這篇文章選自1980年2月12日的《人民日報》。是“農民詩(shī)人”臧克家（zāng kè ji�。┧�， 原名《“說(shuō)和作──記聞一多先生言行片斷”》， 入選初中教材時(shí)經(jīng)作者同意更改為此名稱(chēng)[1] （2017年人教社教材改版，改版后文章恢復初名[2] ）。 這篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事跡，表現了他的崇高品格，高度贊揚了他的革命精神。
《聞一多先生的說(shuō)和做》原文
“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)�！�
“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)�！�
作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對他是有著(zhù)深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。
不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。
他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jì)。
“做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì )神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，--作為學(xué)者的方面。
聞一多先生還有另外一個(gè)方面，--作為革命家的方面。
這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰士，青年運動(dòng)的領(lǐng)導人，聞一多先生“說(shuō)”了。起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到；后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對獨裁，爭取民主!
他在給我的信上說(shuō)：“此身別無(wú)長(cháng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話(huà)定要講個(gè)痛快!”
他“說(shuō)”了，跟著(zhù)的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了。他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫(xiě)照，而且是以生命作為代價(jià)的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說(shuō)：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀(guān)�！�
這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì )上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著(zhù)這群敗類(lèi)說(shuō)：你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!
他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
他“說(shuō)”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準備再跨進(jìn)大門(mén)�！�
他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長(cháng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。
聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
[彌高] 更高。彌，更加
[鍥而不舍] 鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。鏤，刻
[望聞問(wèn)切] 中醫診病術(shù)語(yǔ)，即望診，聞診，問(wèn)診，切診。望診是第一步
[兀兀窮年]指辛辛苦苦地一年到頭這樣做。比喻做事不辭勞苦。兀兀：勞苦的樣子。窮：盡。窮年：終年，一年到頭
[瀝] 滴
[漂白了的四壁]出自聞一多先生的《靜夜》 這燈光,這燈光漂白了的四壁
[群蟻排衙]指整齊地排列著(zhù)。衙，衙門(mén)。排衙，原指舊時(shí)官署陳設儀仗，全署屬吏依次參拜長(cháng)官的情狀
[校補] 指聞一多先生著(zhù)的《楚辭校補》
[古典新義] 指聞一多對《周易》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等的研究。后匯集成為《古典新義》一書(shū)。
[何妨一下樓] 聞一多晚年很少下樓，人們稱(chēng)他“何妨一下樓主人”
[迥乎不同] 很不一樣，迥，差得遠
[獨裁] 指當時(shí)蔣介石的專(zhuān)制統治
[警報迭起]屢次一般而言，指警示的信號反復響起
[氣沖斗牛]形容氣勢之盛可以直沖云霄。氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星和北斗星
【此文選自1980年2月12日《人民日報》，原題為“說(shuō)和作--記聞一多先生言行片段”。此為原文，入選教材時(shí)有改動(dòng)】
【選入《七年級下冊人教版語(yǔ)文》第十二課�！�
【選入《七年級上冊魯教版語(yǔ)文》第八課�！�
【選入《七年級下冊浙教版語(yǔ)文》第十二課�！�
【選入《七年級下冊鄂教版語(yǔ)文》第十三課�！�
【選入《七年級下冊人教版語(yǔ)文》2017版第二課。[2] 】
解讀
一、整體把握
1．這一篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現了他的崇高品格，高度贊揚了他的革命精神。
毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯�，不愿屈服�！备叨荣潛P聞一多表現了我們民族的英雄氣概。具有我們民族的英雄氣概，這是聞一多先生精神品格的最主要方面，這在這篇文章中充分表現出來(lái)了。文章的后半部分，著(zhù)力寫(xiě)聞一多先生是“大勇的革命烈士”。
然而，聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者、詩(shī)人。因此，這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。著(zhù)力表現聞一多先生是“卓越的學(xué)者”。
聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運動(dòng)，這反映了他對社會(huì )認識的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。
2．這篇文章寫(xiě)得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴謹的結構，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當的抒情性議論，使這篇文章充滿(mǎn)了感人的力量。
（1）結構嚴謹。作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫(xiě)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，表現聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，表現聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過(guò)渡自然。
（2）選材精當。作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現；對作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì )演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復雜，著(zhù)作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭精神、澎湃執著(zhù)的愛(ài)國熱情、言行一致的高尚人格，都表現出來(lái)了。
（3）精于剪裁。對材料的使用，作者根據表現中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。比如，聞先生的研究唐詩(shī)，作者并沒(méi)有寫(xiě)他研讀了哪些書(shū)籍，發(fā)掘了哪些新意等等，而是著(zhù)重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟的文化藥方”，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國；“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細節，表現了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。從詳略上說(shuō)，研究唐詩(shī)，寫(xiě)得詳細；而寫(xiě)作《楚辭校補》和《古典新義》兩事，只用了一小段，不足一百字，強調“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思，表達的側重點(diǎn)與前面又有不同。聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過(guò)，是人們熟知的，作者就不再對事實(shí)經(jīng)過(guò)作過(guò)多的記述，而只是反復強調“兇多吉少”的緊急形勢，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話(huà)，描繪“昂首挺胸，長(cháng)須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大無(wú)畏革命精神。所有這些，都說(shuō)明了作者在材料剪裁上的深厚功力。
3．語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄，富于感情和音樂(lè )美。
（1）生動(dòng)形象。不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀(guān)的介紹，而且是熱情的稱(chēng)贊了。此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠射……”，“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。
（2）精練含蓄。比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”，主要是贊揚聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對于革命的宣傳和動(dòng)員，是對反動(dòng)派的揭露和斥責，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達這么多的意思！這種結合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現手法，是耐人尋味的。
（3）富于感情。這篇文章的敘述、描寫(xiě)抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍”，說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著(zhù)贊美之情。又如，“昂首挺胸，長(cháng)須飄飄”，顯然是描寫(xiě)，但頌揚、景仰之情也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘了吃”，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ)，但緊接著(zhù)跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對比，意蘊就豐富多了。同樣，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”，這種句子原也并不怎么精妙，但跟著(zhù)一個(gè)情猶未盡的“分陰”，給人的感覺(jué)就不一般了。由于作者帶著(zhù)強烈的感情，能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。
（4）富于音樂(lè )美。作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結構，如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，“潛心貫注，心會(huì )神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警報迭起，形勢緊張”，等等。這些詞語(yǔ)的結構整齊，有節奏感。作者慣于使用對句的形式，如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”就是對句，又如“仰之彌高……鉆之彌堅……”，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”，“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標”。這些成對的句子，有些具有對比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對偶句。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè )美。
4．夾敘夾議的寫(xiě)法。本文表達上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結構文章的。第一、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應，有首尾照應，有行文前后的多次照應，有行文與題目的照應。多種方式的照應，使文章的結構嚴謹，而且形成了一種旋律，一種氣勢，加強了文章的感染力。而所有這些照應，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。
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