一、關(guān)于作者
1.艾青
艾青（1910～1996），現代詩(shī)人。原名蔣海澄，浙江金華人。在中國新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)并產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，在世界上享有盛譽(yù)。1985年，法國授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。
2.艾青筆名的由來(lái)
艾青的弟弟蔣海濤曾提及艾青筆名的來(lái)歷，他說(shuō)：“1979年我為了編寫(xiě)當代文學(xué)研究資料《艾青專(zhuān)集》，住在北京史家胡同我大哥（艾青）家里，看到了在《長(cháng)春》上發(fā)表的李又然同志寫(xiě)的文章。這篇文章深情地回憶了他在巴黎時(shí)與 艾青交往的情況，也提到了艾青這一筆名的來(lái)歷。李又然說(shuō)：艾青在“蔣”字上打了一個(gè)叉，露出草頭成了“艾”字；“青”字呢？因為艾青是十二月生的�！鞍弊值膩�(lái)歷與許多資料談及的比較符合，但他把“青”字的來(lái)歷搞錯了。因為艾青是農歷二月十七出生的。還有人問(wèn)，有的材料上說(shuō)艾青兩字也是海澄（大哥原名蔣海澄）兩字的家鄉土音的諧音，對不對？我想，是有關(guān)系的，家鄉人稱(chēng)海澄發(fā)音和艾青相近。
3.余光中
余光中，1928年生于南京，祖籍福建永春，是臺灣名氣較大的詩(shī)人。1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系（后轉入廈門(mén)大學(xué)），1948年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等在臺灣共創(chuàng )“藍星”詩(shī)社。后赴美進(jìn)修，獲艾奧瓦大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺后任臺灣師大、政大、臺大及香港中文大學(xué)教授，現任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)。
余光中是個(gè)復雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺灣整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。20世紀80年代后，他開(kāi)始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng )作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉愁詩(shī)，對鄉土文學(xué)的態(tài)度也由先前的反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩(shī)壇稱(chēng)為“回頭浪子”。
余光中的作品風(fēng)格極不統一，表達意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著(zhù)有詩(shī)集《舟子的悲歌》《藍色的羽毛》《鐘乳石》《萬(wàn)圣節》《白玉苦瓜》等十余種。很多讀者知道余光中這個(gè)名字，便是因為這首著(zhù)名的《鄉愁》，因此很多時(shí)候余光中被稱(chēng)做“鄉愁詩(shī)人”。其實(shí)，余光中除了創(chuàng )作《鄉愁》之外，其他主題的創(chuàng )作也相當可觀(guān)，而且半
21世紀以來(lái)，他始終是“左手為詩(shī)，右手為文”，堪稱(chēng)才情豐富與思考深邃并具之人。
4.作家在線(xiàn)--余光中草堂“朝圣”
2006年9月8日，臺灣著(zhù)名詩(shī)人余光中來(lái)到成都的杜甫草堂，祭拜“詩(shī)圣”杜甫后，在草堂的唐代遺址前認養了一棵“詩(shī)人樹(shù)”，并為樹(shù)旁的 《鄉愁》石刻碑揭幕。
據成都市文化局官員張經(jīng)智介紹，余光中 是在杜甫草堂里認養“詩(shī)人樹(shù)”的第一人。隨后，余光中在大雅 堂題詩(shī)留名，并現場(chǎng)簽售《余光中經(jīng)典作品》。
下午，余光中在藏經(jīng)樓作了題為《詩(shī)歌成都》的講座，四川詩(shī)人流沙河、柏樺和50多位聽(tīng)眾聽(tīng)取了講座。
二、《我愛(ài)這土地》的相關(guān)資料
1.寫(xiě)作背景
這首詩(shī)寫(xiě)于1938年的武漢，此時(shí)的詩(shī)人，已經(jīng)有了比較豐富的閱歷，無(wú)論是社會(huì )的動(dòng)蕩，民族的危機，還是民眾的苦難，都給過(guò)或正在給著(zhù)詩(shī)人以強烈的震撼，而這一切，都是在中國這塊土地上發(fā)生的。一直關(guān)懷著(zhù)、思 考著(zhù)這片國土的詩(shī)人，此時(shí)對土地的理解更深刻了，對土地的感情更濃烈了。詩(shī)人出生在金華農村，從小就對南方的土地有著(zhù)血肉一般的情感。而后，隨著(zhù)生活的顛簸，詩(shī)人到過(guò)上海、常州，又到過(guò)山西、陜西，深深地為北方的土地所感動(dòng)。對于這片生育、養育自己的土地，對于這片歷史悠久的土地，對于這片災難深重的土地，對于這片正在燃燒著(zhù)抗戰烽火的土地，詩(shī)人作為一個(gè)時(shí)代的歌手，該如何對待這片土地呢？詩(shī)人再也按捺不住自己內心火焰般的情感了，他要表達出自己對這片土地的強烈的愛(ài)……這濃烈的情感，凝聚成了《我愛(ài)這土地》。
2.艾青詩(shī)獨特的意象與主題（錢(qián)理群）
每一個(gè)有獨創(chuàng )性的詩(shī)人都有屬于他自己的意象，在這意象里凝聚著(zhù)詩(shī)人對生活的獨特感受、觀(guān)察與認識，凝聚著(zhù)詩(shī)人獨特的思想與感情。艾青詩(shī)歌的中心意象是：土地與太陽(yáng)。
“土地”的意象里，凝聚著(zhù)詩(shī)人對祖國--大地母親最深沉的愛(ài)；愛(ài)國主義是艾青作品中永遠唱不盡的主題。把這種感情表現得最為動(dòng)人的，是他的《我愛(ài)這土地》。
我們的祖國，貧窮落后，多災多難；生活在這塊土地上，痛苦多于歡樂(lè )，我們心中郁結著(zhù)過(guò)多的“悲憤”“無(wú)止息地吹刮著(zhù)的激怒的風(fēng)”；然而，這畢竟是生我養我的祖國！即使為她痛苦到死，也不愿意離開(kāi)這土地--“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”。這里所表達的是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛(ài)國主義感情；這種感情在近代中國人民中具有典型性與普遍性�！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因為我對這土地愛(ài)得深沉……”，艾青的這兩句詩(shī)，真實(shí)而樸素，卻來(lái)自詩(shī)人內心深處，來(lái)自民族生命深處，因而具有不朽的藝術(shù)生命力。
“土地”的意象還凝聚著(zhù)詩(shī)人對生于斯、耕作于斯、死于斯的勞動(dòng)者最深沉的愛(ài)，對他們的命運的關(guān)注與探索。艾青 說(shuō)過(guò)：“這個(gè)無(wú)限廣闊的國家的無(wú)限豐富的農村生活--無(wú)論舊的還是新的--都要求在新詩(shī)上有它的重要篇幅�！卑嘧钫媲械脑�(shī)情都是獻給中國的農民的：他的成名作《大堰河--我的保姆》，就是一個(gè)地主階級叛逆的兒子獻給他的真正母親--中國大地上善良而不幸的普通農婦的頌歌�！按笱吆印�，作者說(shuō)她沒(méi)有自己的名字，“她的名字就是生她的村莊的名字”，而她又是用自己的乳汁養育了“我”的。這樣的描述是來(lái)自生活的，但同時(shí)又賦予了“大堰河”以某種象征的意義，簡(jiǎn)直可以把她看做永遠與山河、村莊同在的人民的化身，或者說(shuō)是中國農民的化身。作者在描述“大堰河”的命運時(shí)，所強調的依然是她的平凡性與普遍性：不僅她的歡樂(lè )是平凡的，就是她的苦難也是平凡的，普遍的。這是一個(gè)“沉默”的大地母親、生命的養育者 的形象：沉默中蘊含著(zhù)寬厚、仁愛(ài)、純樸與堅忍。這樣，在艾青的筆下，“大堰河”成了“大地”“母親（乳母）”“農民”“生命”多重意象的組合（與糾結）。這首詩(shī)可以看做是艾青的詩(shī)的宣言書(shū)：他至高無(wú)上的詩(shī)神是養育了他的以農民為主體的中國普通人民，他（她）們的生命存在。在以后的詩(shī)里，詩(shī)人關(guān)注的中心，始終是與中國土地合而為一的普通農民的命運。于是，他寫(xiě)出了“土地--農民”受蹂躪的痛苦：“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著(zhù)中國呀”“饑饉的大地，朝向陰暗的天，伸出乞援的顫抖著(zhù)的兩臂”（《雪落在中國的土地上》）“在北方，乞丐用固執的眼光凝視著(zhù)你，看你吃任何食物，和你用指甲剔牙齒的樣子”（《乞丐》），這里的每一個(gè)字都震撼著(zhù)讀者的靈魂。詩(shī)人更寫(xiě)出了“游動(dòng)于地心的熱氣”“土地--農民”的復活：“我們曾經(jīng)死了的大地，在明朗的天空下，已復活了！”“在它溫熱的胸膛里，重新漩流著(zhù)的，將是戰斗的血液”（《復活的土地》）。隨著(zhù)歷史的前進(jìn)，詩(shī)人終于寫(xiě)出了“土地--農民”的翻身與解放：“云從東方來(lái)，天下雨了，從東到西，從南到北，雨灑著(zhù)冀中平原”“到處都淋著(zhù)雨水，到處都好像在笑”（《春雨》）。詩(shī)人正是通過(guò)對于土地的痛苦、復活與解放的描繪，真實(shí)地寫(xiě)出了中國農村現實(shí)的靈魂。
“太陽(yáng)”的意象表現了詩(shī)人靈魂的另一面：對于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。詩(shī)人說(shuō)過(guò)： “凡是能夠 促使人類(lèi)向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩(shī)的�！闭菑倪@種美學(xué)思想出發(fā)，詩(shī)人幾十年如一日地熱情謳歌著(zhù)：太陽(yáng)，光明，春天，黎明，生命與火焰。這正是艾青的“永恒主題”。這一時(shí)期寫(xiě)得最好的光明頌是《向太陽(yáng)》與《黎明的通知》�！断蛱�(yáng)》全詩(shī)九節，共分四個(gè)段落。一至三節，“我” 從昨天來(lái)：“昨天”我生活在“精神的牢房里”“被不停的風(fēng)雨所追蹤，為無(wú)止的噩夢(mèng)所糾纏”--這是對舊中國人民命運的高度概括。四至五節，正面唱出了太陽(yáng)之歌。這是“現代化城市”里的“太陽(yáng)之歌”，詩(shī)人所要追求與表現的是現代化社會(huì )的新的理想，因此，人們從太陽(yáng)里所受到的啟示是：創(chuàng )造性勞動(dòng)，民主，自由，平等，博愛(ài)與革命。六至七節，歌頌“太陽(yáng)照耀下”的抗日解放戰爭新時(shí)代里，祖國山河的蘇醒與人的新生。詩(shī)人著(zhù)重抒寫(xiě)了現實(shí)生活中的傷兵、少女、工人及士兵的形象，寫(xiě)出了他們新的精神面貌。八至九節，轉向寫(xiě)自己內心的感受，在新時(shí)代里靈魂的改造：與寂寞、彷徨與哀愁告別，勇敢地走向太 陽(yáng)，走向新生活。這首詩(shī)從一個(gè)獨特的角度歌 頌了抗日解放戰爭給民族帶來(lái)的新生�！独杳鞯耐ㄖ穭t是以一個(gè)更加樂(lè )觀(guān)、明朗的調子宣告著(zhù)新的時(shí)代的來(lái)臨：“趁這夜已快完了，請告訴他們，說(shuō)他們所等待的就要來(lái)了！”在這里，詩(shī)人正是一個(gè)時(shí)代的預言者與理想世界的呼喚者。
（選自《中國現代文學(xué)三十年》 北京大學(xué)出版社 1998年版）
三、《鄉愁》的相關(guān)資料
1.寫(xiě)作背景
1937年抗日戰爭爆發(fā)后，10歲的余光中隨父母輾轉于上海、重慶等地。22歲那年，余光中隨家人來(lái)到臺灣，并考取了臺灣大學(xué)外文系。雖然專(zhuān)業(yè)是外文，余光中卻對祖國傳統文化有濃厚的興趣。他在詩(shī)歌、散文、評論、翻譯等領(lǐng)域都有大量著(zhù)述，而其中成就最杰出的，當屬詩(shī)歌。人們評論，他的詩(shī)歌題材廣泛，風(fēng)格屢變，技巧多姿，融匯了傳統與現代、中國與西方的筆法。因此，他被譽(yù)為臺灣現代派“十大詩(shī)人”之一。
1971年，20多年沒(méi)有回過(guò)大陸的余光中思鄉情切，在臺北廈門(mén)街的舊居內賦詩(shī)一首。寫(xiě)完后，詩(shī)人熱淚盈眶，沉吟良久。這，就是后來(lái)被海外游子不斷傳唱的《鄉愁》。談起《鄉愁》的創(chuàng )作，余光中說(shuō)：“當時(shí)我離開(kāi)大陸已經(jīng)二十多年了，只用了二十多分鐘就寫(xiě)完了全詩(shī)，因為那種濃濃的鄉愁在心中已經(jīng)二十多年了！”
2.融哀愁于物象（流沙河）
故國故鄉故園，人之所戀，古今一樣，中外相同。翻翻唐詩(shī)宋詞，游子抒寫(xiě)鄉愁之作，多得叫人吃驚�，F代中國人，粗具文化的，差不多都念過(guò)或聽(tīng)別人念過(guò)李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。30年代的和40年代的學(xué)生，恐怕都唱過(guò)或聽(tīng)別人唱過(guò)這支歌吧：“念故鄉，念故鄉，故鄉真可愛(ài)。天甚清，風(fēng)甚涼，鄉愁陣陣來(lái)。故鄉人，今何如，念念常不忘。在他鄉，一孤客，寂寞又凄涼……”只是這支歌的曲調是從捷克音樂(lè )家德沃夏克的《新世界交響樂(lè )》里挪借來(lái)的，這點(diǎn)唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡國奴的流亡學(xué)生，幾乎沒(méi)有一個(gè)不會(huì )唱《流亡三部曲》的�！拔业募以跂|北松花江上……”臺上一唱，臺下都哭，感人至深。這支歌余光中肯定會(huì )唱。他還會(huì )唱《長(cháng)城謠》：“萬(wàn)里長(cháng)城萬(wàn)里長(cháng)，長(cháng)城外面是故鄉……”因為他在一首詩(shī)里提到過(guò)這支歌。髫年所唱，沒(méi)齒難忘。那些遙遠了的記憶不可能同他的這首《鄉愁》無(wú)關(guān)。厚積薄發(fā)，一首小詩(shī)里涵藏著(zhù)多少年的感受��！
余光中該記得很清楚，自己小小年紀，做了流亡學(xué)生，逃到大后方去讀書(shū)求學(xué)。學(xué)校里有一個(gè)取信欄，他每天去那里看兩次。緊著(zhù)心弦，掃視著(zhù)那一長(cháng)排信封的隊伍，要看 看有沒(méi)有熟 悉的字跡--母親的字跡，寫(xiě)著(zhù)自己的姓名的。多次失望之后，收到一封信了，比伙食團打牙祭還快活。恭讀了一遍又一遍，都背得了。然后細察信封上的郵票，那上面蓋著(zhù)郵戳呢。一個(gè)小圓圈內有一個(gè)大城市，母親就住在那里呢�？茨芸匆�(jiàn)，摸能摸著(zhù)，就是沒(méi)法回到那個(gè)小圓圈內去。浩浩長(cháng)江萬(wàn)里，他在這頭（上游），母親在那頭（下游）。這一枚小小的印著(zhù)孫中山先生肖像的蓋著(zhù)故鄉的郵戳的郵票給他留下的印象太深刻了，以至于十多年后，他寫(xiě)了一首《郵票》：
一張嬌小的綠色的魔氈，
你能夠日 飛千里；
你的乘客是沉重的戀愛(ài)，
和寬厚的友誼。
兩個(gè)靈魂是你的驛站，
你終年在其間跋涉；
直到他們有一天相逢，
你才能休息片刻。
郵票啊，郵戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他還在一首《梅雨箋》里寫(xiě)到它們：“方的郵票/圓的郵戳/只輕輕地一敲/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）/就留下了烙印�！薄多l愁》的第一段抓住郵票這個(gè)物象，說(shuō)小時(shí)候的鄉愁，一個(gè)流亡學(xué)生的鄉愁，是母親從遠方寄來(lái)的信件上貼著(zhù)的那一枚郵票。這樣寫(xiě)，對他說(shuō)來(lái)，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。
少年時(shí)期匆匆去了如煙云之過(guò)眼，未來(lái)的詩(shī)人漸漸長(cháng)大了。40年代末，他隨父母遷居香港，旋即去臺灣，插入臺大外文系三年級。1952年畢業(yè)后，第一 本詩(shī)集《舟子的悲歌》出版，得到梁實(shí)秋的好評，名聲大噪，同時(shí)入伍服役。1954年同未來(lái)的妻子小名咪咪的戀愛(ài)，有一首情詩(shī)《咪咪的眼睛》為證。1956年退伍，入東吳大學(xué)任教，結婚。兩年后去美國留學(xué)進(jìn)修，該算是新婚別。臺灣基隆港上船，橫渡太平洋，美國舊金山港登岸。身在異國，心在家里，捻弄著(zhù)那一張窄窄的來(lái)程船票，鄉愁頓起。不過(guò)這時(shí)候鄉愁的內容已經(jīng)變了，慈母讓位給 新娘了。少戀母，長(cháng)戀妻，人之常情啊�！多l愁》的第二段抓住船票這個(gè)物象，說(shuō)長(cháng)大后的鄉愁，一個(gè)異國孤客的鄉愁，是把他從新娘身邊引走的那一張船票。這樣寫(xiě)，對他說(shuō)來(lái)，也是很貼切的，他寫(xiě)他自己的真實(shí)感受嘛。
1958年母親去世，遺體火化。他把骨灰匣安放在窗臺上的盆花叢里，寫(xiě)詩(shī)為母親招魂，喚她的慈魂快快回來(lái)，回到這“火后的小城”里來(lái)，回到這“四方的空城”里來(lái)，在這一首《招魂的短笛》里，他對母親的慈 魂說(shuō)：“春天來(lái)時(shí)，我將踏濕冷的清明路，/葬你于故鄉的一個(gè)小墳，/葬你于江 南，江南的一個(gè)小鎮（注：他的母親是江蘇武進(jìn)人）。/垂柳的垂發(fā)直垂到你的墳上，/等春天來(lái)時(shí)，你要做一個(gè)女孩子的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你的母親�！庇喙庵惺莻�(gè)孝子，多有悼亡母的章句，寫(xiě)得十分感傷。送母親的骨灰匣回她的故鄉去入土安葬，這一孝思，迄今二十多年了，尚未實(shí)現，雖然春天已經(jīng)來(lái)到了。那骨灰匣想來(lái)早已入土，大約是安葬在臺北市郊的圓通寺吧，因為他在一首詩(shī)里說(shuō) ，清明節掃墓日他聽(tīng)見(jiàn)母親在圓通寺喊他。以常理推之，那里該有一方小墳吧。
郵票啊，船票啊，墳墓啊，這些物象里潛融著(zhù)多少哀愁��！它們象征著(zhù)距離：郵票，船票，空間的距離；墳墓，陰陽(yáng)的距離，死生的距離。薄薄的一層混凝土，內外相隔，那么遙遠，比千山萬(wàn)水的相隔更遙遠��！《鄉愁》的第三段抓住墳墓這個(gè)物象，說(shuō)母親去世后留給他的鄉愁，一個(gè)孝子的鄉愁，是使他抱恨終天的那一方墳墓。這時(shí)候鄉愁的內容又變了，愛(ài)妻讓位給亡母了。這一段是高潮，出奇制勝。讀者為之驚愕，細細一想，悲從中來(lái)。我朗誦到這里，嗓子都顫抖了。人到中年以后，閱歷既多，五味嘗遍，漸漸地看透了人世的諸般畸形怪相，于是不再好奇；漸漸地懂得了事業(yè)的艱難，于是雄心消泯。他的頭腦里憧憬日少而回憶日多，愈來(lái)愈像反芻動(dòng)物，常常咀嚼 肚子里的舊聞往事，竟有回甜之感，于是“鳥(niǎo)倦飛而知還”，有了落葉歸根的愿望。白天忙著(zhù)，不太覺(jué)得，到了夜間，故國故鄉故園便頻頻地來(lái)入夢(mèng)了。早晨醒來(lái)，夢(mèng)去無(wú)痕，依然人在臺北市廈門(mén)街的小巷中的一座古老的院子里。鄉愁難遣，翻翻中國地圖，神游太湖，溯江而上，直抵重慶市江北縣悅來(lái)場(chǎng)，又沿江而下，看那“蔣山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有許多美麗的表妹……最可惱的是那一灣海峽，二指寬罷了，淺淺的一層海水比紙更薄，就是涉不過(guò)去。這時(shí)候鄉愁的內容再一變，變成了那可惱的海峽�！多l愁》的靈感也許是這樣來(lái)的吧？
海峽。我在這頭，大陸在那頭……
腹稿里支起的第一個(gè)構架，很可能就是這樣的。有了這個(gè)構架以后，便回頭去翻查記憶的倉庫，專(zhuān)找如海峽那樣的象征著(zhù)距離的物象。不費多少工夫，就找到了郵票啦船票啦墳墓啦之類(lèi)的物象。于是用這些物象做橫梁，仿照著(zhù)第一個(gè)構架，又支起了下面三個(gè)構架：
郵票。我在這頭，母親在那頭。
船票。我在這頭，新娘在那頭。
墳墓。我在外頭，母親在里頭。
這便是《鄉愁》的雛形了。第一個(gè)構架，就其意義而言，分量最重，雖然是先出，卻做了結尾。何況按時(shí)間順序排下來(lái)，也應該做結尾。詩(shī)人寫(xiě)過(guò)去，只是為了寫(xiě)現在�，F在望著(zhù)一灣淺淺的海峽發(fā)愁呢，這才是全詩(shī)的落腳點(diǎn)。
余光中把《鄉愁》歸入他所說(shuō)的“淺易之作”。他所說(shuō)的“淺易之作”是指那些如《鄉愁》一類(lèi)的“一讀就懂”的詩(shī)，不是說(shuō)“淺易”的一定不好�！皽\”是文字淺顯，“易”是容易讀懂，他不反對“淺易”，但是，臺島那里“許多讀者”“要求一首詩(shī)一讀就懂”，卻遭到他的反感。他說(shuō)：“一個(gè)人如果只能讀淺易的詩(shī)，就注定自己終身在詩(shī)國做匆匆過(guò)境的觀(guān)光旅客�！边@話(huà)恐怕說(shuō)得太重了吧。
除了寫(xiě)詩(shī)的內行，一般讀者，各有各的事業(yè)，奔波忙碌，苶然疲役，偶有余暇，不去看電視看電影看跑馬看黃書(shū)，而去觀(guān)光詩(shī)國，也就算是很不錯的了，哪怕匆匆過(guò)境呢。對這樣的讀者，理當叩頭稱(chēng)謝才是，不宜責之太重。何況臺島那里就是有些深奧得可厭的詩(shī)，不但一般讀者叫苦，寫(xiě)詩(shī)的內行也說(shuō)讀不懂呢。例如張默的《無(wú)調之歌》，大詩(shī)人如洛夫者竟然都這樣說(shuō)：“這首詩(shī)我看了很久，看不太懂�！焙螞r一般讀者呢。要求淺易一些，一讀二讀三讀終能讀懂，而不是愈讀愈頭疼，難道不應該嗎？
我之所以要向讀者介紹《鄉愁》，正是看中了它的“淺易”。而它的精巧的構思，融哀愁于物象的本領(lǐng)，值得我們潛心揣摩，從中學(xué)習詩(shī)藝，乃是自不待言的了。
（節選自《流沙河詩(shī)話(huà)》 四川文藝出版社 1995年版）
四、整體感知
（一）《我愛(ài)這土地》
《我愛(ài)這土地》作于1938年11月，當時(shí)正值國難當頭，飽經(jīng)滄桑的祖國又一次遭受日寇鐵蹄的踐踏。作為詩(shī)人的艾青，堅定地匯入民族解放斗爭的洪流中，并成為時(shí)代的“吹號者”，他說(shuō)他“是作為一個(gè)悲苦的種族爭取解放、擺脫枷鎖的歌手而寫(xiě)詩(shī)”。
“假如我是一只鳥(niǎo)”，全詩(shī)以一個(gè)出人意料的假設開(kāi)頭，“我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”，在炮火連天、國運危急的時(shí)刻，一只看似微不足道的小鳥(niǎo)也要奮力抗爭，用自己的歌喉發(fā)出不屈的聲音。這使人聯(lián)想到“國家興亡，匹夫有責”�！八粏〉暮韲怠�，讓我們看到一只飽受磨難的鳥(niǎo)，一個(gè)用整個(gè)生命去歌唱的詩(shī)人 --艾青。
下面四行詩(shī)，分別描述了鳥(niǎo)兒歌唱的四個(gè)對象：土地、河流、風(fēng)、黎明，它們的核心是 “土地”�！段覑�(ài)這土地》通篇使用了詩(shī)歌慣用的象征手法�！斑@被暴風(fēng)雨所打擊著(zhù)的土地”，象征著(zhù)正在遭受日寇欺凌的國土�！坝肋h洶涌著(zhù)我們的悲憤的河流”，土地上的河流，象征著(zhù)長(cháng)期郁結在人民心中的洶涌奔騰的悲痛之情�！盁o(wú)止息地吹刮著(zhù)的激怒的風(fēng)”，土地上空吹刮著(zhù)的風(fēng)，象征人民心中對侵略者暴行的憤怒�！皝�(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”，象 征著(zhù)人民為之奮斗獻身的獨立自由的曙光，必將降臨于這 片土地�！叭缓笪宜懒耍B羽毛也腐爛在土地里面”，小鳥(niǎo)活著(zhù)時(shí)，傾盡全力為土地而歌唱，死后，又將自己的全部投入土地的懷抱，連羽毛都與土地融為一體。
詩(shī)的第二節：“為什么我的眼里常含淚水”，“眼里常含淚水”這樣一個(gè)特寫(xiě)，表現了悲憤痛苦的情感恒久縈繞于“我”的心中�！耙驗槲覍@土地愛(ài)得深沉”，目睹山河破碎、人民涂炭的現實(shí)，對祖國愛(ài)得愈深，心中的痛苦也愈強烈。最后兩句是全詩(shī)的精華，它是那個(gè)苦難的年代，一切愛(ài)國知識分子對祖國的最真摯的愛(ài)的表白。這種愛(ài)刻骨銘心，至死不渝，不僅來(lái)自詩(shī)人內心深處，更是全民族普遍的愛(ài)國情緒的濃縮。艾青以這兩 句詩(shī)，抒發(fā)了那個(gè)時(shí)代華夏兒 女共同的心聲。
（二）《鄉愁》
余光中先生的《鄉愁》，無(wú)論內容還是形式，都映射著(zhù)中國古典詩(shī)詞的神韻和魅力。從內容上說(shuō)，“鄉愁”是中國傳統文學(xué)歷久常新的主題，歷代文人墨客都有借詩(shī)詞歌賦流露家國之思的傳統，本詩(shī)在這一點(diǎn)上可謂傳承了中國的這一歷史文化。從形式上說(shuō)，詩(shī)節上整齊的安排，同一位置上詞語(yǔ)的重復，疊詞的使用等都體現了古典詩(shī)詞的格律美和音韻美的特點(diǎn)�；丨h(huán)往復的音韻，一唱三嘆的旋律，為全詩(shī)營(yíng)造了低回悵惘的基調。
詩(shī)歌分四個(gè)詩(shī)節，以詩(shī)人成長(cháng)經(jīng)歷貫穿始終，即小時(shí)候--長(cháng)大后--后來(lái)--現在。詩(shī)人巧妙地為每個(gè)階段的鄉愁找到了一個(gè)具體的對應物，即四個(gè)意象：郵票、船 票、墳墓、海峽。
年少時(shí)的一枚郵票，寄托著(zhù)對母親的思念；青年時(shí)的一張船票，承載著(zhù)對妻子的牽掛；后來(lái)的一方墳墓，卻使我與母親永遠生死相隔；而結尾的一灣海峽，又使多少與詩(shī)人一樣的骨肉同胞忍受著(zhù)日夜思念祖國的苦痛！但如此凝重的家國之思卻被詩(shī)人以“小小的”“窄窄的”“矮矮的”和“淺淺的”這些看似輕描淡寫(xiě)的詞語(yǔ)所修飾，實(shí)際上詩(shī)人把鄉愁濃縮于四個(gè)面積小而程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩(shī)人內心深處濃烈的思鄉之情，以及渴望親人團聚，企盼祖國統一的強烈愿望。含蓄委婉，而且深沉哀怨。
每個(gè)詩(shī)節中都反復詠嘆的“鄉愁”更是繼承了古典詩(shī)詞形式上一唱三嘆的藝術(shù)表達方式，極富節奏感。且使整首詩(shī)的情感抒發(fā)逐層深入，愈發(fā)濃厚�！多l愁》不愧是余光中先生作品中情深意長(cháng)、音調動(dòng)人的一首戀歌。
五、自主檢測
1.詩(shī)中的“鳥(niǎo)”，它都歌唱了哪些內容？這些內容又有什 么象征含義呢？
2.“鄉愁”本是一種抽象的情感，但在這首詩(shī)中卻成了具體可感的東西，作者是如何實(shí)現轉化的？
3.找出《鄉愁》中相同位置的字、詞、句，進(jìn)行歸類(lèi)、品析。用“_______美，美在________________”這一句式把品析的結果說(shuō)出來(lái)。
參考答案
1.鳥(niǎo)歌唱的內容有“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”。
“土地”象征繁衍養育中華民族的祖國大地。這“土地”“被暴風(fēng)雨所打擊著(zhù)”，說(shuō)明祖國大地正在被日本帝國主義摧殘、肆虐。
“河流”“風(fēng)”象征中國人民不屈不撓的反抗精神�！氨瘧崱薄凹づ倍急憩F出人民心中對侵略者暴行的憤怒，中國人民正滿(mǎn)懷悲憤地進(jìn)行不屈不撓的斗爭。
“黎明”象征充滿(mǎn)生機與希望的解放區�！盁o(wú)比溫柔”充滿(mǎn)了對那里的向往。
這些描寫(xiě)形象地表達了當時(shí)祖國大地遭受的苦難人民的悲憤以及對光明的向往和希冀。
2.可能有如下一些說(shuō)法：
①“郵票、船票、墳墓、海峽”這些名詞美，美在它們選取了代表漂泊、訣別、隔離的具體事物來(lái)承載抽象的難以捕捉的戀?lài)技业泥l愁。
②“枚、張、方、灣”這些量詞美，美在它們富于變化、準確形象地表示出郵票、船票、墳墓、海峽的形狀。
③“小小、窄窄、矮矮、淺淺”這些疊詞美，美在它們增加了句子的詩(shī)意，巧妙地表達了作者的情感。
④“小時(shí)候、長(cháng)大后、后來(lái)、而現在”這些時(shí)間詞美，美在它們不露痕跡地表示出時(shí)間的變化、情感的步步增強。
⑤“這頭、那頭、外頭、里頭”這些方位詞美，美在它們自然顯示了空間的隔離。 ⑥“鄉愁是……”這一句式美，美在它營(yíng)造出一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律。 ⑦文章字數相同、結構相似的小節美，美在整齊，美在對應，美在情感的層進(jìn)。
3.教師隨機點(diǎn)撥、小結。
從語(yǔ)言上 來(lái)說(shuō)，“郵票、船票、墳墓、海峽”是選擇的意象美，疊詞“小小、窄窄、矮矮、淺淺”以及“鄉愁是”這一句式體現了音樂(lè )美，“這頭、那頭、外頭、里頭”以及結構相似的小節富有節奏美，這些又都有整齊美。而量詞“枚、張、方、灣”和“小時(shí)候、長(cháng)大后、后來(lái)、而現在”又充滿(mǎn)變化美。
惜緣
[《現代詩(shī)歌二首》（導學(xué)案） (長(cháng)春版七年級上冊)]相關(guān)文章：
1.《談中國詩(shī)》導學(xué)案