dòng)物，培養學(xué)生與大自然的感情。在蔡老師女朋友的蜜蜂園里，學(xué)生們了解了蜜蜂的類(lèi)別、形態(tài)、生活習性、采花釀蜜的過(guò)程，學(xué)生們還親口嘗了蜂蜜。有了這樣一番親身經(jīng)歷，你能說(shuō)學(xué)生會(huì )輕易忘記“平生第一次吃了蜂蜜”的情景嗎？倘若在此基礎上讓學(xué)生去朗誦唐代詩(shī)人羅隱的《蜂》：“不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”學(xué)生能不產(chǎn)生情感共鳴嗎？此后學(xué)生還需要老師過(guò)多地講愛(ài)護小生靈、保護動(dòng)植物的道理嗎？顯然，蔡老師讓學(xué)生在節假日里得到了在課本上無(wú)法得到的許多寶貴的東西，關(guān)于社會(huì )的、自然的、情感的，乃至人生的諸多思索與啟迪。
如果僅僅認為蔡老師在培養學(xué)生社會(huì )文化素質(zhì)方面只是采取讓學(xué)生親身接觸、觀(guān)察、嘗試、感受的方式，那是不全面的。盡管讓學(xué)生主動(dòng)參與、親身感受和積累是她十分注重的。蔡老師在文化知識的傳授上特別注重對學(xué)生潛移默化的熏陶，正如新任英國諾漢丁大學(xué)校長(cháng)的我國教授楊福家所言：“不要把學(xué)生的腦袋拿來(lái)填進(jìn)知識，而應當把它當成被點(diǎn)燃的火種�！保▏赌X袋與火種》，刊于2001年6月19日《人民日報 海外版》）蔡老師注重放飛學(xué)生的想像，喚起學(xué)生的探究欲，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火種。作家深情地回憶說(shuō)，蔡老師不僅自己愛(ài)詩(shī)，“并且愛(ài)用歌唱的音調教我們讀詩(shī)”。作家為此慶幸：“今天想來(lái)，她對我的接近文學(xué)和愛(ài)好文學(xué)，是有著(zhù)多么有益的影響！”蔡老師并不硬性規定學(xué)生的背誦內容和背誦量，也不采取強化訓練的方式逼迫學(xué)生接受某項知識。蔡老師以自己對文學(xué)藝術(shù)的愛(ài)好去潛移默化地影響、熏陶學(xué)生，讓學(xué)生在快樂(lè )中吟誦，在自由尋味中悠然心會(huì )、浮想聯(lián)翩，進(jìn)而好之樂(lè )之。學(xué)生能長(cháng)久地“記得她讀詩(shī)的音調”，想必是老師的美讀感染了學(xué)生，以至在學(xué)生腦海中扎下了根。學(xué)生長(cháng)久地“能背她教我們的詩(shī)”，想必是老師真正讓學(xué)生消化了詩(shī)的內容、掌握了詩(shī)的結構、理解了詩(shī)的韻律和語(yǔ)言。就這樣，學(xué)生良好的文學(xué)素質(zhì)在蔡老師的潤物無(wú)聲的長(cháng)期熏陶下培養起來(lái)了。幾十年之后依然對蔡老師充滿(mǎn)摯愛(ài)之情的作者已成為全國知名作家便是很好的證明。
蔡老師在二十世紀二三十年代的教育工作是樸實(shí)無(wú)華的，她后來(lái)還謙遜地說(shuō)她只是做了當老師應該做的事情。在當時(shí)的歷史條件下，她能夠這樣做已經(jīng)很不簡(jiǎn)單了。正如19世紀中葉德國杰出的資產(chǎn)階級民主主義教育家第斯多惠所說(shuō)：“真正的永不消失的教學(xué)熱情須建立在對教師職業(yè)的熱愛(ài)上，對教師工作的心馳神往，須建立在對發(fā)展兒童事業(yè)的熱愛(ài)上�！辈汤蠋熣窃跓釔�(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生的感情基礎上，著(zhù)眼于學(xué)生的長(cháng)遠發(fā)展，注重對學(xué)生生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì )文化素質(zhì)的全面培養，注重營(yíng)造寬松的環(huán)境，與學(xué)生親密相處，師生之間無(wú)拘無(wú)束地玩樂(lè )，給學(xué)生以積極的情感支持，注重開(kāi)辟多彩的空間，促進(jìn)學(xué)生在智力、身體、審美、社會(huì )性和情感等領(lǐng)域全面發(fā)展，引導學(xué)生快樂(lè )主動(dòng)全面發(fā)展。蔡老師的教育實(shí)踐完全體現了素質(zhì)教育的特征與要求，她的確是值得我們認真學(xué)習的實(shí)施素質(zhì)教育的先行者。
（本文刊于2004年第9期《語(yǔ)文教學(xué)之友》）
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