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從轉字 說(shuō)《離騷》(網(wǎng)友來(lái)稿)

發(fā)布時(shí)間:2016-9-12 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

梁敏

《離騷》是屈原一生求索的寫(xiě)照!端嚫 賦概》說(shuō)“屈子之辭沉痛常在轉處”,這個(gè)“轉”字,深得《離騷》辭情的妙處,是我們把握《離騷》感情脈絡(luò )的關(guān)鍵!八囆g(shù)的要務(wù)在于它的倫理的心靈的表現,以及通過(guò)這種表現過(guò)程而揭露出來(lái)的心情和性格的巨大波動(dòng)!保ê诟駹栒Z(yǔ))屈原的偉大人格形成,同楚國的政治斗爭相聯(lián)系,是一個(gè)曲折發(fā)展的歷史過(guò)程,這個(gè)過(guò)程恰好就是《離騷》辭情變化多姿的客觀(guān)依據,中有“轉”處,也就合情合理了。

《離騷》開(kāi)篇畫(huà)出的是詩(shī)人躊躇滿(mǎn)志、熱心改革的的完美自恃的形象。他依仗“紛吾既有此內美兮,又重之以修能”的優(yōu)越條件,積極輔佐君主:“唯草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改此度”;給君主提出具體的經(jīng)驗和為君的楷模:“昔三后之純粹兮,固眾芳之所在”,“彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路”;而且自己積極培養改革人才,以佐君王:“余既滋九畹兮,又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車(chē)兮,雜杜衡與芳芷,”“翼枝葉之峻茂兮,愿俟乎吾收刈”,可謂耿耿忠心矣?墒,君主昏庸,“靈修浩蕩”,“悔遁有他”;“黨人偷樂(lè )”,“路幽昧險隘”;“眾芳蕪穢”、“競進(jìn)貪婪”,現實(shí)給他的政治熱情潑了一頭冷水,他動(dòng)搖、他彷徨,“延佇乎吾將反”一句,辭情首次急轉,“回朕車(chē)以復路兮,及行迷之未遠”!幾句怨詞,極言其沉痛。正如司馬遷所說(shuō):“信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎”?

屈原畢竟是“內美”“修能”的完備者,幾句怨詞,與其說(shuō)是沉痛,不如說(shuō)言憤激,而反襯出其好修之心不可懲,斗爭性格初露端倪!懊裆饔兴鶚(lè )兮,余獨好修以為!。他迅速撥正了路線(xiàn),開(kāi)始了上下求索的“天國尋”,辭情上升,氣魄宏偉?墒,求見(jiàn)天帝,帝閽卻“倚閭闔而望予”;求密妃,密佯狂潔身;求簡(jiǎn)狄,然無(wú)良媒;求二姚,然媒不力。漫漫征途上,“懷朕情而不發(fā)”,“求同賢而不得”,“美政”難以實(shí)施,“余焉能忍與此終古”?又是一句沉痛之辭!疤靽鴮ぁ币还澥窃(shī)歌情感的第二個(gè)高峰,也是詩(shī)人斗爭性格的發(fā)展。

詩(shī)人再度失意后,在巫咸、靈氛提出的去留兩計中,他選擇了前者,故有“吾將遠逝以自疏”,辭情再跌,與第一跌“延佇乎吾將反”相比,過(guò)之千丈:失意愈重,辭情愈痛,理所當然。這里的遠逝,并非遁世之舉,仍是求索之繼續。因為其思想基礎是“思九州之博大兮,豈唯是其有女”,“何所獨無(wú)芳草兮,爾何懷乎故宇?”所以,“去國行”也是詩(shī)人斗爭性格的又一發(fā)展,沉痛中不乏昂揚的戰斗情緒。

“去國行”一節,鋪張揚麗,寫(xiě)出遠逝的準備、路線(xiàn)、儀仗,渲染出又一個(gè)悲壯的氛圍,蘊籍著(zhù)愛(ài)國志士與世俗弊政的極端不容,以及愛(ài)國與去國的糾葛難言,這正是詩(shī)歌情感發(fā)展的動(dòng)力,它預示著(zhù),一個(gè)愛(ài)國者最終不能去國,引出了“仆乎悲余馬懷兮,蜷局顧而不行”的去國不成的結局,與其去國氛圍描寫(xiě)對比,突出了詩(shī)人忠君愛(ài)國的情懷,更加激化了矛盾:從俗不能,去國不忍,去留兩難,辭情倍加沉痛。這不僅是屈原個(gè)人同社會(huì )的矛盾,而是當時(shí)社會(huì )先進(jìn)與落后兩種勢力的斗爭,它構成了全詩(shī)情感發(fā)展的最高峰。象交響樂(lè )奏出的悲壯曲調的高潮音,聲震寰宇,氣震山河,又揪人肝腸,一個(gè)崇高的愛(ài)國志士形象躍然紙上。這一節,就行文而言,似屬跌伏,就辭情而言,應屬宕揚。這種對抗性的矛盾,在當時(shí)的歷史條件下,只能以毀滅一方為解決方法。于是,“既莫足與美政兮,吾將從彭咸之所居”,詩(shī)人以死潔身,全詩(shī)結局。辭情再跌,將哀哀的沉痛流于后世,啟迪來(lái)者。

縱觀(guān)全詩(shī),“愿俟時(shí)乎吾將收刈”、“延佇乎吾將反”、“吾將上下而求索”、“吾將遠逝以自疏”、“吾將從彭咸之所居”五句,辭情相承,起伏跌宕,集中表現了詩(shī)人的斗爭性格。痛中見(jiàn)剛,是《離騷》詩(shī)情的一大特色。

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